Page Text
________________
આ સમતુલા સારા પર બાંધેલા
સ્વયંવર પહેલા બને છે એ મને
માટે રીતા
- ૧૬-૧-૮૫ પ્રબુદ્ધ જીવન ,
૧૭૫ બદાણિયા અને નતકો
જયેન્દ્ર ત્રિવેદી સ્વ. ઇન્દિરાજીની રશિયાની એક મુલાકાત સમયે તેમને પણું તેણે જીતેલાં. ૧૯૮૪ની એલિમ્પિક રમતમાં છે કેટલીક મંડળીઓનાં લોકનૃત્ય દેખાડવામાં આવેલાં. આ કેચ થઈને આવેલી. આ ખેલાડીઓનું સ્પર્ધા-આયુષ્ય પ્રત્યથી પ્રભાવિત થઈને તેમણે એ જ સમયે તેમાં જઈને ' સાધારણ રીતે અલ્પજીવી હોય છે. એ મંડળીઓને ભારત આવવાનું નિમંત્રણ આપેલું. સંજોગ
અને મને અચાનક યાદ આવ્યા બદાણિયા! પૈસા બે એ બને કે એ નર્તકે ભારત આવે તે પહેલાં ઇન્દિરાજીની
પૈસામાં સામાન્ય જનતાનું મનોરંજન કરી પેટ ભરતા હત્યા થઈ. એટલે નૃત્યને એ આખો કાર્યક્રમ ઇન્દિરાજીની
બદાણિયાની પણ એક ખાસ કેમ હોય છે. આ નટો પણ સ્મૃતિમાં દિલ્હીમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું, જે દૂરદર્શન પરથી
અજબગજબની સંસ્કૃતિ, શક્તિ અને આવડત ધરાવતા હોય છે. તે જ સમયે પ્રદર્શિત થયે!
સામસામી ત્રણ વળી પર બાંધેલી દેરી પર હાથમાં વાંસ એ કાર્યક્રમ અખિની ઉજાણી સમે હતે. નેન્દ્રિય લઈને સમતુલા સાચવતા ચાલતા, દેડતા, કુદતા બદાણિયાઅને શ્રવણેન્દ્રિય વચ્ચે સ્પર્ધા ચાલેલી કે ચિત્તને કોણ વધારે એએ મને હંમેશાં માકર્યો છે. સરકસની પેપર-બેક આવૃત્તિ પ્રસન્ન કરી શકે છે. આવું અનેક વાર બને છે એ મનુષ્ય- જેવા આ બદાણિયા ગ્રામ–પ્રજાને પિતાના હેરતભર્યા ખેલેથી જાતિનું સદ્ભાગ્ય છે! સ્વયંવર પહેલાં પુષ્પવાટિકામાં ગૌરીપૂજન આંજી દઈ રોટલા રળે છે! માટે સીતાજી ગયેલાં ત્યાં દેવસંગે રામ-લક્ષ્મણ વિશ્વામિત્ર
મારા દેશના આ બજાણિયાઓને નતકેની તાલીમ મળે એવી માટે કૂલ વીણવા આવેલા. સીતાજીની એક સખી તેમને જોઈ
વ્યવસ્થા કયારે ઊભી થશે. કેઈ પંચવર્ષીય વૈજનામાં ગઈ અને મુગ્ધ બની ગઈ. તેની દશા જોઈ સીતાજીએ કારણ
આવી તાલીમશાળાની કલ્પના પણ કંઇને કયારે ય આવશે પૂછ્યું તે બંને રાજકુમારોના સૌન્દર્યથી પિતે અભિભૂત છે
ખરી? દાણિયાનાં બાળકે દેરી પર સમતુલા જાળવવાને તેમ જણુવ્યુ. સીતાજીએ એ સૌન્દર્યનું વર્ણન કરવા કહ્યું
ખેલ જ કર્યા કરશે? એમની શકિતને સૈન્વયંની સાધનામાં - પેલી કહે :
વાળવાનું શક્ય નહીં બને? મને ભય છે કે એવું કંઈને “શ્રામ ગૌર કિમિ કહૌં બખાની, ગિરા અનયન, નયન સૂઝે એ પહેલાં જ બાણિયાના ખેલ બંધ થઈ જશે! આમે ય બિનુ બાની' અથાત એ શ્યામ અને ગૌર વર્ણન એ કામ બીજે કામધંધે વળી ગઈ લાગે છે. આપણે સમયસર બને રાજકુમારના સૌન્દર્યનું વર્ણન કરવા હું સર્વથા કઈ કામ કરી શકતા જ નથી! નહીં તે ભારતના વિશાળ અસમર્થ છું. કારણ જીભને આંખે નથી અને આંખને સાગરકાંઠે રહેતા ગરીબ ખારવાના છોકરાઓ તાલીમ પામીને વાણું નથી ! જએ એક ઇન્દ્રિય અને વર્ણન કરે બીજી ભારતીય નૌકાદળના મોટા અફસરો બન્યા હેત ! જંગલની ઇન્દ્રિય તે એમાં શું ભલીવાર હેય આઈસ્ક્રીમ આલિ વનસ્પતિઓથી જાતભાતના રોગ મટાડનારા આદિવાસીઓ ખાય અને માલિયાને આપણે એને સ્વાદનું વર્ણન કરવા આયુર્વેદ કોલેજોના આચાર્ય બન્યા હોત ! નવી ટેકનોલેજીની કહીએ એ ઘાટ થાય!
