Prabuddha Jivan 1984 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 16

SR No.: 525969
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1984
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 162

કાલિદાસ, શેકસપીચર અને ટાગોરની નારી સૃષ્ટિ વિષે પરિસંવાદ
,
૭ . . . . * *
: પ્રબુદ્ધ જીવન , " :. . ': , : ' તા. ૧૪- જ . : ‘ભિગવાન બુદ્ધ આકરી તપશ્ચર્યા બાદ તમાર્ગથી ફંટાયા
મુકત થઈને અંતસ્તપ તરફ વળવાનું છે. એટલે બાધતપ એ અને ધ્યાન માર્ગ તરફ વળ્યા એનું વિશ્લેષણ કરતાં
અંતસ્તપનું સાધન માત્ર છે. એ લક્ષમાં રાખીને ટૂંકી કે ૫. સુખલાલજીએ નોંધ્યું છે કે, બુદ્ધ ઘર છાયું ત્યારથી
દી તપશ્ચર્યા યથાશકિત કરવાની છે. બાહ્યતપનું આ જ તપશ્ચર્યા કરવા માંડેલી. એમણે પોતાને મુખે પિતાની
હાદ છે. એ માત્ર દેહદમનને માર્ગ નથી. એ જેમ જૈનેતરેએ તપશ્ચર્યાનું જે વર્ણન કર્યું છે અને જે તિહાસિક દષ્ટિએ
સમજવાનું છે તેમ જૈનેએ પણ સમજવાનું છે.' બહુ મહત્વનું છે-તેમાં, તેમણે આચરેલા, નાના પ્રકારના તપનો નિર્દેશ છે. એ નિર્દેશ જોતાં એમ કહી શકાય કે અવધૂતમાગમાં જે પ્રકારના તપ આચરવામાં આવતા, બુદ્ધ એવાં જ તપ કરેલાં. અવધૂતમાગમાં પશુ અને પક્ષીના જીવનનું અનુકરણ કરતાં તપે વિહિત છે. બુદ્ધ એવાં ઉગ્ર | ‘સંઘના ઉપક્રમે શુક્રવાર, શનિવાર અને રવિવાર, તપે સેવેલાં. ગોશાલાક અને મહાવીર બન્ને ય તપવી તે તા. ૨૮, ૨૯ અને ૩૦ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૮૪ના રોજ ઇન્ડિયન હતા જ, પણ એમની તપશ્ચર્યામાં ન હતા અવધૂતની આગવી , મરચન્ટસ ચેમ્બરના વાલચંદ હીરાચંદ સભાગૃહમાં (ચર્ચગેટ) તપશ્ચવાને અંશ કે ન હસે તાપસની વિશિષ્ઠ તપસ્યાને ઉપરોકત વિષય પર એક પરિસંવાદ જવામાં આવશે. અંશ બને તીર્થનાયકે દેહદમન પર ભાર મૂકતા, ' શુક્રવાર, તા. ૨૮-૯-૧૯૮૪ના રોજ ઉદ્ધાટન બેકમમાં નગ્ન વિચરતા, સ્મશાન અને શૂન્ય ગૃહમાં એકાકી રહેતા, કાલિદાસ, શેકસપીયર . અનેં ટાગોર વિષે વકતવ્ય અને “શુષ્ક અને નિરસ આહાર લેતા અને લાંબા લાંબા ઉપવાસ એકિત પઠન કરવામાં આવશે, બાકીની ત્રણ બેઠકે પૈકી પણ કરતા, છતાં તેઓએ કદી બુદ્ધ આચર્યા છે તેવાં પ્રથમ બેઠકમાં કાલિદાસ, શેકસપીયર અને ટાગોરની નારી તપવત નહીં જ આચરેલાં. બુદ્ધ અંતે એ તપમાર્ગ છોડી સૃષ્ટિમાં પ્રગટ થતે પ્રણય, વિરહ અને ચંગાર એ વિષય પર, કંટાય છે ત્યારે ગોશાલક અને મહાવીર બને તપશ્ચર્યાને ઠ દ્વિતીય બેઠકમાં કાલિદાસ, શેકસપિયર અને ટાગોરની નારી સુધી વળગી રહે છે. આ મુદ્દાનું વિશ્લેષણું કરતાં એમ લાગે સૃષ્ટિ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થતું તત્કાલીન સમાજ જીવન અને છે કે બુદ્ધ તપની ઉત્કટ કેટિ સુધી પહોંચ્યા અને જયારે રાજ્ય વ્યવસ્થા એ વિષય પર અને તૃતીય બેઠકમાં કાલિદાસ, એનું પરિણામ એમને સંતોષ ઉપજાવે એવું ન આવ્યું શેકસપીયર અને ટાગોરના નારી પાત્રોના મનોવ્યાપાર અને ત્યારે તેઓ મુખ્યપણે ધ્યાનમા તરફ વળ્યા અને તપને સંવેદના દ્વારા પ્રગટ થતી સનાતન ખેજ, પ્રશ્નો અને સત્ય નિરર્થક માનવા-મનાવવા લાગ્યા. કદાચ આ એમના ઉત્કટ એ વિષય પર વિવિધ વ્યાખ્યાતાઓ પ્રવચન કરશે. દેહની પ્રતિક્રિયા હોય. પણ ગચાલક અને મહાવીરની બાબતમાં
આ પરિસંવાદમાં શ્રી ચંદ્રવદન ચી. મહેતા, પ્રા. ચી. ના. એમ નથી. એમણે ઉગ્ર તપ સાથે પહેલેથી જ ધ્યાન પટેલ, ડો. મધુસૂદન પારેખ પ્રા. દિગીશ મહેતા, પ્રા. ભોળાજેવાં અંતસ્તપ તરફ પૂરું લક્ષ્ય આપેલું અને તેમણે એમ પણુ ભાઈ પટેલ, પ્રા. ઈલાબેન પાઠક, ડો. ધીરુ પરીખ, શ્રી મીનળ કહ્યું કે બાહૂતપ ગમે તેટલું કદર હોય, છતાં એની પટેલ, પ્રા. જયાનંદ દવે, આચાર્ય જયેન્દ્ર ત્રિવેદી, ડે. સાર્થકતા અંતસ્તપ ઉપર અવલંબિત છે. તેથી તેમણે રાજેન્દ્ર નાણાવટી, ડે. સુરેશ ઉપાધ્યાય, ડે. સુમન શાહ, બહાતપને અંતસ્તપના એક સાધન તરીકે જ સ્થાન આપ્યું. આદિ વિદ્વાનોની સંમતિ મળી છે. આને લીધે કદાચ તેમનામાં (ભગવાન બુદ્ધ જેવી પ્રતિક્રિયા ન પરિસંવાદને વિગતવાર કાર્યક્રમ હવે પછી જીવવામાં થઈ.” (જીએ : સમદશી" આચાર્ય હરિભદ્ર)
આવશે. ' એક દષ્ટિએ જોઈએ તે બાહ્યત એ અંતસ્તપનું કયારેક
ધનવંત ટી. શાહ, ' ચીમનલાલ જે. શાહ, પરિણામ પણ હોય છે. ભગવાન મહાવીર સાધક હતા અને દીક્ષા
પન્નાલાલ . શાહ, લીધા બાદ જંગલમાં વિચરતા અને આત્મધ્યાનમાં લીન થતા. અમર જરીવાલા,
મંત્રીએ. એમાં દેહનું પણ ભાન ન રહે એટલી હદે તેને ધ્યાનમાં, સંયેજ કે, પરિસંવાદ સમિતિ. - સાધનામાં નિમગ્ન બનતા. ત્યારે દિવસના દિવસો સુધી આવી પરિસ્થિતિમાં રહેતા. પરિણામે સ્વાભાવિક રીતે
સાભાર સ્વીકાર દીર્ધકાલીન ઉપવાસની તપશ્ચર્યા થતી. એમાં દેહનું દમન
શ્રેયસ પ્રચારક સભાનાં પ્રકાશને , કરવાની, સુધા અને ભૂખને નાથવાની, રસવૃત્તિને કાબુમાં
સરનામું : એ. એ. એમ. મહેતા એન્ડ કુ. શરાફ મેન્સન, લેવાની દૃષ્ટિએ બાધતપ કરવાની વિભાવના મુખ્ય ન હતી.
બીજે માળે, ૩, શામળદાસ ગાંધી માર્ગ, (પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટ) - એ એક આનુષગિક પરિણામ હતું. આ બાબતમાં નજીકના મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨. ' ' . . .
ભૂતકાળમાં આનંદધનજી અને શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના ઉદાહરણ * સમાધિ મરણ: કિ. રૂ. ૭-૫૦, લેખક-ભોગીલાલ - આપી શકાય. એક ચિત્રકાર, એક સંગીતકાર કે એક શિલ્પી ગિરધરલાલ શેઠ. 1 : ' ', ' જેમ કલાકૃતિની રચનામાં ખવાઈ જાય અને દેહભાન ભૂલી . . # ભકિતમાર્ગનું રહસ્ય: કિ. રૂા. ૫-૦૦, લેખક જેવા છતાં દેહદમન કરતા નથી, પરંતુ એ સાધનામાંથી એને ઉપર મુજબ. . ! . . . .
.' જેમ આનંદ’ નીપજે છે તેવી આ સાહજિક, પરિણામિક
* આત્મસિદ્ધિશાસ: (વિશેષાર્થ સહિત) કિ. રૂ. ઘટના છે.
૧૦-૦૦.પ્રકાશક: એશિયાટીક ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ, લેખક અને . એવી ઉતકટ સાધના આજે નથી એટલે એવું મહાવરો પ્રાપ્તિસ્થાન ઉપર મુજબ. ' . . . . . . . ! થાય એ માટે સાંસારિક, દૈનિક ક્રિયામાંથી તપશ્ચર્યા દ્વારા રાહતના દરે આ પુસ્તકેની કિંમત દર્શાવી છે.
. પીશાહ