Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 133

-
૪૯
તા. ૧-૭-૮૫
પ્રબુદ્ધ જીવન આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે પણ મહાપુરુષોના-સંસર્ગથી - કેટલાંક
મુકત થઈને શુદ્ધ થાય છે. . . . . . . : : ૬ : સ્થાને તીર્થ પામ્યાં છે. હિમાલય પર્વત ભગવાન શિવજીના
આ તીર્થોનાં સામાન્યત: ત્રણ પ્રકાર પડે છે .• • • • પ્રતાપે પ્રાસાદિક છે. ગંગાનદીમાં વામનજીએ પગને અંગૂ
ભૌમતીર્થભૂમિ પર રહેલું તીર્થ: તેમાં પર્વિત્ર પુરૂષાર્થ બળે તેથી તેનું મહત્વ ઘણું વધી ગયું. અયોધ્યા ભગવાન
પ્રસાદીભૂત થયેલ પર્વત, ગુફા, જંગલ, સરોવર વગેરેનો સમાવેશ રામચંદ્રના કારણે તીર્થવ પામ્યું. મહાકવિ કાલિદાસે મેધદૂત'માં
થઈ શકે. ભગવાને જે જે સ્થળોએ લીલા ચરિત્ર કર્યા હોય તે રામગિરિ આશ્રમનું વર્ણન કરતાં કહ્યું: “નને તનયો રાન
સર્વ ભૌમ તીર્થ ગણી શકાય.દ:' " .. પુણોઢS’ જનકતનયા, સીતાજીએ સ્નાન કર્યાથી જેનાં જળ પવિત્ર થયા તે પુણ્યશાળી વ્યકિતઓ તીર્થત્વ સ્થાપિત કરે છે.
માનસતીથ શંકરાચાર્યે કહ્યું તેમ–ની : પર કિં સ્વયંને પુરાણોમાં સાડાત્રણ કરોડ તીર્થ ગણાવ્યાં છે. પૃથ્વી પર છે
વિશુદ્ધ” અર્થાત પિતાના મનની શુદ્ધિ એક પરમ તીર્થ છે. તેમાંય કેટલાંક અંતરીક્ષમાં એટલે કે અદશ્ય કહેવાયાં છે.
મનમાં ભગવાનની મૂતિ સંભારવી, મનસી પૂજા કરવી, “મનન પૃથ્વી પર છે તેમાંય કેટલાંક હજુ ગુપ્ત છે. તેની સંખ્યા
દ્વારા બ્રહ્મને સંગ કરે એ બધું માનર્સ તીથમાં સમાવી શકાય.. ભારતમાં બે હજાર જેટલી છે. ભારત એક એ દેશ છે જેમાં
આ તીર્થ ધન ખર્ચા વિના, પરિશ્રમ વિનાં થઈ શકે પણ
મનને નિગ્રહ અતિ આવશ્યક બને છે. . * બધાં તીર્થો છે.
* બૌદ્ધતીર્થ સારનાથ, કૌશામ્બી, બુદ્ધ, ગયા વગેરે છે.
જગમતીથ_બ્રહ્મસ્વરૂપ સંતુ રંગમતીર્થ કહેવાય છે. પર જૈનતીર્થ સમેતશિખર, ચંપતપુરી, જુવાલુકા, સૌરીપુર છે, પુરાણમાં કહ્યું છે ગુરુ: પરંતીથ' શ્રીમદ્ ભાગવતમાં કહ્યું છે: શીખતીર્થ અમૃતસર, વાલામુખી, નાંદેડ વગેરે છે. મુસ્લિમ તીર્થ ભાગવતા: તીથ મુતા; રવયં...તીથી" કુતિ તીર્થાનિ' અર્થાત ઊંઝા-મીરાંદાતાર, અજમેર ખ્વાજાપીર વગેરે છે પારસી તીર્થમાં
ભાગવત ધમને અનુસરેલા ભગવભકત સ્વયતીર્થ છે. ગંગાજીએ ઉઘાડા, સંજાણ વગેરે જાણીતાં છે.
ભાગિરથને કહ્યું: ‘તું મને પૃથ્વી પર લઈ જાય છે, લો. તેમાં ઉપરાંત હિંદુધર્મમાં ઉત્તરે કાશી, દક્ષિણે રામેશ્વર, પુર્વે પાપ મારામાં ધશે, પણ મારે તે પાપ કયાં ધેવા ? ભગિરથે જગન્નાથપુરી, પશ્ચિમે દ્વારકા જાણીતાં છે. નદીઓમાં ગંગા
કહ્યું: “સાધે ન્યાસનઃ શાન્તા બ્રહ્મનિષ્ઠો લોકપાવનઃ હરત્યઉં...” યમુના, ગડાવરી, સરસ્વતી, સિંધુ વગેરે પવિત્ર ગણાય છે જેમણે આ લેક અને પરલેકની વાસના ત્યજી દીધી છે એવા શંખ રમૃતિમાં કહ્યું છે-“તીર્થાન્યવ તુ સર્વાણિ પાપનાતિ
બ્રહ્મનિક સાધુપુરુષે, જે સ્વભાવથી પવિત્ર શ્રેષ્ઠ છે. તે તારાં સદા ખૂણસર્વતીર્થો મનુષ્યના પાપને હમેશા નાશ કરે છે.
