Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
આદિ ગ્રન્થ અને શીખ ધમ.
- - સવપલી છે. રાધાકૃષ્ણન અનુ, ગુલાબ દેઢિયા [વર્ષો પહેલાં રિલિજિયન એન્ડ કલ્ચરમાં છે. રાધાકૃષ્ણને સમાજનાં અન્યાય અને ક્રૂરતા સામે અવાજ ઉઠાવી સમા-શીખ ધમને જે મમ" આલેખ્યો છે, તેમાં પણ એમણે જને સાચા માર્ગ ઉપર લાવવા માટે દેશના વિવિધ ભાગમાંથી ધમથી દૂર જતા લોકોને નિર્દેશ કર્યો છે, જે વસ્તુ આજે ઘણુ સતે બહાર આવ્યા. મહારાષ્ટ્રમાંથી જ્ઞાનેશ્વર, નામદેવ આપણે પ્રત્યક્ષ જોઈ રહ્યા છીએ.]
અને એકનાથ, ગુજરાતમાંથી નરસિંહ મહેતા, બંગાળમાંથી “આદિ ગ્રન્ય' જેને પંજાબી સાહિત્યમાં મહાન કૃતિ ચૈતન્ય મહાપ્રભુ, ઉત્તર પ્રદેશમાંથી કબીર, આધ્ર પ્રદેશમાંથી માનવામાં આવે છે, તેને મોટો ભાગ ગુરુ અજુનદેવની વલ્લભાચાર્ય વગેરે સંતે અગ્રેસર હતા. એ બધાએ ભકિત, રચના છે. અર્જુનદેવ શીખોના દશ ગુરુઓમાંથી પાંચમા ગુરુ હતા. 'પ્રેમ અને માનવતાની ભાવના લેકમાં ફેલાવી. એમણે -એમણે પહેલા ચાર ગુરુઓની રચનાઓનું સંકલન કર્યું અને તેની ધર્મના આચરણ ઉપર ભાર મૂકો. કેઈ પણું હૃદય, જે સાથેસાથ ભારતના વિવિધ ભાગેના હિન્દુ અને મુસલમાન સત્ય અને પ્રેમ માટે પિતાના દ્વાર બંધ રાખે છે, તે ઈશ્વરનું સંતની રચનાઓને પણ જોડી દીધી. ગુરુ અર્જુનદેવના ધામ બની શકતું નથી. ઉત્તરાધિકારીઓએ પણ આ આદિ ગ્રન્થમાં થેલી રચનાઓ - જ્યારે લોકોમાં ચારે બાજુ અસફળતા અને નિરાશા જ "ઉમેરી, પરંતુ દસમા ગુરુ ગોવિંદસિંહે કહ્યું કે હવે કઈ ગુરુ દેખાતી હતી ત્યારે નાનક ધર્મ અને માનવતાની ચેતનાને નહિ થાય અને “ગ્રન્થને જ બધા મહાપુરુષોની વાણી ‘ગુરુવાણી જાગૃત કરવા આવી પહોંયા હતા. એમણે કઈ નવા ધમની સમજવામાં આવશે. વિલિયમ પેને લખ્યું છે, ધર્મશાસ્ત્રોથી શધ ન કરી કે કોઈ નવા સમાજ અથવા સંપ્રદાયની શરૂઆત પણ કોઈ ચીજ આપણને વધુ નજીક હોય તો તે છે હૃદય પણ ન કરી. આ કામ એમના ઉત્તરાધિકારીઓએ કહ્યું", ખાસ સ્થિત શબ્દ, જેમાંથી બધા ધર્મશાસ્ત્રો નીકળ્યા છે.” “જપમાં કરીને પાંચમા ગુરુ અજુનદેવે. ગુરુ નાનકે સ્વાભિમાની નર“લખ્યું છે: “ગુરુમુખી નાદ ગુરુમુખી વેદમ'. ગુરુવાણી તેવું નારીઓ-જેમનામાં ઈશ્વરભકિત હવ, જેમને પિતાના નેતાઓ સંગીત છે, જેને પરમાનંદની ક્ષણોમાં તરવદશી લેકે સાંભળે પ્રત્યે શ્રદ્ધા હોય, તથા જેઓ બધાની સાથે સમાનતા અને છે. ગુરુ અર્જુનદેવ કહે છે કે પિથી પરમેશ્વરનું થામ (ધામ) ભાઇચારાને વ્યવહાર કરી શકે–નું એવું રાષ્ટ્ર બનાવવાની છે. આદિ ગ્રન્થમાં સંકલિત થયેલાં પદ ગેય છે. આદિ
કોશિશ કરી. ગ્રન્થમાં ફરીદ, બેની, જયદેવ, સાધના, ત્રિલોચન, નામદેવ,
શીખ ગુરુઓ અકાલ પુરુષના સંદેશવાહક છે. તેઓ કઈ રામાનંદ, સઈ, પીપા, કબીર, રામદાસ, ધને, ભિખન, નવો સિદ્ધાંત શીખવવાને દાવો નથી કરતા. પરંતુ શાશ્વત, સૂરદાસ અને પરમાનંદના ગેય પદે સંકલિત છે. આદિ ગ્રન્થમાં
જ્ઞાનને જ નવા રૂપે પ્રસ્તુત કરવા ઇચ્છે છે. નાનકે વૈષ્ણવ આપણને અનેક પ્રકારની રહસ્યાત્મક ભાવનાઓ, ઇશ્વરાનુ
સંતોના વિચારોને જ વિશદ રૂપ આપ્યું. એમની પ્રસિદ્ધ ભૂતિની સહજ અભિવ્યકિતઓ અને દિવ્ય પ્રેમના પરમ
કૃતિ છે “જપ સાહિબ” અથવા “જપજી' એ પ્રાતઃકાળની આનંદથી ભરપૂર ગીતે મળે છે. શીખ સંપ્રદાયમાં દસ
પ્રાર્થનાઓનું પુસ્તક છે. ગુરુ અજુનની લેકપ્રિય રચના ‘ગુરુઓ અને આદિ ગ્રન્થ પર વિશ્વાસ કરવાનું ફરમાન છે.
છે “સુખમનિ.” આદિ ગ્રન્થની એક ખાસ વિશેષતા એ છે કે એમાં
નાનક ઈસ્લામના એકેશ્વરવાદથી ઘણું પ્રભાવિત થયા હિન્દુ અને ઇસ્લામ ધર્મના સંતની રચનાઓનો સમાવેશ
હતા, એટલે એમણે મૂર્તિપૂજાને વિરોધ કર્યો હતે. એક કરવામાં આવ્યો છે. આ બાબત ભારતની પરંપરાને અનુરૂપ છે જે બધા ધર્મોને આદર કરે છે અને માનવ આત્માની
ઇશ્વર જે ન્યાયી છે, સ્નેહશીલ છે, જે નિરાકાર હોવા છતાં
પણું બ્રહ્માંડને સજક છે, જે પ્રેમ અને સચ્ચાઈની સ્વતંત્રતામાં વિશ્વાસ કરે છે. જે શીખ ગુરુઓએ આદિ ગ્રન્થનું સંકલન કર્યું, તેમનામાં બીજી ધાર્મિક પરંપરાઓનાં
સાથે જ પિતાની આરાધના ઈચ્છે છે-આ વિશ્વાસ શીખ
મતના મૂળ આધાર રૂપે છે. જ્યારે જગન્નાથના મૂલ્યવાન તરવાની પ્રશંસા કરવાને સદ્ભાવ જરૂર નજર સામે રહ્યો હશે. સંત કઈ એક દેશના નથી હોતા, તેઓ
મંદિરમાં નાનકે જોયું કે દીવાઓથી ભરેલા થાળથી તે આખી દુનિયાના હોય છે. સંતે ધર્માતા,
જગન્નાથની પ્રતિમાની આરતી ઉતારવામાં આવે છે અને અંધ વિશ્વાસ, રૂઢિઓ અને કર્મકાંડામાંથી આપણું મનને
હીરાજડિત સેનાની થાળીમાં પુષ્પ અને સુગંધિત દ્રવ્ય મુકત કરી દે છે અને ધર્મની મૌલિક સરળતા પર ભાર
અર્પિત કરવામાં આવી રહ્યા છે, ત્યારે એમના મુખમાંથી આપે છે. દુનિયાના મોટા મોટા ઋષિ-મુનિઓ આંતરિક
આ શબ્દ સરી પડ્યા : મૂલ્યના રક્ષક હોય છે, તેઓ પોતાના અંધવિશ્વાસી હે પ્રભુ, સૂર્ય અને ચન્દ્ર તારા દીપક છે, અનુયાયીઓની ધમધતા પર અંકુશ રાખે છે અને તેમને
આ અનંત આકાશ ઉદાર બનાવવા પ્રયત્ન કરે છે.
તારે થાળ છે અને ઝગમગતા આ તારા, સામાન્ય જનસમાજ અંધવિશ્વાસ અને ભૌતિકતામાં
એમાં જડેલા મોતી છે. ગળાબૂડ ડૂબેલે હતે. હિન્દુ નેતાઓએ એવા લોકોને આપ્યા- ચંદનની સુગંધ જ તારી આરાધનાનું ધૂપદિ છે; ત્મિક સત્યને ઉપદેશ આપવામાં ઉપેક્ષા સેવી. ખાવાપીવા
પવન તને પંખે નાખે છે, અને આ બધાં વન -સંબંધી નિષેધ અને ભેદભાવને કારણે ધર્મમાં ગાબડું પડયું. તારી પૂજાનાં પુષ છે.
. મુસલમાને પણ અંધવિશ્વાસને શિકાર બન્યા હતા અને હે જ્યોતિપુરુષ! તેમના થડા નેતાઓ અસહિષ્ણુતાના રોગથી પીડાતા હતા. ઇશ્વર કોઈ એક જ અવતાર પૂરતા સીમિત નથી, પરંતુ
| SR No. | 525969 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1984 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |