Page Text
________________
તા. ૧-૫-ચ રાવજી
ગાડામાં ગમે
આ પ્રશ્ન જીવન .
તા. ૧૬-૧૨-૯ એમ વિચાર થયે હે ભલા જીવ! મૂખ જીવ!આમ થેલે '
- રાવજીભાઈ ચૂપ રહ્યા. બધા જાણતા હતા કે બાપુજીને તું કેમ બની જાય છે? આવી માનસિક વેદનાને સમયે
નિશ્વય એટલે ભીષ્મ–પ્રતિજ્ઞા. રાવજીભાઈએ નોંધ્યું છે કે “આ પણ તું સમતોલ નહીં રહે તે તને જે જરા જેવું
ચૌદ દિવસ હું તેમની સેવા કરવાને ભાગ્યવાન બન્યો. છેલ્લા જ્ઞાન મળ્યું છે તે શા કામનું રહેશે? આમ વિચાર કરી હું
ઉપવાસને દિવસે તે તેમનાથી પથારીમાંથી ઉઠાતું પણ મારા હાલના દિવસો ગાળું છું. પંદર દિવસના ઉપવાસ
ન હતું. ચાર દિવસ પછી (તા. ૧૯-૫-૧૯૧૪)ના કરવાની પ્રતિજ્ઞા લેતાં લેતાં અચકાશે. બાને વિચાર આવ્યો?
રેજ જોહનિસબર્ગથી મિ. કૅલનબૅકનો તાર આવ્યું. તારને હું પંદર દિવસ ન ખાઉં તે તે સાથે જ બાનું મરણ થાય.
બીજે દિવસે તા. ૨૦૫-૧૪ ના રોજ તેઓ સાંજની આવા ભયથી હાલ તુરત માટે તે વિચાર માંડી વાળ્યું.'
ગાડીમાં ચારેક વાગ્યે ઊતરવાના હતા. બે અઢી વાગ્યે " ઉપર મુજબની બાપુજીની મદશા દરમ્યાન એક દિવસ
બાપુજી પથારીમાં પડયા પડ્યા બોલ્યા: ‘મારી સાથે જેને (તા. ૧-૫-૧૪) સવારના સાડા દશ વાગ્યે બધાં જમવા બેઠેલાં સ્ટેશને આવવું હોય તે તૈયાર થાઓ. છાપખાનાનાં કે અને બાપુજી તથા રાવજીભાઈ પીરસવાનું કામ કરતા હતા નિશાળના કામવાળુ કોઈ ન આવે.’ આમ બેલી પથારીમાંથી ત્યારે બંને જણ પીરસીને રસેડામાં ગયા એ વખતે બાપુજી ઊઠયા. હાથમાં લાકડી લીધી, ચંપલ પહેર્યા અને ચાલવા બોલી ઊઠયા, ‘એણે ગજબ કર્યો. આજે પણ તેણે હેતુપૂર્વક માંડયું. હું પણ સાથે સાથે ગયે.”
* . જૂઠાણુ વાપર્યું. અને મારે ચૌદ દિવસના ઉપવાસ કરવાના થયા. આમ તે દિવસ એટલી બધી નબળાઈ છતાં બાપુજી તમે ખાઈ લે. પછી મગનલાલ અને છગનલાલને બેલા.” પગે ચાલીને ફીનિકસ રેલવે સ્ટેશને ગયા અને આવતાં-જતાં
રાવજીભાઈએ કહ્યું, “હમણાં જ બેલાવી લાવું. મારે ખાવું આઠ કિલોમીટર ચાલીને સૌને આશ્ચર્યમાં ડૂબાડી દીધાં. લાંબા નથી.' બાપુજીએ એમને પાછા વાળ્યા અને બેલ્યાઃ “મારો ઉપવાસ પછી અનિવાર્ય ગણુય એવો આરામ બાપુજીએ જાતે હુકમ છે. તમે ખાઈ લે. તમારે કોઈએ મારી પાછળ કર્યો અને આખો દિવસ પ્રવૃત્તિમાં વળગી રહ્યા, એમ ઉપવાસ કરી આપણું નિત્ય કાય' બગાડવાનું કે તેમાં ખામી અઠવાડિયું વાત્યું ત્યાં તે એમણે જોહનિસબગ થઈ લાવવાની નહી ' '
કેપટાઉન પહોંચવા માટે લગભગ બે હજાર કિલોમીટર રાવજીભાઈએ દલીલ કરીઃ “પણ તમે આમ જેમાં ને તેમાં
એટલે લાંબે રેલપ્રવાસ કરવાનો કાર્યક્રમ નકકી કર્યો. એ - ઉપવાસ કરો તેનો શો અર્થ ? ચૌદ દિવસના ઉપવાસ શા
વખતે દેવદાસકાકા જોડે હું બાપુજીની સામે બે હતે.
