Page Text
________________
તા. ૧૬-૧૦ચિંતામણિનું “ઈન્ડિયન રીમિંર હતાં. એ સમયના લેખકે લડતના રંગે રંગાયેલું હોય. વીસમી સદી', હિન્દુસ્થાન” , આવાં ગંભીર સામયિકેને આદર્શરૂપે રાખીને લખતા હતા.
અને “નવચેતને નદિને પ્રેત્સાહન પુરું પાડયું, જયારે પ્રજાબંધુ' અને ગુજરાતી પંચ” માં ગુજરાતી અને અંગ્રેજી ‘નવજીવન’નું સમર્થ વિદ્વાનમંડળ એક જુદી જ પ્રભા ફેલાવે છે, બંને ભાષામાં અગ્રલેખે આવતા હતા, પણ એ અગ્રલેખો ખૂબ • આઝાદી પૂર્વે આપણું સાપ્તાહિક અને માસિકાએ ઘણા અભ્યાસપૂર્વક અને ગંભીરતાથી લખવામાં આવતા હતા.
વૈવિધ્યમય વિભાગે ખીલવ્યાં. કલમની તાકાત ધરાવતા . આઝાદી પૂર્વેનું પત્રકારત્વ કર્તવ્ય પ્રેરિત હતું. નમંદ એના નામાંકિત લેખકેને એ સમયનાં સાપ્તાહિકમાં લખવું પ્રિય મિ'માં દાંડી પીટીને, “ખબરદાર' કહીને તને જુલમી- હતું. જાણે-અજાણે એક એવો ખ્યાલ બંધાઈ ગયું હતું કે ઓના જુલમમાંથી બચાવવાને, લુચ્ચાની ટેળો વિખેરી નાખ- વિદ્વાન તે સાપ્તાહિક કે માસિકમાં જ લખે, દૈનિકમાં નહિ! વાને, તમારામાંથી અજ્ઞાન, વહેમ ને અનીતિ કાઢી નાખવાને, એ સમયે નિકપત્રોમાં અનુવાદક કે રિપેટર દેશનું ભલું થાય તેમ કરવાની કોશિશ કરે છે.. અમૃતલાલ તો હતા જ, પરંતુ એ અખબારની પ્રતિષ્ઠાની પારાશીશી એમાં શેઠ કાળી શાહીથી નહિ પણ લેહીની લાલ શાહીથી દેશ
વખતા વિદ્વાન પરથી અપાતી. એમાં પણ અમૃતલાલ આ શેકે કલ્યાણના યજ્ઞસમા પત્રકારત્વને પ્રારંભ કરે છે. “પ્રજાબંધુ'ના પ્રણાલિકાને ખૂબ વિકસાવી. આઝાદી પછી આપણુ પત્રકારત્વમાં " પહેલા અંકમાં “પ્રારંભે શ્રી ભગુભાઈ ફતેહચંદ કારભારી સાહિત્યને વિભાગ સંકેચાવા લાગ્યો. થોડાક અપવાદને બાદ પ્રશ્ન મૂકે છે. કહે જન્મ ધરી શી કરી દેશની સેવા?” અને કરતાં સમૃદ્ધ સાહિત્યવિભાગ મળતું નથી. આમ આઝાદી પૂર્વે
એના ઉત્તરરૂપે સેવા કાજે પત્રને પ્રારંભ કર્યાનું કહે છે. સાહિત્યવિભાગ અને પત્રકારત્વ વચ્ચે જેટલી નિકટતા હતી, - કરસનદાસ મૂળજીનું “સત્યપ્રકાશ’ જદુનાથ મહારાજના પાંખંડ તેટલી નિકટતા આજે નથી. ઝવેરચંદ મેઘાણીને કલમ અને . અને ઢોંગ સામે જેહાદ પિકારે છે. “સ્વતંત્રતા યશસુખનું ધામ કિતાબ” વિભાગ હજી આજે પણ એની રસપ્રદતા અને
છે એમ કહીને નિસ્તેજ થયેલી સ્વતંત્રતાને સતેજ કાંતિમાન વાચકપ્રિયતા માટે વારંવાર યાદ કરીએ છીએ. કરવા ઈચ્છારામ સૂર્યરામ દેસાઈ “સ્વતંત્રતા” નામે માસિક " સિરાષ્ટ્ર થના લેખકેએ કેટલાક નવા લેખવિભાગનું કાઢે છે. સૌરાષ્ટ્ર ના લેખકમંડળમાં ઝવેરચંદ મેઘાણી,
સર્જન કર્યું. મેઘાણીની સર્જકતાએ અનેક નવાં સ્વરૂપે કલભાઈ કોઠારી, ગુણવંતરાય આચાર્ય, ભીમજીભાઈ “સુશીલ' સિદ્ધ કરી બતાવ્યાં. જયંતિ દલાલ જેવાએ રેખા દ્વારા
જેવા કેટલાય કુટુંબની શીળી છાયા અને ધંધા-રોજગારની રાજકીય વિવેચન, ફિલ્મ વિવેચન, વિદેશી પુસ્તક પરિચય, નિયમિત આવક છોડીને રાણપુર જેવા નાનકડા ગામમાં
મને વિજ્ઞાન, અત્યંત ટૂંકી વાર્તા જેવા વિભાગને પ્રારંભ હાથે રાંધીને પત્રકારત્વને ભેખ લે છે. આ સૌરાષ્ટ્ર કાર્યાલય
કર્યો, જે માગે એ પછી આપણું દૈનિકે ચાલ્યાં છે. ધીરે સૌરાષ્ટ્ર આશ્રમ’ને નામે ઓળખાતું તે આજે કેટલું સાર્થક ધીરે, ટૂંકી વાર્તા, ધારાવાહી નવલકથા, ખુલ્લા પત્ર, આર્થિક, લાગે છે !: આ પત્રકારત્વે એક પ્રતિષ્ઠા ઊભી કરી હતી. પ્રવાહો અને કાર્ટુને પ્રવેશવા લાગ્યા. જોતિસ ધની પતિ આજે અખબારોની જે કંઈ પ્રતિષ્ઠા જોવા મળે છે, તે મૂડી
દ્વારા નારી પ્રવૃત્તિને સ્થાન મળ્યું, પરંતુ આઝાદી પૂર્વેના આ આ ભેખધારીઓએ ભેગી કરેલી છે. પિતે માને તે પ્રમાણે મૌલિક સ્વરૂપે ઘડતા અને ઉદ્દામ વિચારસરણીવાળા લેખકો લખવું, સમાજને દોરવણ આપવા માટે લખવું, નૈતિક રીતે જેટલા જન્મભૂમિ' પાસે હતા, તેટલા બીજા કોઇ દૈનિક પાસે ઉચ્ચ ધેરણાવાળું લખવું અને હિંમતભેર લખવું. એમ
નહોતા, સૌરાષ્ટ્ર જુથના આ લેખકોએ વૈવિધ્યપૂર્ણ તેઓ માનતા હતા.
લેખવિભાગો, અવનવા સ્વરૂપ અને ચમકદાર શૈલીથી છેઆઝાદી પૂર્વેનાં સાપ્તાહિકમાં અને માસિકમાં સારા પત્રકારત્વમાં એક પ્રકારની તાજગી આણી. એવા લેખવિભાગે જોવા મળે છે. ફૂલછાબ' સાપ્તાહિક
આ ગુજરાતી પત્રકારત્વના પ્રારંભમાં પારસીઓનું પ્રદાન ઘણું રૂપે ચાલતું, ત્યારે તેમાં સાહિત્ય, આકાશદર્શન, સામાન્ય
મેટું રહ્યું છે, આથી હાસ્યની કલમ જ નહિ, પરંતુ રમૂજી જ્ઞાન અને પશુપક્ષીનો પરિચય આપતા લેખવિભાગે પ્રગટ
વાચન આપતા હાસ્યપત્રો પ્રગટ થતા. “ગપસપ', “ભીમસેન', થતા હતા. સામયિક એ સંસ્કારનું સાધન ગણતું અને તેને
“પારસી પંચ’, ‘રમતા રામ', કાતરિયું ગેપ', મેજમજાહ' માટે તેમાં સાહિત્ય વિભાગ અનિવાર્ય લેખાતે. સાપ્તાહિક
અને બે ઘડી મોજ' જેવા માત્ર રમૂજ આપતાં પત્રો નીકળતાં. "ફૂલછાબ'માં સાહિત્યચર્ચાને બે થી ત્રણ પાનાં આવતાં. ઈચ્છારામ સૂર્યરામ દેસાઈને ગુજરાતીમાં સાહિત્યચર્ચા
પારસીઓની હાસ્યવૃત્તિને પત્રકારત્વના તમામ અંગેને સ્પર્શ , આવતી. જૂના કાળે વિશે સંશોધનલેખ આવતા. સુંદર
થતાં આગ, ખૂન કે અકસ્માતના સમાચાર પણ રમૂજી રીતે સાહિત્ય પૂતિની સળંગ શ્રેણું પ્રગટ થતી. ગ્રાહકોને ભેટ
આપવામાં આવતા. “દેશી મિત્ર' સાપ્તાહિકમાં ૧૮૭૬માં પુસ્તક આપવાની “ગુજરાતીની પ્રથાએ ગુજરાતી સાહિત્યમાં
૨૦મી જુલાઇના અંકમાં એના તંત્રી મેઘજી ઇદ્રજીનું દેવાળું ઐતિહાસિક નવલકથાના સર્જનમાં મહત્ત્વનું યોગદાન કર્યું
' વિશે સમાચાર આપતા લખે છે: છે. “પ્રજાબંધુ'માં “સાહિત્યપ્રિય’ના ઉપનામથી શ્રી ચુનીલાલ
- મેઘજી ઇંદ્રજીની પહેડીએ મોટું દેવાળું કાઢયું વ. શાહની સાહિત્યચર્ચા તેમ જ ગ્રંથાવલોકન વિભાગની ગ્રંથ છે, એવી ધાસ્તી મુંબઈ ઇલાકામાં પથરાઈ ગઈ હતી. પણ શુકર સમીક્ષાએ તે ગુજરાતી સાહિત્યમાં એક પ્રતિષ્ઠા ઊભી કરી , તે રહેમ કીરતારના, કે ગયા શનીવારથી આખા ગુજરાત અને હતી. હાજીમહમદ અલારખિયા શિવજીનું વીસમી સદી'એ મુંબઈના ભાગોમાં પિતાના માગનારાઓને એકદમ નાણું ચુકવી સામાન્ય માનવીથી . (માંડીને) નરસિંહરાવ જેવા દુરારાધ્ય આપવા માંડયું છે. તે હજી સુધી મેઘજી ઈદ્રજીની પહેડી તરફથી વિવેચકનું પણ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. પત્રકારત્વમાં “નારદ', મળતું જાય છે, જેથી તમામ લોકોને ધીરજ આવી છે, અને કરસનદાસ માણેક કે વેણીભાઈ પુરોહિતના ખુશાલી પેદા થઈ છે. વાંચનારા સાહેબે, સમજ્યા? આ પહેડી કટાક્ષ કા હોય કે ખુલ્લે પત્ર હૈય, પણ બધું જ રાષ્ટ્રીય તે કઈ? વરસાદની. ગઈ કાલ સુધી અને અગાડીને વરસાદ
| SR No. | 525968 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |