Prabuddha Jivan 1984 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 16

SR No.: 525969
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1984
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 237

Regd. No. MH. By / South 54 Licence No. : 37
|
TET
પ્રગતું જીવન
પ્રબુદ્ધ જૈન'નું નવસંસ્કરણ વર્ષ : ૪૬ અંક : ૧૬
મુંબઇ તા, ૧-૧૨-૮૪ છુટક નકલ રૂા. ૧-૦૦
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર પાક્ષિક : વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૨૦/
પરામાં એર મેઈલ $ ૨૦ £ ૧૨ સી મેઇલ : ૧૫.૬૯ તંત્રી : રમણલાલ ચી. શાહ દુર્ઘટનાઓ અને કુમરણ
રમણલાલ ચી. શાહ થોડા દિવસ પહેલાં ભોપાળમાં એક કારખાનામાં ઝેરી દેકાણે ઊંચા-નીચાં પગથિયાં હોય અને ત્યાં “Watch ગેસ છૂટવાને કારણે બે હજારથી વધુ માણસે મૃત્યુ પામ્યા your step'નું પાટિયું ન હોય તે વ્યવસ્થાપને ભારે દંડ -અને બીજા પચાસેક હજાર માણસના સ્વારશ્ય ઉપર એની થાય છે. જેને ઠેસ વાગી હોય એવા માણસે નુકસાનીને માઠી અસર થઇ. બે હજાર જેટલા નિર્દોષ માણસને કો'કની દા પણ કરે છે. આપણાં મેટાં શહેરોમાં રસ્તાના ખાડાભૂલના કારણે પિતાના પ્રાણ ગુમાવ્યા.
એને લીધે ઠેસ વાગવાથી નુકસાનીને દાવે બધા જ કરે અને લગભગ બે ર હેના પહેલાં શ્રીમતી ઇન્દિરા ગાંધીની નગરપાલિકાઓ પ્રામાણિકપણે તે જે તરત ચૂકવી આપે તે હત્યાની પ્રતિક્રિયાપે બેએક દિવસમાં દોઢ બે હજાર નિર્દોષ બાર મહિનામાં બધી નગરપાલિકાઓ પૈસા ખૂટી જતા બંધ કરી માણસેની હત્યા છે.
દેવાનો વખત આવે. વસ્તુતઃ પાશ્ચાત્ય દેશમાં જાન-માલની મુબઈમાં ૧ યખલા સ્ટેશન પાસે એક મોટા રેહવે સુરક્ષા માટે જેટલી જાગૃતિ અને તકેદારી છે તથા કડક " અકસ્માત સજા અને સંખ્યાબંધ માણસે મૃત્યુ પામ્યા. કાયદાઓ અને તેના કડક પાલન માટે જેટલી ચુસ્ત, ત્વરિત
ભારતમાં આ વખતેવખત અચાનક દુર્ઘટના સર્જાયા અને પ્રામાણિક વ્યવસ્થા છે તેની પાંચ ટકા વ્યવસ્થા પણું કરે છે અને અને નિર્દોષ લેકના પ્રાણ જાય છે. ભારતમાં ભારતમાં હશે કે કેમ તે સવાલ છે. લેકે પોતાની મેળે કુમરણનું પ્રમાણુ ઘણું મેટું છે. કયાંક ટ્રેન અકસ્માત થાય સાચવી લે છે અને બચી જાય છે. પરંતુ જાન-માલની ' છે, કયાંક બંધ તૂટી પડે છે, ક્યાંક બહુમાળી મકાને ધરાશાયી સલામતી માટેનું તંત્ર તેમાં કંઇ બહુ કાર્ય સજાગપણે કરતું થાય છે, કયાંક કોમી હુલ્લડો થાય છે, કયાંક મેટી આગ હોઈ એવું ઓછું જોવા મળે છે. પરિણામે આપણા દેશમાં લાગે છે, કયાંક રોગચાળો ફાટી નીકળે છે, માનવજીવનની છાશવારે દુર્ઘટનાઓના સમાચાર છાપાઓમાં ચમકે છે. તેવું જાણે કશી જ કિંમત ન હોય એવી રેઢિયાળ રીતે આપણું ' પાશ્ચાત દેશોમાં જોવા મળતું નથી. મુબઈ જેવા નગરમાં ટ્રેન વહીવટીતંત્ર કામ કરે છે. ' '
