Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16

SR No.: 525968
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1983
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 175

તા. ૧૬-૭-૮૩
પ્રબુદ્ધ જીવન પ્રતિષ્ઠિત નાગરિકે આ સંસ્થાના ટ્રસ્ટીઓ છે. ઉકત ખેજાભાઈ શ્રી. નીસ્ત્ર મેઘજી શુદ્ધ ઉચ્ચારણ સાથે નવકારજન સેન્ટરના ઉદાત્ત ઉદેશે અને એની કામગીરીથી મંત્રનું સસ્વરે પઠન કરે છે. ત્યારબાદ જૈન સ્તવને, ફિલ્મી પ્રભાવિત થઈને લેસ્ટરની સિટી કાઉન્સિલે તથા એક બીજી ગીતે શાસ્ત્રીય સ્તર, ગરબા, નૃત્ય, રાસ ઇ.ને અદ્ભુત સરકારી સંસ્થાએ (જેમના મોટા ભાગના ચૂંટાએલા સભ્યો કાર્યક્રમ ભાઈ મેગજી અને એમના ૧૮ જેટલા અંગ્રેજજને છેતેમણે જૈન સમાજને આજ સુધીમાં કુલ બાળકલાકારે એક પછી એક પ્રસ્તુત કરે છે, જે જોઈ૨. પંદર લાખ જેટલી માતબર રકમ દાન (ગ્રાન્ટ)માં આપી સાંભળીને પ્રેક્ષક વર્ગ મંત્રમુગ્ધ અને આનંદ વિભોર બની છે. આ હકીકત જૈન સમાજ માટે ખરેખર ગૌરવપ્રદ છે. જાય છે. બધા બાળકલાકારોએ સૌરાષ્ટ્રના રબારી રબારણને તેમજ આવી ઉદારવૃત્તિ અને વિશાલ દષ્ટિ માટે ઉકત બે - વેશ પરિધાન કર્યું છે. બાળકોમાં બે અંગ્રેજ બાલિકાઓ, સંસ્થાએ સર્વેના હાર્દિક અભિનંદનને પાત્ર બને છે.
એક આફ્રિકન સીદ્દી ફિશર, અને અન્ય બધા જ અધમી જૈન સમાજના મુખપત્ર તરીકે “ધ જેન નામનું ત્રિમાસિક બાળકે. એકે જૈન નહીં. બાળકનાં આ વૃદને !ultiraceld પ્રગટ થાય છે. સુંદર, સુઘડ તથા આકર્ષક detup વાળા (બહુરાષ્ટ્રીય) અને Internatioal (આંતરરાષ્ટ્રીય) કહી આ મુખપત્રમાં હિન્દી, ગુજરાતી તથા અંગ્રેજી ભાષામાં જૈન શકાય. સર્વધર્મ સમભાવ અને સર્વધર્મ સ્વીકારને ખરા ધમ અને તત્વજ્ઞાનને લગતા તેમજ અન્ય મનનીય લેખ દર્શન અમને ત્યાં થયા. આ શિષ્ટ અને હૃદયંગમ કાર્યક્રમ પ્રકાશિત થાય છે.
માણીને સૌએ ધન્યતા અનુભવી. તથા સોજકોને અભિનંદન ડે. નટુભાઇ શાહ તથા એમના સનિષ્ઠ સાથીદારોની કુશળ
આપવામાં આવ્યા. નેતાગીરીના આશ્રયે ઉકત સંસ્થાનું અને સમાજનું ભાવિ ઉકત કાર્યક્રમની પૂર્ણાહુતિ પછી ભારતના કોઇ જિનેશ્વર ઘણું ઉજજવળ છે.
પ્રભુના દેરાસર જેવું વાતાવરણ ત્યાં સર્જાયું. ઘીની બેલી બપોર પછી અમારા સન્માનાથે એક વિલક્ષણ ને સુંદર
બોલવામાં આવી અને ભગવાનની આરતી તથા મંગલદીવાના કાર્યક્રમ રજૂ કરવામાં આવ્યું.
સ્વરમય પઠન અને ઘંટારવથી વાતાવરણ ગૂંજી ઊયું. મૂળ ક્રિશ્ચિયન દેવળ જેમાં સ્થાપના કરાઈ છે જિનાલયની.
પ્રફુલ્લિત વદને ત્યાંથી વિદાય થઈ ડો. નટુભાઈ શાહ તેમાં હાજરી હતી જેને જૈનેતરે. અંગ્રેજો, વૈષ્ણ એવા
દંપતીની હાર્દિક મહેમાનગતી માણીને મોડી રાત્રે અમે લંડન વિવિધ ધમ" ભાઇબહેનની. આવા વાતાવરણમાં એક ઇરમાઇલી પાછા ફર્યા. આ પ્રસંગ અમારા ચિત્તમાં ચિરસ્મરણીય રહેશે.
ધ મ શા સ ન– રા જ શા સ ન
થી પનાલાલ જગજીવનદાસ ગાંધી શાસન બે પ્રકારના છે. ધર્મશાસન અને રાજશાસન. દ્વારા પ્રેમ અને વાત્સલ્યપૂર્વક કરે છે. રાજા તે પિતાની ધર્મશાસનની ધુરા ઋષિમુનિઓ-સંતો-મહ -મુનિભગવતેના રાજવ્યવસ્થા સચવાય અને જળવાય રહે તેવા હેતુપૂર્વકહાથમાં હોય છે. રાજશાસનને દર રાજા મહારાજા સત્તાધીશેના એના પ્રજાજનને વર્તમાન ભવ જન્મથી મૃત્યુ પયતને હાથમાં હોય છે. ઉભયનું કાર્ય દોષ અને દુર્જનતા દૂર કરી, સુખેથી સજજન બની રહેવાપૂર્વક પસાર થાય તે અંગે જ ગુણુ અને ગુણીજને એટલે કે સજજનનું રક્ષણ કરવું તે છે.
એનું રાજશાસન ચલાવે છે. જ્યારે ઋષિમુનિઓ, મહાત્માઓ છતાં ઉભયની કાર્યપ્રણાલિકામાં ફરક છે.
તે પિતાના શરણે આવનારાએ, પિતાના સંપર્કમાં આવદુજનતાને નાશ કરવો અને દુજન કેઈ ન પાકે
નારાઓના ભવોભવની ચિંતા કરી, તેમને પુનઃજ-મ અને તેની તકેદારી રાખી સવજનોને પ્રેત્સાહન આપવું તે રાજધર્મ
પૂર્વજન્મની સમજણ આપી, શુભ-અશુભ, પુણ્ય–પાપ, નીતિ - છે. અર્થાત્ રાજાઓનું અને સત્તાધીશનું કર્તવ્ય છે. એ
અનીતિ, આભવ-પરભવ, જડ-ચેતન અઠવા જીવ-અજીવ, ક્ષાત્રવટ છે. રાજા, રાજદંડ વિનાને ન હેય. રાજા દુર્જનને
આત્મા-પરમાત્મા, સત્ -અસત, વિનાશ-અવિનાશી ઈત્યાદંડ કરે તે રાજધમ છે. રાજા જો દુજનને ક્ષમા આપે છે તે
દિના ભેદ બતાડી તેમને વર્તમાનકાળ સુધારી ઉજજવળ અધમ છે. એટલું જ નહિ પણ દુજન હોય કે સજજન
ભવિષ્યકાળનું નિર્માણ કરી, કાલાતીત બનવાની પ્રેરણ કરી સવ પ્રજાજનને ખાવાપીવા, પહેરવા એડવા અને રહેવા
ધમનું શરણ સ્વીકારાવે છે. અર્થાત ધમથી શાસિત કરે છે; મળી રહે તેવી વ્યવસ્થા કરવી તે ય રાજધુમ છે. ગુનેગાર
ધર્મશાસન ચલાવે છે. રાજા તો માત્ર વર્તમાન ભવની કેદી પણ એટલું મેળવવાનો અધિકારી છે. એ પ્રજાપાલતા
ખેવના કરે છે. જયારે જ્ઞાની ભગવતે તે ભવભવ સુધરે છે. અને પ્રજાનું તેવું પાલન કરનારા પ્રજાપાલકતાનું બિસ્ટ
અને ભવાંત થાય તેની ખેવના રાખે છે. યથાર્થ સાર્થક કરે છે. રાજા શબ્દની ઉત્પત્તિ જ રાજી શબ્દ રાજા પોતાની રાજ વ્યવસ્થા અંગે સુખી લોકો પાસેથી પરથી થઈ છે. કે...
કર ઉઘરાવે છે અને ગરીબ-દુઃખીને પણ તેને દેહ ટકાવવા રાજ કરે તે રાજા.”
પૂરતી જીવન જરૂરિયાતની સામગ્રી મળી રહે તેની વ્યવસ્થા रज्जिताश्च प्रज चेन तस्माद्राजेति शब्दते ।
કરે છે. સંત-મુનિભગવંતે પિતાની દેશના-ઉપદેશ પ્રજાને પ્રસન્ન રાખે તે રાજા.”
દ્વારા પુયશાળાઓ એવાં સુખી ને સમૃદ્ધ લોકોને
‘તેન રાવતેન કુંનિયા :” ને ત્યાગમંત્ર આપી દાનાદિ દ્વારા નિર્બનનું પ્રાણુના ભાગે પણ રક્ષણ કરવું અને સબળ
સુખી શ્રીમતિ અને સત્તાધીશેની શ્રીમંતાઈને તથા શકિતપણ જે દુજન હોય તે તેને પ્રતિકાર કરી તેની પર સત્તા
એને બહુ જનહિતાય સદુપયોગ કરાવે છે. એમાં તે આપઅર્થાત્ શાસન ચલાવવું તે રાજશાસન છે. આથી જ આપણે
નારનું ય ભલું થાય છે અને લેનારનું ય ભલું થાય છે. ત્યાં ક્ષત્રિયકુળને ઊંચું કુળ કહેલ છે.
દુર્ભાવ અટકે છે. શુભ ભાવ આવે છે અને શુદ્ધ ભાવ સંતે અને મુનિભગવંતે પણ દુર્જનના દોષ અને અર્થાત સ્વભાવ ભણી પ્રયાણ શરૂ થાય છે. ભવપરંપરા સુધરે દુજનતા દૂર કરવાનું કાર્ય પોતાનાં આચરણ અને ઉપદેશ છે અને અંતે ભવાંત થાય છે ને મુકિત મળે છે.