Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16

SR No.: 525968
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1983
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 53

Regd. No. MH. By/Soath 54 lcence No. : 37
: “પ્રબુદ્ધ જેન’નું નવસંસ્કરણ
વર્ષ': ૪૪ અંક: ૧૯
બાબુદ્ધ જીવન
મુંબઈ ૧-૨-૮૩ '
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર : પાક્ષિક વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૨૦ પરદેશ માટે શિલિંગ ૬૦
છૂટક નકલ રે..૧-૦૦ - તંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ
લે ક મ ત
માર રમણલાલ ચી. શાહ જનસંખ્યાની દૃષ્ટિએ લેકશાહી પધ્ધતિએ મતાધિકાર હોઈ શકે. એક બાજુ ગામ હોય અને બીજી બાજુ રામ હોય ધિરાવનાર દુનિયાને સૌથી મોટો દેશ તે ભારત છે. આઝાદી પછી
તે પણ રામનું પહેલું નીચું નમે એમ કહેવાય છે. પ્રજામત સમયે સમયે ભારતમાં કેન્દ્ર અને રાજયકક્ષાએ ચૂંટણીઓ
જો કે ગડિ હોય છે' (કાર્લાઇલ) અને “પ્રજામતમાં પ્રભુ વસે યોજાઈ છે. એનાં પરિણામમાં બદલાતા જતા લેકમાનસને
છે” (ગાંધી ) એ બે વિધાને વચ્ચે અસંખ્ય કાટિ સંભવી શકે. પડઘો પડે છે. કેન્દ્રમાં એક પક્ષ અને રાજ્યમાં અન્ય પક્ષ
લેકમતની પારાશીશી એક જ નિયમ પ્રમાણે એકસરખી સત્તારૂઢ હોય એવી પરિસ્થિતિ ભારતમાં હવે નવી નથી.
ન કામ કરે. સિસ, આર્થિક સ્થિતિ, તત્કાલીન સ્થાનિક પ્રશ્નો,
ધર્મ, જાતિ, ભાષા, પ્રદેશ અને સીમા ઈત્યાદિ માટેના સાચાઅદ્ધિ અને કર્ણાટકની ચૂંટણીઓએ ફરી એક વાર
ખેર અભિનિવેશે રાજદ્વારી ચૂંટણી માં કયારેક અચાનક લોકમાનસને પરિચય કરાવ્યું છે. એમ કહેવાય છે કે ચૂંટણી - -
મહત્વને ભાગ ભજવી જાય છે. એમાં પ્રજા સામુદાયિક રીતે પિતાની ગુણગ્રાહક વૃત્તિ જેટલી
જેમ જેમ પ્રગતિ થતી જાય છે તેમ તેમ વ્યક્ત કરે છે, તેથી વિશેષપણે ઝડપથી પિતાની નાપસંદગીની
લેકસંપર્ક અને પ્રચાર માટેના સાઘને વધતી જાય છે. ત્તિ વ્યક્ત કરે છે. સુખ-શા કરતાં સ્વાર્થોહાનિને પ્રત્યાધાત
માઈક્રો ફેન, છાપાઓ, રેડિયે, દા. વી., ચલચિત્ર-આ ચૂંટણીઓમાં તરત પડે છે. વિપરીત અનુભવે થતાં વ્યકિત
બધાં કામે, સાચા-ખે ચારને માટે મહત્ત્વનાં - કદાચ અશુધે હી શકે, પળ ન રહી શકે.
બની ગયાં છે. એને દુરુપયોગ કયારેક ચૂંટણીમાં અપેક્ષિત પ્રજા જ્યારે ચૂંટણી દ્વારા શાસક પક્ષને બદલે છે ત્યારે
પરિણામોને પલટાવી નાખે છે. ભોળી પ્રજા લુચ્ચા રાજકારણીથી એને નિર્ણય હંમેસાં સાચો જ હોય છે એવું નથી. તેવી
છેતરાય છે. Nothing is unfair in love, રીતે કોઈ પણ રાજકીય પક્ષ એકસરખી કાચંદક્ષતા અને
wa' and election-માં માનવવાળા રાજકારણીઓ નદી ફિષ્ટિ કાયમ માટે ટકાવી રાખે એવું પણ નથી. ઉચ્ચ સ્તરે
ન હોય ત્યાં એના ઉપર પૂલ બંધાવી આપવાનું વચન નેતાગીરીના કેટલાક ફેરફારથી કે પક્ષની બલાતી નીતિ-રીતિથી
આપીને અભણ અને ભોળા લે કાના મત મેળવી જાય છે. પક્ષનું સ્વરૂપ બદલાઈ જાય છે. એની અસર ચૂંટણીઓ ઉપર એક ચૂંટણી પૂરી થતાં સત્તાલેલુ રાજકારણીઓ અગામી
ચૂંટણીને વિચાર કરે છે, જયારે શાણ રાજપુઓ આગામી દક્ષિણનાં રાજ્યમાં ચલચિત્રના ક્ષેત્રે સુપ્રસિદ્ધ હોય એવી પેઢીને વિચાર કરે છે. *વ્યકિતઓ સત્તાસ્થાને આવી છે. દુનિયામાં આવી ઘટના
- લેકમાનસ ક્યારેક અકળ હોય છે. લોકોને પોતાના હિતને પ્રથમ વાર બને છે એવું નથી. કેટલાક વર્ષો પહેલાં જાપાનમાં હાનિ પહોચાડે એવા માણસે ન જ ગમે એ સ્વાભાવિક છે. દૂરના એક જિલ્લામાં ઘણું ટી. વી. કોમેડિયન રાજકીય છે. પરંતુ ક્યારેક અશિક્ષિત માણસે દેખાદેખીથી નાનકડો ચુંટણી જીતી ગયા હતાભારતમાં ભવિષ્યમાં કયારેક સ્વાર્થ સંતોષાતાં ખેતી પસંદગી કરી બેસે એવું પણ બની શકે સુપ્રસિદ્ધ કથાકારો કે પ્રવચનકાર, ક્રિકેટ કે હોકીના ખેલાડી, રામલીલા છે. પ્રજા ગરીબ અને અ૫શિક્ષિત કે અશિક્ષિત હોય તે કે ભવાઈ ભજવનાર, સર્કસ કે જાદુના ખેલ કરનાર, વગેરે પિતાની પૈસા આપીને કે ચીજવસ્તુઓ ભેટ આપીને મન ખરીદી શકાય લોકપ્રિયતાના બળે ચૂંટણી જીતી જાય તે નવાઈ ન લાગવી જોઇએ. . છે. ગામડાઓની તાત્કાલિક આવશ્યકતાઓ છેડી સંતેવી કે
અભિનેતાઓ, ટી. વી. ના કોમેડિયન, રમતગમતના પ્રશ્નો છેડા હળવા કરી પ્રજાની લાગણીને અમુક વ્યકિતને મત ખેલાડીઓ, કથાકાર, મોટાં પારિતોષિકે જીતી જનારાઓ વગેરે આપવા માટે દરવી શકાય છે. પ્રજા ભીરુ હેવ ત્યારે અસમાપ્રસિદ્ધ પુછો સાર રાજયકર્તા ન જ હોઈ શકે કે ન જ થઇ જિક ત ભયનું વાતાવરણ પેદા કરીને પણ મત મેળવી -શકે એમ તે કેમ તે કેમ કહેવાય? પરંતુ પ્રજાએ તેમને જઈ શકે છે ચૂંટી કાયા તે એમની રાજદ્વારી પ્રતિભાથી પ્રભાવિત થઈને A સમૃદ્ધ દેશોમાં રાજ્યક્તઓની ચૂંટણી અને અવિકસિત કે તેમની કપ્રિયતાથી પ્રેરાઇને ? એ મહત્ત્વને પ્રશ્ન છે.
કે અર્ધવિકસિત દેશમાં શાસનકર્તાઓની ચૂંટણી એ બે વચ્ચે માણસ લોકપ્રિય છે, માટે તે સફળ રાજયકત બનશે જ કેટલાક મહત્ત્વનો ફરક હોય છે. જે પ્રજા ખાધેપીધે સુખી એમ ન કહી શકાય. બીજી બાજુ રાજય કરવાની ઉત્તમ કુનેહને
હોય, સુશિક્ષિત હોય અને નીડર પણ હોય તે પ્રજા ચૂંટણીલીધે કાઈ તિ બહુ કપ્રિય જરૂર થઈ શકે. એવી વ્યક્તિ ફરીથી
એમાં લાલચ કે બેટા આવેગ વડે દોરવાતી નથી. ગરીબ પણ ચૂંટાઈ આવે, પણ લોકપ્રિયતાની મૂડી પર સત્તાસ્થાને
પ્રજાને પોતાની જીવન જરૂરિયાતની સામગ્રી સારી રીતે પૂરી એઠેલા આવડતહીન રાજ્યકર્તાઓની પુનપસંદગી ભાગ્યે જ પાડે તેવા રાજ્યકર્તા તરફ મીટ માંડી બેસવું પડે છે. તેવી થતી હોય છે.
પ્રજાના રોજિંદા જીવનમાં રાજ્યકર્તાઓ મહત્ત્વને ભાગ ભજવી દરેક વસ્તુને સાચે નિર્ણય કરવાનું ગજુ આમ પ્રજાનું ન શકે છે. તે કેદ્ધાર માટે પુષ્કળ નાણાં મંજુર કરનારા