પાપને હરી લેશે. આમ તીર્થોને પણ તીર્થત્વ આપનારા
સપુરુષ હોય છે. अनुपातकिनस्त्वते महापाकिनी यथा ।
' अश्वमेधेन शुद्धायन्ति तीनुसरेण च ।। विष्णुस्मृति
આમ સપુષ એ જંગમતીર્થ છે. ભગવાન રામચંદ્રજી, ઉપપાતકી વગેરે નાના મોટા પાપ કરનારા મનુષ્ય જેમ અશ્વમેધ સહજાનંદ સ્વામી, મહાવીર સ્વામી વગેરેએ અવનિ ઉપર વિચરી યજ્ઞથી શુદ્ધ થાય છે તેમજ તીર્થયાત્રા કરવાથી પણ પાપથી અનેક સ્થળોને તીર્થત્વ અયુ છે. જૈન આયિકા શ્રી જ્ઞાનમતી માતાજી
. પ્રતાપમાર ટેલિયા ૧૯૮૧ માં શ્રવણબેન્ગાળામાં મહામસ્તકાભિષેકના સમયથી દિગંબર પરંપરામાં શ્રમણ-સાધ્વીને “આર્થિકા કહે છે. અને તે પછી સ્વ. ઈદિરા ગાંધી દ્વારા ઉદ્દઘાટિત જ્ઞાનતિ ” આયિકાના પદે પહોંચતાં પહેલાં મુનિઓની જેમ તેમને ના પ્રવર્તાનથી તેના પ્રેરક જૈન આયિકા શ્રી જ્ઞાનમતી બ્રહ્મચારિણી’, ‘ફુલ્લિકા', વગેરે ભૂમિકાઓ પાર કરવાની હોય માતાજીનું નામ તે સાંભળ્યું હતું, પરંતુ તેથી વિશેષ તેમના છે. અહીં આ ચેડાં આર્થિકારત્નેમાંથી એકના પરિચયમાં કામને કઈ પરિચય ન હતું. જૈન દેવેતામ્બર પરંપરામાં જેમ આવવાને આનંદ હતે. મહત્તરા સાથ્વીથી મૃગાવતીજી, કન્યા સંસ્કાર–પ્રદાતા વિદુષી
ઈ. સ. ૧૯૩૪ માં ઉત્તર પ્રદેશમાં બરાબાંકી પાસેના એક સાવીશ્રી નિર્મળાથીજી વગેરે તેમ જ સ્થાનકવાસી પરંપરામાં ગામમાં જન્મેલા, ૧૯મા વર્ષે “શુલિકા બની ૨૨મા વર્ષે, વિદ્યા, ધ્યાન અને જનસેવામાં રત મહાસતીશ્રી લલિતાબાઈ– ઈ. સ. ૧૯૫૬માં “આયિકારન’ બનેલા શ્રી જ્ઞાનમતી માતાજી તરુલતાબાઈચંદનાબાઈ-પ્રીતિસુધાજી ઇત્યાદિ અને તેરાપંથી આચાર્ય શ્રી. દેશભૂષણજી અને સ્વ. આચાર્ય શ્રી. શાંતિપરંપરામાં સાહિત્યસર્જન અને ધ્યાનસાધનમાં પ્રવૃત્ત સાધ્વીશ્રી સાગરજીની શિષ્ય પરંપરામાં ઘાયાં. શ્રમણી જીવનના જૈનાચારના રાજીમતીજી, મંજુલાઇ, રાજકુમારીજી, જેવા અનેક જ્ઞાત- પાલનની સાથે તેમણે જૈનશન, ન્યાય, ભૂગોળ, વ્યાકરણ અજ્ઞાત સાધ્વીરને, આચાર્ય વિનોબાજીએ મુક્તક ડે બિરદાવ્યા કાવ્ય, ઈત્યાદિનું ગહન અધ્યયન કરી એક પછી એક લગભ મુજબ, આજે પણ જૈનધર્મનું ગૌરવ વધારી રહ્યા છે, તેમ સવાસો જેટલાં પુસ્તક અને ગ્રંથ લખ્યાં. જેમાંથી ૬૫ જેટલાં દિગમ્બર જૈન પરંપરામાં પણ તેજસ્વી, વિદ્યારત, સમાજે- તે પ્રકાશિત થઈ ચૂકયાં છે ! સંસ્કૃત, હિન્દી, કન્નડ અને મશી પયેગી પ્રવૃત્તિમાં લીન અને પ્રભાવપૂર્ણ શ્રમણીરને ભાષાઓ પર તેમનું રચનાઓ પુરતું જ નહીં, ધારાપ્રવાહ પ્રવચન કયા કયા, કણ કણ છે. તે જાણવા માટેની મારી આપવા જેટલું પ્રભુત્વ છે ! ભારતીય જ્ઞાનપીડ અને અન્ય જિજ્ઞાસા હતી-દિગંબર આનાની, સ્ત્રીમુક્તિ સબંધે એક સંસ્થાઓ દ્વારા પ્રકાશિત તેમના ગ્રંથમાં મુખ્ય છે—મૂલાચાર, પરંપરાગત ઢ થઈ ગયેલી માન્યતા છે ત્યારે ખાસ. આ અષ્ટસહસ્ત્રી, જેન તિલક, ત્રિલેક ભાસ્કર, ન્યાયસાર, સંદર્ભમાં મને આયિંકા શ્રી વિશુદ્ધમતિ, વિજ્ઞાનમતિ, સુભાષ- દ્રવ્યસંગ્રહ, આત્મા કી ખેજ, સમાધિશતક ઈબ્રોપદેશ, ૨૪ મતિ, રત્નમતિ અને જ્ઞાનમતિ–જેવાં નામો જાણવા મળ્યું. તીર્થકર, શિક્ષણ પદ્ધતિ, રત્નકરંડી પદ્યાવલી, નારી આલેક,