એમના પગ ગોઠણુથી ઘૂંટી સુધી સૂકાઈને વાંસની ચપટી સારુ અમારા પાપથી તમે શાને ઉપવાસ કરો ? જેનાં તેના
ખપાટ જેવા પાતળા દેખાતા હતા. પીંડલીઓની ગોળાઈ : પાપથી તમે ભૂખે મરો તે કયનિ ન્યાય ?
હતી જ નહીં, તે બાપુજીએ લાંબી મુસાફરીએ નીકળવાનું બાપુજી હસ્યા અને ગંભીર ભાવે બોલ્યા : '
કરાવ્યું. એની મને બહુ નવાઈ લાગી. મેં દેવદાસકાકાને ગમે તે જૂઠું બોલે કે મને છેતરે, તેથી મને ન લાગે;
ધીમેથી પૂછ્યું આટલી બધી નબળાઈ છે છતાં જવાનું?” તેથી હું મને દેષિત ન ગણું. ચૌદ દિવસના ઉપવાસ કરવાને એમણે હળવેથી કહ્યું: “એ તે બાપુ છે. જાહેર કામ માથે મેં નિશ્ચય કર્યો છે તે કાંઈ કાઈના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવા આવ્યું એટલે રોકાય જ નહીં.' ખાતર નહીં, પણ ગઈ કાલે મેં જે પ્રતિજ્ઞા કરેલી કે, “વે
આવું બધું જે જોયેલું તે કેમ વર્ણવવું એ મને સઝતું બીજી વખત આમ હેતુપૂર્વક જૂઠાણું તું વાપરીશ તે હું ચૌદ
નથી. તુલસીદાસજીએ વર્ણવ્યા પ્રમાણે કહી શકાય ? દિવસના ઉપવાસ કરીશ” તે પ્રતિજ્ઞાના પાલન ખાતર મારે તે
असन बसन बासन व्रत नेमा ઉપવાસ કરવા પડશે. છતાં જેના પર મને ભારે વિશ્વાસ હોય,
करत कठिन रिषिधरम सप्रेमा । જેને માટે મેં અનેક જોખમો વેઠવાને મારો આત્મા રેડવો
बरनत सकल सुकयि सकुचाही હોય, તે જ વ્યક્તિ અસત્ય વાપરી મને સતત છેતર્યા કરે તે
देखी दसा मुनिराज लजाही ॥ તેમાં મારું જ પાપ છે, એમ મને દીવા જેવું સ્પષ્ટ જણાય છે.
ખરેખર બાપુજીએ વિષમ - પ્રાચીનકાળમાં થઈ ભારે માણસ જેને મારા ગણું છું, મારા હૃદયના પ્રતિબિંબ
. ગયેલા મહર્ષિઓને જીવનધર્મ-અપનાવ્યા હતા, જેનો મહિમા ગણું છું. તેમનામાં અસત્ય હોવું જ ન જોઈએ; આ મારું
વળે ન જાય એવો ઊજળ હતો. જીવન છે. આ ખાતર હું જીવું છું.'
(ક્રમશ:) આદિવાસીઓને ભેર – જૈન યુવક સંઘ
6 પન્નાલાલ ર. શાહ [ ધરમપુર તાલુકાના આદિવાસી વિસ્તારમાં એનડે ફાઉન્ડેશનના સહગથી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે આ વિસ્તારનાં ૩૦ ગામોમાં પ્રાયોગિક ધોરણે સામાજિક સેવાનાં કાર્યો હાથ ધર્યા છે. તેને અહેવાલ અત્રે રજૂ કર્યો છે..
ગુજરાતનું ચેરાપુંજી છતાં પાણીની તકલીફ * ધરમપુર તાલુકામાં વરસાદનું જોર ઘણું. એટલે આ તાલુકે ગુજરાતનું ચેરાપુંજી ગણાય. સરેરાશ વાર્ષિક વરસાદ ૧૨૫ થી ૧૪૦ ઇંચ, છતાં પીવાના પાણીના સસ. ડુંગરાળ જમીન અને સિંચાઈ યોજનાના અભાવનું એ પરિણામ. પાકી
સડક તે ઠીક, કાચી સડક પણ નામની. પરિણામે વર્ષમાં ચારથી છ માસ ધરમપુર તાલુકાના એકદમ અંદરનાં ગામડાંઓ મુખ્ય મથક સુધાંના સંપર્કથી વંચિત, માર્ગ વાહનવ્યવહારનાં સાધન બસ, મોટર અને રેલવે આદિ જિંદગીમાં જોઈ જ ન હેય એવા આ લેકે. એમને પછાત કહેવા માત્રથી એમની
| SR No. | 525969 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1984 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |