Page Text
________________
કo
૧૮૮
ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ સ્મૃતિ અંક
- - - - ------“વાહ ભાઈ વાહ! અરે હરીશભાઈ! તમે તે મને ખાવું, સદિયી _કાન્તિને ચીમનભાઇની"""આજનાત્મક બુદ્ધિથી';
અને ભોજન કરવું એ બે વચ્ચેનો ભેદ સરસ સમજાવી દીધો. : હજી ઘણો લાભ થશે.' ' Sgiss ને એને હું કયારે ય ભૂલીશ નહિ. પણ એક વાત પૂછું!... - ચર્ચાને અંત કરતાં તેમણે પૂછ્યું, “વિનેબાજી મા દેવામાં હજારે ગ્રામદાન થયાં છે. એના સજનનું શું?"* *વિશ્વમાનવ' ની વાત કરે છે તેનું શું છે? તેના જવાબમાં વિનોબા સન્યાસી વૃત્તિના છે. બાપુના જેટલા વયવહારુ નથી. મેં એમને કહ્યું, “આજે દુનિયામાં સ્વાથી; સંકુચિત અને આવડી મોટી અહિંસક ક્રાન્તિ થયા પછી એનું બરાબર સંકીર્ણ વૃત્તિના મનુષ્યો જોવા મળે છે. યુગની આકાંક્ષા ! છે. ' સંયોજન, અને કાર્યકર્તાઓ દ્વારા માર્ગદર્શનની વ્યવસ્થાનું મુક્તિમાનવ મા નિરુપધિક માનવની. જ્ઞાતિ, જાતિ, કોમ,. નહિ ગોઠવાય, તે બધું યે કયું કારવ્યું ધૂળમાં મળશે.”
સંપ્રદાય, ભાષા, દેશ, વેશ વગેરેથી મુક્ત એવો માનવ તે જ છે ' ' એમના પ્રશ્નને સમજીને મેં વાત ચલાવી, ‘આપની વાત
વિનેબાજીની કલ્પનાને વિશ્વમાનવ, એવા વિશ્વમાનવથી જ
વિશ્વશાંતિ અને વિશ્વકુટુંબભાવનાને વિકાસ થશે. આપણું સાથે મારી સે ટકા સંમતિ છે. અમે લેકે વિનોબાજી. સાથે
મૂર્ધન્ય કવિશ્રી ઉમાશંકરે કયાંક આ જ વાત કવિતામાં ગાઈ આ અંગે વારંવાર વાટાઘાટે, મંત્રણાઓ અને ચર્ચા કરીએ
છે ને? “વ્યક્તિ મટીને બનું વિશ્વમાનવી, માથે ધરું ધૂળ, છીએ. પરંતુ બોખાને ગ્રામદાનના વિચારની આગ લગાડવામાં
વસુધરાની.' બલકે આપણે સંકીર્ણતાથી મુકત એવા માનવ, જેટલે રસ છે, તેટલો રસ આગ ઠારીને કાન્તિકારી સમાજનું
વિશ્વમાનવ બનીને અને સમસ્ત સૃષ્ટિને પોતીકી ગણીએ... નિર્માણ કરવામાં નથી. એ બધું સમાજ, મહાજનો અને સરકારનું કામ છે–એમ કહીને એ વાતને લે છે. ત્યાં મને
‘પરંતુ આમ હું હિન્દુ, જૈન, મુસલમાન...હોઉં એને આ ક્રાન્તિકારી આન્દોલન સામે ભાવિ ખતરો દેખાય છે.'
કોઈ વાંધો ખરો ?” મેં કહ્યું, લેશ માત્ર નહિ. હિન્દુ, જૈન,
મુસલમાન આદિ હોઈએ છતાં સર્વના ઉદય અને સર્વને ચીમનભાઈ રવસ્થતાથી કહે, “જી હરીશભાઈ. વિનોબાજીને કલ્યાણ માટે મથીએ. એટલી જ વાત નિહિત છે.” સમજાવે કે ગાંધીજીની જેમ તેરઠેર જિ લે જિલ્લે વિદ્યાપી
“તે તે આપણને મંજૂર છે એ વિશ્વમાનવ થવાની વાત ‘કાઢીને, કાર્યકર્તાઓ તૈયાર કરે અને તેમના ચોગક્ષેમ માટે અને ઉમાશંકરની કવિતા ચે-વ્યક્તિ મટીને બનું વિશ્વમાનવી...*
ગ્રામદાન નવનિર્માણ કંડ' પણ ઉઘરાવે તથા આ કાર્યકર્તાઓને અતુ. શ્રી ચીમનભાઈની ભાવનાએ સિદ્ધ કરવા સૌને શક્તિસૈદ્ધાનિક અને પ્રાયોગિક તાલીમ આપીને આ ગ્રામદાની મતિ મળે એ જ અભ્યર્થના. દિવંગતને શતશત પ્રણામ! ગામના નવનિર્માણમાં જોડે. ૧૦-૨૦ ગામ વચ્ચે એક કાર્યક્ત રહે. અને માર્ગદર્શન આપે ક્રાન્તિકારી કામમાં સરકાર, સમાજ
યુવાનેના આધાર સ્તંભ અને મહાજને આર્થિક-કાનની-બંધારણીય વગેરે સહાય આપી
ન્યાયમૂતિ ચન્દ્રશેખર ધર્માધિકારી શકશે. ક્રાન્તિકારી કામ તે ક્રાન્તિકારી માણસે દ્વારા જ થઈ સ્વ. શાહ (ચીમનલાલભાઈ) સાથે મારા વ્યકિતગત્સશકશે. એમાં વિનોબાજી જે એલફેલ કરશે, તે અદિલનને ભારે પરિચય. અલ્પ હતે અમ તે એ મારા પિતાજી (દાદા ધર્માધિ. ખતરો ઊભા કરશે. આમ તે વિનેબીજી આ બધું કામ ન કારી)ને મળવા બે-ચાર વખત અમારા ઘરે આવ્યા હતા. અ. કરી શકતા હોય તે એમની પાસે જયપ્રકાશજી, દાદા ધર્માધિકારી, વષે પયુષણ પર્વના અવસરે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ આયોજિત ધીરેન્દ્ર મજમુદાર, જુગતરામ દવે, બળવંતભાઈ મહેતા જેવા વ્યાખ્યાનમાળા માટે નિમંત્રણ આપવા તેઓ પોતે આવ્યા હતા. અનેક વિચક્ષણ પુરૂષે છે. જેમની મારફતે ગ્રામદાન નિમણનું ત્યારે મેં જોયું કે, યુવાનોમાં એમનું પિતાનું વિશિષ્ટકાય જરૂર ગોઠવવું જોઈએ.’
રથાન હતું. જૈન ધર્મના તેઓ અભ્યાસી હતા, તથા પોતાના
જીવનમાં ધર્મના સિદ્ધાન્તનો અમલ કરવા ભરચક પ્રયત્ન આજે તે ચીમનભાઈ જીવતા નથી. પરંતુ એમની વાતમાં જ
કરતા હતા. આખા સમાજને તેઓ આધારરૂપ લાગતા હતા. અગમચેતીભરી ભવિષ્યવાણી હતી. તે ખરેખર સાચી પડી છે. સાડા પાંચ લાખ ગામમાંથી જે દેશમાં દોઢ લાખ ગામેએ
પૂ. વિનોબાજીના દેહાન્ત પછી ૨૦ નવેમ્બરે ભારતીય ગ્રામદાને કર્યો અને એકલા બિહારે પંચાવન હજાર ગામમાં
વિદ્યાભવનમાં પ્રાર્થનાસભાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું ગ્રામદાનને વિચાર સ્વીકાર્યો એ જેવી તેવી અહિંસક કાન્તિ
હતું. એ સભામાં હું પણ હાજર હતા. વિદ્યાભવનમાં નથી. પ્રામા ટ્રાનમ! ગામને માટે જમીનને ચાલીસમે રિસો
પહોંચતાં જ ખબર પડી કે, શ્રી શાહ હવે નથી અને આવકન ચાલીસમો હિરસો આપે, જેમાંથી ભૂમિહીને
રહ્યા. એ પ્રાર્થના સભા પર એમના મૃત્યુની છાયા પથરાઈ જમીન મળે અને બેકારોને ઉદ્યોગ ઘર દ્વારા ઉદ્યોગધંધા કરવાની
ગઈ હતી. પૂ. વિનોબાજીના મૃત્યુ પછી, ત્યાં ભેગા થયેલt: સોધન મળે. પરિણામે ગામમાં કોઈ જ બેકાર ન રહે. આ
નાગરિકે માટે તે બીજે દારણ અધિાત હતા. જાણે ગાંધી બૂવરથા દેશમાં ઊભી કરવા માટે વિનંબોઇએ ન તે કાર્યકર્તાઓની
વિનબાના વિચારોમાં માનનાર મુંબઈવાસીઓને આધાર તાલીમ માટે જિલ્લે જિલે વિદ્યાપી કાઢી કે ન તે ગ્રામદાની
તૂટી ગયે. ગામના નવનિર્માણ માટે ગ્રામ નિમણું ફંડ ઊભું કર્યું કે ન તે - શ્રી શાહજીનું મુંબઈના સાર્વજનિક જીવનમાં અનન્ય ૧૦-૧૨ ગામ વચ્ચે કાર્યકર્તાઓના માર્ગદર્શન માટે આયોજન રથાન હતું. એમણે સમાજમાંથી જેટલું લીધું એનાથી કર્યું. પરિણામે આખી યે અહિંસક ક્રાન્તિને ભારે ધક વાગ્યે . - અધિક સમાજના ચરણમાં સમર્પણ કર્યું. એમના ચાલ્યા છે. આજે વિનોબાજીએ નથી અને ચીમનભાઈ પણ નથી, ત્યારે જવાથી મુંબઈ શહેરના સાર્વજનિક જીવનને જે ક્ષતિ પહોંચી એમની અગથચેતીભરી વાણીને હજીયે સર્વ સેવા સંધ અને છે, એની પતિ કરવાનું કામ જેમના માટે તેઓ આધાર સ્તંભ સર્વોદય સમાજના કાર્યકર્તાઓ વિચારે તે બહુ વખત વીતી
નું છે. હું એમના પ્રતિ મારી નમ્ર શ્રદ્ધાંજલિ 'એ મળી જાય ત્યાંથી સવારે ગણને હિંચરવામા છે
‘પ
એનું છે. હું એમૂના પ્રતિ મા
| SR No. | 525968 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |