Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 214

છે,
થતો નથી.
આનદ ટો'.1ની દષ્ટિ
૧૩૦.
પ્રબદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૧-૮૫ થાને સાચવીને ભકિત શકય નથી.,
પ્રાર્થના કરીએ છીએ તૃતિ દ્વારા આપણે ઈશ્વરને સાંભળીએ - કમ અહંકાર ઉત્પન્ન કરે છે. જ્ઞાન પ્રસાદ લાવે છે, એક
છીએ. અને ઉપાસના દ્વારા ઈશ્વર આપણને સાંભળે છે, સંવાદ્ર 1 શકિત આપણને સુરક્ષિત રાખે છે. તેથી જ કલિકાલસર્વશ્રી
રચાય છે. હેમચન્દ્રસુરિજીએ ભકિતને પાંચમો પુરુષાર્થ કહ્યો છે.
- વ્યાખ્યાતાએ ભક્તનાં લક્ષણ આ પ્રમાણે ગણાવ્યા હતા? ': વિજ્ઞાનની પૃષ્ઠભૂમિ પર-ભકિતને વ્યાપક અર્થ આજે
ભક્ત શુભ વિચાર કરે છે. તે કર્મોનિયતાને શરણે જાય છે, અહીં મારે આપની સમક્ષ મૂક છે એમ જણાવીને શ્રી
ભકત કાઈને સુધારવાને આગ્રહ રાખતા નથી. સાધન અને શશિકાન્તભાઈએ ઉમેર્યું હતું કે મનવીએ અત્યાર સુધીમાં સાધ્ય વિષેની તેની દૃષ્ટિ સ્પષ્ટ છે. અને તે જગતમાં જે સાચે. અનેક યુગ જોયા, અનુભવ્યા છે. શ્રદ્ધાને યુગ, તકને યુગ, મૃદ્ધિને યુગ અને આજે આપણી નજર સામે જે છે. તે
અંતમાં તેમણે પિતાના વકતવયનું સમાપન કરતા કહ્યું ચિંતાને યુગ.
હતું કે ભકિત મુકિતને ખેંચી લાવે છે. જુદી જ ચેતનાની - હવે પછી આપણી સામે બે વિકલ્પ છે. આપણે જ નકકી મહેક ફેલાવે છે, રોગ, રાગ, ભય, ષ, દ્વન્દ્ર અને અંતમાં કરવાનું છે કે આપણે હવે અંધકાર યુગમાં પ્રવેશ કરે છે. જીવનમાંથી પણ મુક્તિ અપાવે છે. આપણે આપણાં નામ-રૂપ કે.જાક ઉગમાં
ભગવાનને ન ધરીએ ત્યાં સુધી ભગવાનના નામ-રૂપ આપણને ' માનવીમાં રહેલા વિજ્ઞાનીએ અનેક રહસ્ય શોધી કાઢ્યાં, મળવાના નથી. ડી. એન. એ. શેધાયું, આર. એન. એ.ની શેધ થઈ, પણ તે
પૂ. મુનિશ્રી નિત્યાનંદવિજયજીએ “સાધર્મિક ભકિત’ વિષે પછી પણ એક પરમ રહસ્ય તે આપણી સમક્ષ ઊભું જ રહ્યું
પ્રવચન કર્યું હતું. કે.ડી એન. એ. અને આર. એન. એ.ની રચના કોણે કરી? તેમણે સાધર્મિક ભક્તિની વ્યાખ્યા આપતાં કહ્યું હતું કે - હવે આપણે વિજ્ઞાનના ઉપયોગ દ્વારા પણ સિદ્ધ
સમાન ધર્મનું આચરણ કરનારાઓ પ્રતિ સન્માન, સત્કાર અને jરી શકીએ છીએ બ્રહ્માંડને જુદાઈ ખપતી નથી. જદે રહ્યો
ભક્તિની ભાવના એટલે સાધર્મિક ભકિત. એ છૂટા પડશે.
આ વ્યાખ્યાનશ્રેણી દ્વારા આપણે જેમનું સ્મરણ કરી - જિનભકિતનું પહેલું તત્વ છે.: સમસ્યાના ઉકેલ માટે
રહ્યા છીએ તે સ્વ. આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિએ સાધમિક પરમકારણને શરણે જવું. જૈનકુળમાં જન્મેલી વ્યકિતએ એ ઉત્કર્ષ માટે સૌથી વધુ કાર્ય કર્યું છે. સ્વીકારવું રહ્યું કે જગતના જીવેની ઉપેક્ષાથી ભકિત પામી
તેમણે સાધર્મિક ભકિતનો મહિમા વર્ણવતાં કહ્યું હતું કે શકાય નહિ,
ત્રીજના એક પલામાં ધાર્મિક સાધના સૂફીએ અને બીજામાં - ભક્તિ માટેના ત્રણ વિશિષ્ટ અભિગમ એ છે કે સંસ્થાના
સાધર્મિક ભકિત મૂકીએ તે બંને પલ્લા સમાન થાય. માળખામાં પુરાશે નહિ. સંસ્થા હંમેશા ચાલે છે અને ત્યાં
પેથડશા હાથી પરથી નીચે ઊતરી સમાન ધર્મવાળાને સત્ય ધીમે ધીમે વીરમે છે. સંસ્થા ભલે ચાલે, તમે એમાં
આવકાર આપતા. પુરાઈ ન જતા.