છૂટથી આયાત કરીએ પણ દિનપ્રતિદિન નષ્ટ થતી રહેતી પણ આ નૃત્યે માણતી વખતે બન્ને ઈન્દ્રિો સંપીને ભારતની પરંપરાગત વિદ્યાઓને વિકસાવવાની મૂળભૂત સ્પર્ધા કરતી હતી ! કર્ણમધુર સંગીતના તાલે તાલે નતની, જરૂરિયાત તરફ શાસનનું ધ્યાન કયારે ખેંચાશે? ખાસ કરીને મુખ્ય નતંકીની-સફેદ પરી જેવી એ નૃત્યાંગના ભારતની પ્રજાએ હવે પિતાની આશા-આકાંક્ષા રાજીવ "જ્યારે સરોવર ભયે હસીન સ્વરૂપે ડેલતી ડેલાવતી હતી ઇન્દિરા ગાંધીને સેપી છે ત્યારે પેલા બદાણિયાની જેમ
ત્યારે એની અદ્ભુત નૃત્યકળાની નયનરમ્ય લીલાઓની- રાજીવે આધુનિકતા અને પરંપરાની સમતુલા જાળવવી પડશે ચિત્રવિચિત્ર અંગિમાઓ અને છટાઓ દશકાના ચિત્તને અને આ સમતુલનનું કાર્ય એક કુશળ નતંકની અદાથી અવર્ણનીય આનંદથી પરિતૃપ્ત કરતી હતી ત્યારે નેત્રન્દ્રિય સૌન્દર્યથી રસેલું રાખવું પડશે ! પરંપરાના પુષ્પ જેડ પ્રમુખ હતી છતાં શ્રવણેન્દ્રિય એનાથી તમારે ય ઓછી આધુનિકતાના અંકુરનું સહઅસ્તિત્વ કુદરત રાખે જ છે એટલે
તરતી ન હતી ! સંગીત અને નૃત્યની અજબગજબની જુગલ- એકવીસમી સદીને દાયકા વહેલી અવતારવાનું કાર્ય આવકાર્ય ' બંધી ચાલતી હતી !
છે જ, પરંતુ સાથે સાથે ગત શતાબ્દીઓને આપણે વારસો કળાઓમાં નૃત્યકળા ઉત્તમ છે કારણુ બધી કળાઓને
અને વૈભવ જાળવવાનું છે એટલું જ નહીં, એનું યુગાનુર૫ એમાં સુભગ સમન્વય રચાય છે અને એથી જ માથુ જતને.
મૂડીરોકાણ કરવાનું છે, જેથી એકવીસમી સદી નરી માનવતા નાચવું ગમે છે. પૃથ્વીના પટ પર એવી પ્રજા ભાગ્યે જ મળી
હીન ટેકનોલોજીને બદલે માનવીય નવ્ય જીવનનું વરદાન આવશે જેને નૃત્યનું ભાષણ ન હોય! ગુજરાતના રાસ
વળતર રૂપે, ડિવિડન્ડ રૂપે, બેન રૂપે ભારતના અના ગરબા જગતભરની પ્રજાને તૃપ્ત કરી શકે એમ છે. નૃત્યમાં
આદમીને આપે ! શક્તિ સૌન્દર્યની સંગિની બને છે! અને એટલે જ નતકે ઈન્દિરાજીએ રશિયાના નત મને ભલે નિમંયા, આપણે ઓલિમ્પિક સ્પર્ધાના ઉત્તમ ખેલાડીઓ કરતાં વેંત એક ઊંચા ફરે છે. ગયા દાયકામાં રૂમાનિયાની પેલી અદ્દભુત કુમારિક
બદાણિયા ઉત્તમ તાલીમના મતે શ્રેષ્ઠ નત બનીને પૃથ્વીના નાદિયાને પોતાની માયામપટુતાથી આખા સંસ્કારને પ્રભા
પટ ઉપર યત્ર તત્ર સર્વત્ર માનવકુળની કળામુખને તૃપ્ત, વિત કરે છે. ચન્દ્ર તે તેણે છતેલા જ, પણ દશનાં ચિત્ત
પરિતૃપ્ત કરી લો એ દિશામાં રાછવ પ્રયત્ન કરશે? તથાસ્તુ
| SR No. | 525970 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |