Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16

SR No.: 525968
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1983
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 17

તા. ૧-૧-૮૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭૧
અને હું લખું એટલે એમને પ્રત્યુત્તર હોય જ. એમની
જેનું ‘જાતિ' તરીકે સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ છે એ વાદ ઊભો -કાયદાની જ નહિ, રાજકારણ અને સમાજની ઊંડી જાણકારી થયેલ. તે વખતે ‘જન્મભૂમિ'માં મેં એક ચર્ચાપત્ર આપેલું. એને એમના લેખમાં આપણને જાવા મળે, અને ઉચ્ચ કોટિના એમણે સમુચિત જવાબ આપે. એ પણ મારા પ્રત્યેની એમની પત્રકાર હતા એ આ નાના સામયિક દ્વારા સમજાય.
આત્મીયતા હતી. હું શું લખું? એમના પુત્રએ છત્ર ગુમાવ્યું મારા તરફ એમની આત્મીયતા. તમે રવજનોએ ઘેડ વર્ષે છે તે આપણે સ્વજનોએ વાત્સલ્ય નીતરતા વડીલ ગુમાવ્યા ‘ઉપર જૈન સાહિત્ય સમારોહનું મુંબઈમાં ૧લું અધિવેશન
છે. જૈન માન્યતા ભલે સંસારીને મેક્ષ થવામાં ન માનતી મળ્યું તે વખતે અજૈન એવા મને એને પહેલો પ્રમુખ હોય. હું તે દૃઢતાથી માનું છું કે અાત્મસંતુષ્ટ મને સ્વીકાર્ય બનાવ્યો. તેઓ સંકુચિત સાંપ્રદાયિક નહતા. એમની દ્રષ્ટિ
સાંગોપાંગ પાર પાડી ગયેલાં મહામાનવ માટે પુનર્જન્મ નથી. ખૂબ જ વ્યા૫ક હતી.
આવા પ્રસન્નામા મહાજીવને મારાં છેલ્લાં વંદન. આંતરમાર્ગના પ્રવાસી જ વાડીલાલ ડગલી
આનંદપ્રમોદ કરે પણ ચીમનભાઇએ સારાનરસા બધા પ્રકારના ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહના ૧૯૮૨નાં ૨૦મી ઉદ્યોગપતિઓ અને વેપારીઓ પાસેથી એવી રીતે દાન ઉઘરાવ્યાં નવેમ્બરે થયેલા અવસાનથી મુંબઈ શહેરની સેવાની સંસ્થાઓએ કે સંસ્થાઓ ટકી અને શેઠિયાઓને અંતરાત્મા પણ રાજી થયે. છત્ર ગુમાવ્યું છે. મુંબઈની અનુકંપા દંતકથા જેવી છે. બિહા
ચીમનભાઈનું જીવન પરેશાન થયેલા વર્ગો ભણી કેમ વળ્યું? રને દુકાળ હોય, અધિનું વાવાઝોડું હોય, બંગાળની રેલ હોય,
એમણે ગરીબીમાં અભ્યાસ કર્યો અને મધ્યમ વર્ગની મુશ્કેલી કોઈપણ ભાગમાં કુદરતી આપત્તિ આવી અને મુંબઈનું હૈયું
એ એમના જીવનને એક ઊંડો અનુભવ હતો. તેમની સમાજપીગળે જ. પણ હયું પીગળવું એ તે ઊર્મિલતા છે. પીગળેલા
સેવાના કેન્દ્રમાં મધ્યમ વર્ગ હતું. જયારે કુદરતી આપત્તિ હયાને સત્કાર્યમાં ફેરવી નાખવા માટે પેજકનું રસાયણ હોવું
આવતી ત્યારે તેમની કરુણાના વિસ્તારમાં રંકમાં રંક લેકે જોઈએ. ચીમનભાઈ અવું રસાયણ હતા.
સહજ આવી જતાં. એમણે રંકની સેવા માગી નહિ, પણ ચીમનભાઈ ખરું પૂછો તે દેશની પરિસ્થિતિને કારણે જ ખોળે આવીને પડી ત્યારે અત્યંત કુશળતાથી કરી. મધ્યમ સેવાકાર્યમાં સંડોવાયા હતા. લોકમાન્ય ટિળકને ગણિતશાસ્ત્રી વર્ગને માણસ કેટકેટલી દિશામાં તેની અનુકંપા ચરિતાર્થ કરી થવું હતું પણું આઝાદીની લડત તેમને ગણિત કરતાં વધુ શકે તે સમજવા માટે ચીમનભાઈનું જીવન જાણવું જોઈએ. મહત્વની લાગી અને તેમણે “રવરાજ મારો જન્મસિદ્ધ હકક છે'
ચીમનભાઈની કામ કરવાની પદ્ધતિ એવી હતી કે સેવા એમ કહીને પ્રજાની આગેવાની લીધી, અને કાળા પાણીની
સંસ્થામાં પણ તે કોઈ મોટી કંપનીના ચેરમેનની જેમ વર્તે. -સજા ભોગવી. ચીમનભાઈનું પણ કંઈક આવું હતું. તેમને મહાકાય કોર્પોરેશનના ચેરમેન નીતિવિષયક નિર્ણય કરે પણ
સમય હેત તે તે સેટિસ, શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, શ્વાઈટઝર અને વિગતની બહુ ચર્ચા ન કરે. ચીમનભાઈ મિતાક્ષરી બે ભિન્ન ભિન્ન ધર્મશાસ્ત્રની ફિલસૂફીના અભ્યાસમાં જીવન
નિર્ણય કરે અને સાથીઓ તેને એમલ કરે. પ્રશ્નો ઊભા વિતાવત. એમનું વલણુ ચિંતન તરફ હતું પણ એમના પગ
થાય તે ચીમનભાઈ રસ્તો કાઢે પણ અમલની બાબતમાં સમાજની યાતના હળવી કરવા માટે વળ્યા હતા. જનસેવા એ
દખલગીરી કરે નહિ. એમની આ પ્રકૃતિ કેટલીકવાર ઉપરછલી તેમના જીવનને આનંદ હતે.