હેઠળ કચડાઈને કે બસ-મોટરના અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામનારાઓની આપણો દેશ અત્યંત વિશાળ અને ગીચ વસ્તીવાળે છે, રોજની જેટલી સરેરાશ સંખ્યા છે તે દુનિયાના મહાનગરોમાં કદાચ અને એટલા મોટા પ્રમાણમાં જાન-માલના રક્ષણ માટે સૌથી વધારે હશે. ગરીબી, ગીચ વસ્તી, અજ્ઞાન, નાગરિક ‘સુદઢ સુવિધા કરવાનું સરળ નથી. તે ૫ણુ દષ્ટિપૂર્વક જે શિક્ષણને અભાવ, ભ્રષ્ટાચાર, અધિકારી વર્ગની બેપરવાઇ -આયોજન થાય તે કશું જ અઘરું નથી. ચીને તે કરી વગેરેના કારણે ભારતમાં મેટી દુર્ઘટનાઓનું પ્રમાણુ ઉત્તરોત્તર બતાવ્યું છે. પરંતુ એક પક્ષે સરકારી કર્મચારી અને અન્ય વધતું જાય છે. પક્ષે લાચાર કે સ્વાથી પ્રજાજનોએ ભ્રષ્ટાચાર એટલે વ્યાપક આમાં રાજદ્વારી કે અન્ય કારણોસર થતી ભગડિયા બનાવી દીધું છે કે જાનમાલની સુરક્ષા અને સલામતી માટેના
પ્રવૃત્તિ પણ કેટલીક વખત જવાબદાર હોય છે. અન્ય પક્ષને કાયદાઓની બહુ કિંમત રહેતી નથી. પિતાનું ધાર્યું કરાવવાને નુકસાન પહોંચાડવા કે બદનામ કરવાના આશયથી અનેક માટે વેપારીઓ, ઉદ્યોગપતિઓ અને અન્ય માણસે પુષ્કળ નિર્દોષ લેકાના જાન હણી લેવાની પ્રવૃત્તિ કરવી એ નરી લાંચ અપીને ગેરકાયદે ગણાય એવી જોખમકારક બાબતે ઉપર - અધમતા છે. ' અધિકારીઓની સહી કરાવી લે છે અને લાલચુ ખાઉધરા ': માસ સાજોસમ હોય, કામધે જ આવતું હોય કે અધિકારીઓ નાની-મેટી લાંચ. મળતાં ગમે તેવું ખોટું કામ ઘરમાં શાંતિથી બેઠે કે સૂતે હોય અને પિતાના કંઇ પણ વાંક મંજૂર કરતા જરા પણ અચકાતા નથી. એનાં પરિસ્થામાં
કે ભૂલ વગર અચાનક મૃત્યુ પામે એ એક પ્રકારની બદનસીબી શ્રેણીવાર બિચારા નિર્દોષ માણસોને ભોગવવામાં આવે છે.
છે. કમોતે માણસ મરે એ એક કરુણ ધટના લેખાય. કયારેક કેટલાકના પ્રાણુ અચાનક અકાળે હરાઈ, જાય છે.
' વિચાર આવે કે આવી ઘટનાઓ કેમ બનતી હશે ? શું ? - વિદેશમાં કોઈક વખત ટી. વી. પર કાર્યક્રમ જોઈએ તે તેને કોઈ ઉપાય નહિ હોય ? વ્યવહાર અને ધર્મની એકાદ નાનું બાળક ગુમ થઈ ગયું હોય તે તેની ચિંતાજનક ભૂમિકાએ તેના જુદા જુદા ઉત્તર હોઈ શકે. એ પણ એક શા માટે પલિસો કેટલે બધે પુરુષાર્થ કરતા હોય છે. મત પ્રર્વતે છે કે કુદરત પિતાની મેળે વસતિનું નિયંત્રણ મનુષ્ય જીવનની તેમને મન કિમત ઘણી મોટી છે. કોઇક ન કરી લે છે. પૂર, ધરતીકંપ, રોગચાળો, લડાઇ વગેરેનાં કારણે