વસ્તુપાળ તેજપાળે પણ સમાનધર્મઓની અપાર સેવા એક ખૂબ સુંદર વાકય તમારી સમક્ષ મૂકું છું: યુ મે
કરી હતી. સાધર્મિક ભક્તિના સંદર્ભમાં મુનિશ્રીએ લક્ષ્મી એન ઈન એની રીલિજીયન, યુ વેન્ટ ડાય ઈન ધેટ રીલિજીયન.
બહેનનું વિગતે ઉદ્દાહરણ આપ્યું હતું, ''ભકિત માટે બીજો અભિગમ એ છે કે ભકિતમાં
મારવાડના ઉદા મહેતા પર્યુષણ ચાલતા હતા ત્યારે મિડલમેનની જરૂર નથી એનો અર્થ એ નથી કે એ માર્ગે
કમાવતીમાં મંદિરના પાન પર ઉદાસ ચહેરે લઈ બેઠા. જે અધિકૃત વ્યકિતઓ છે તેમની એટલે કે સાધુ–સ તેની
દર્શનાર્થીઓની ભારે ભીડ હોવા છતાં કેઈએ તેમને તેમનાં અવગણના કરવી તેમનાં પ્રત્યે અવિનય પણ ન કરવું જોઈએ.
દુઃખનું કારણ ન પૂછયું. બધાએ તેમની અવગણના કરી. પણું તે સાથે જ ભકિતના માગે કઈ મિડલમેન પણ આપણી
પણ લક્ષ્મીબેન સાધર્મિક ભકિતને ઉગ્ર માગ આચરણમાં સાથે ન જોઈએ.'
મૂક્યા. તેમણે ઉદા મહેતાને પ્રશ્નો પૂછીને તેમનાં જીવનની વિગતે આ ભકિત માટે ત્રીજો વિશિષ્ટ અભિગમ એ છે કે આપણે
પૂછી અને પછી પિતાને ત્યાં લઈ ગયા. "માત્ર અનુભૂતિની વાત જ કરવી જોઈએ. !
લક્ષ્મીબેને ઉદા મહેતાને જમીન આપી. તે ખેડતાં ઉદા શ્રત અને ધતિના પગરખાં પહેરવામાં કોઈ વાંધો નથી.
મહેતાને સેના મહોરેથી ભરેલે ઘડે મળ્યો. તેને એક ફાયદે પણ છે. કે એ પગરખાં પહેરવાથી ભ્રમણાના
ઉદ્દા મહેતા લક્ષ્મીબેનને કહે આ ધન તમારું લક્ષ્મીબેન કાદવમાં આપણાં પગ ખરડાતાં નથી. તેમ છતાં અનુભૂતિના.
હઠ પકડે કે મેં તે જમીન તમને આપેલી એટલે હવે આ મંદિરમાં આપણે કૃતિ અને ધૃતિના ચંપલ ઉતારીને જ જઈએ એ પણ એટલું જ જરૂરી છે.
ધન તમારું.
ઉદા મહેતાના આ ગુણો જે તે પછી મહારાજા સિદ્ધરાજે ચોથે અને એટલે જ અગત્યને મુદ્દો એ છે કે ભક્તિ કરનારે ભગવાન સામે જોવાનું છે. પિતાની પાછળ ઉભેલાં ટોળાં
તેમને મહામંત્રીપક સોપયું તરફ તેણે લક્ષ આપવાનું નથી.
પૂ. મુનિશ્રી નિત્યાનંદવિજયજીએ કહ્યું હતું કે ભવભ્રમણમાં જિન શાસન પ્રકૃતિનું ટચનું શાસન છે. જૈન સંધમાં અનેક સંબંધ બંધાય છે પણ તેમાં નિસ્વાર્થ સર્વોત્તમ સંબંધ ગડબડ છે માટે જગતમાં ગડબડ છે એમ આપણે માનવું જોઈએ.
સાધર્મિક સંબંધ છે. '' તેમણે પ્રાર્થના, સ્તુતિ અને ઉપાસનાની વિસ્તૃતિ છણાવટ - સ્વ. આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસરિનું દૃષ્ટાંત આપતાં મુનિ કરી હતી. તેમણે કહ્યું હતું, “ઇષ્ટ ફળની સિદ્ધિ માટે આપણે શ્રીએ જણુવ્યું હતું કે સરિશ્રી મુંબઈ આવ્યા ત્યારે દુખીઓનાં