નજરે જોનારને ચીમનભાઈ ઘમંડી લાગે, પણ આ વર્તનની આમ જોઈએ તે તેમનું જીવન સંસારની સફળતાથી પાછળ તેમની કામ પતાવવાની કળા હતી. છલકાતું હતું. બાહોશ વકીલ, પાર્લામેન્ટના સભ્ય, આંતરરાષ્ટ્રીય પંડિત સુખલાલજીને ત્યાં મને ચીમનભાઈને પ્રથમવાર પરિષદમાં ભારત તરફથી પ્રતિનિધિ, જન્મભૂમિ જૂથના ટ્રસ્ટના પરિચય થયે. પરમાનંદભાઈ કાપડિયાએ તેમના વિષે અને પ્રેસ ટ્રસ્ટ ઓફ ઇન્ડિયાના ચેરમેન, ગુજરાતી સાહિત્ય વાત કરેલી. તેમને હું પહેલીવાર મળે ત્યારે મને લાગ્યું પરિષદના મંત્રી અને છેલ્લે “પ્રબુદ્ધ જીવનના તંત્રી. આ કે ચીમનભાઈ તે સાવચેતીથી ચાલનારા સેલીસિટર છે. ઉપરાંત અનેક સંસ્થાઓના પ્રમુખ. ચીમનભાઈ આમ સામાજિક પરમાનંદભાઈ રૂઢિભંજક, ચીમનભાઈ દ્રિચુરત તે નહિ પણ પ્રવૃત્તિમાં તરખેળ હતા. પણ એમની એક વિશેષતા એ હતી રૂઢિભંજક પણ નહિ. સુખલાલજીએ એકવાર ચીમનભાઈને કહ્યું કે સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં પડે અને છતાં તેનાથી તે અલિપ્ત કે “તમારે સંપ્રદાયથી અળગા થઈ જવું જોઈએ.” ચીમનભાઈએ રહે. જીવન એક વિચારસાધના છે. જીવનનું કેન્દ્ર વિચાર છે. આવી મતલબને જવાબ આપ્યો: ‘એટલે જ તમારી પાસે આ કેન્દ્રને તેમણે કયારેય છોડયું નહિ. આથી તે જેટલા
આવીને બેસું છું. પંડિતજી ગાંધીજીના જીવનમાં જૈન ધર્મને સામાન્ય પ્રજામાં પ્રિય હતા એથી ય વધુ પ્રિય બુદ્ધિજીવીઓમાં પ્રાણુ જોતા. જૈન સાધુએ બ્રાહ્મણ પંડિત વગેરેનાં જીવનમાં હતા, એમનું જીવન એક એવા મહાગ્રંથ (કલાસિક) જેવું હતું, તેમને કહેવાની બદબૂ આવતી. પરમાનંદભાઈ અને “પ્રબુદ્ધ જે લોકપ્રિય પણ થાય અને વિવેચકોને પણ વહાલું લાગે. જીવનમાં પંડિત સુખલાલજીના જીવનદર્શનનાં જાણે બે વાહક | શ્રી ચીમનભાઈ સામાજિક સંસ્થાઓ માટે અઢળક ધન હતાં. ચીમનભાઈને પંડિતજીની વાત ગળે ઊતરતી પણ એમને “ઉધરાવી શકતા. તેમની સેલિસિટર તરીકેની પ્રતિષ્ઠાને સમાજ- ખ્યાલ એ હતો કે અંદર રહીને ફેરફાર કરો. તેમણે તેમનાં સેવા માટે ઉપયોગ કર્યો. હિન્દુસ્તાનના કેટલાય ઉદ્યોગપતિઓના લખાણોમાં જૈન ધર્મના રોગ પ્રત્યે અગિળી ચીંધવામાં કોઈની ચીમનભાઈ સેલિસિટર હતા. એમનાં છિો તે જાણે. એમને શેહ રાખી નહિ. મુશલીમાંથી બચાવે બીજો કોઈ સેલિસિટર મેટી ફી લઇને ચીમનભાઈએ એમના અહિંસા પરના એક નિબંધમાં