Page Text
________________
તા. ૧૬-૧-૮૨
. પ્રબુદ્ધ જીવન સત્યનું પરિણામ–નિરપેક્ષ પ્રકાશને ચગ્ય છે?
. * યશવંત દોશી .. . . .
જાહેર કરી જ દેવું જોઈએ? . ' ચા વખત પહેલાં ફિલેન્ડ ટાપુઓમાં બ્રિટન અને
" એક નાનકડી વાત વચમાં કરી લઉં. સમાજના વ્યવહારમાં આજેન્ટિના વચ્ચે યુદ્ધ થયું ત્યારે બ્રિટિશ બ્રોડકાસ્ટિંગ કોર્પોરેશન
કેટલીક વાતે ખાનગી રખાય, કોઈને કહી ન દેવાય એ વાતનું (બી. બી. સી.) સમાચારમાં ઘણી ચમકી. બી. બી. સી. ના
ઘણું મહત્વ સ્વીકારાયું છે. પેટમાં વાત રાખવી એ એક સ્વતંત્ર મિજાજ વિષે સમાચાર અને લેખોની ઝડી વરસી.
સજજનનું લક્ષણ ગણાયું છે. જેના પેટમાં વાત ન રહે એને બ્રિટનનાં વડાં પ્રધાન શ્રીમતી થેચર યુધ' અંગેના કેટલાંક
ખાનગી વાત ન કરવી એવું વ્યવહારડાહયા માણસોએ કહ્યું છે. પ્રસારણોની વિરુદ્ધ હતાં, ૫ણુ બી.બી.સી.એ એમને મચક આપી
પણ અહીં આપણે વર્તમાનપત્ર, સમાચારસંસ્થા, રેડિયો નહિ અને સંપૂર્ણ સત્ય રજુ કરવાનું અને બેઉ પક્ષની ટીકાને પ્રસારિત
ટેલિવિઝન વગેરે સમાચાર માધ્યમેની વાત કરીએ છીએ. આ કરવાનું પિતાનું વલણ પકડી રાખ્યું. એ વાત જગતભરમાં જાહેર
માધ્યમોએ સત્ય રજુ કરવાનું પિતાનું સૌથી પહેલું કામ છે કરવામાં આવી અને બી. બી. સી. ની પ્રતિષ્ઠા વધી. એક દેશ
એમ માન્યું છે અને સૌએ એ સ્વીકાર્યું છે. આ સત્ય તરીકે આ બાબતમાં બ્રિટનની પ્રતિષ્ઠા પણ વધી. બ્રિટન જેવા
પરિણામની પરવા કર્યા સિવાય, તક્ષણ. નિર્ભેળ રીતે, દેશમાં જ સરકાર પાસેથી નાણું મેળવતી એક સ્વતંત્ર કે પરેશન
સંપૂર્ણપણે, હંમેશાં પ્રગટ કરવું જોઇએ એ આગ્રહ ખરેખર સ્વતંત્ર રહી શકે એવું દુનિયાના લેકને લાગ્યું. દુશ્મન
વાજબી છે ? દેશના લેકે પણ સાચી હકીકત જાણવા માટે બી. બી. સી. ના
સત્ય તત્કાળ, પૂરેપૂરું પ્રગટ કરી દેવાથી કદી નુકસાન સમાચાર સાંભળે એવી બીજા વિશ્વયુદ્ધના વખતથી ચાલી
નથી જ થતું એવું તે કોઈ રોમાન્ટિક ખ્યાલ ધરાવનારી આવતી બી. બી. સી. ની પ્રતિષ્ઠા ઉત્તરોત્તર વધતી ગઈ છે અને ફેકલેન્ડના યુદ્ધ દરમિયાન એમાં ઘણી વૃદ્ધિ થઈ છે.
વ્યક્તિ જ માની શકે. વ્યવહારમાં આપણે ડગલે ને પગલે અમુક
વાત અકાળે બહાર પડી જવાનાં માઠાં પરિણામ જોતા હોઈએ ફેકલેન્ડના યુદ્ધ દરમિયાન બી. બી. સી. ન પ્રસારણ
છીએ. એટલે નુકસાન થાય જ નહિ એમ કહેવું તે યથાર્થ વિષે કેટલીક ઊલટસૂલટી ટીકાઓ પ્રગટ થઈ છે. સરકારને ,
નથી. પરિણામે એવું માનનારી વ્યકિત માટે ખરું વલણ એ જ બી. બી. સી. નું વલણ નહોતું ગમતું અને પ્રધાને એની
હોઈ શકે કે કોઈને લાભ થાય કે નુકશાન એ જોવાનું આપણું વિરુદ્ધમાં નિવેદને કરતા હતા એવું પણ કહેવાયું છે, તો
કામ નથી. સત્ય એટલે સત્ય. એ એવું મોટું મૂલ્ય છે કે તાજેતરમાં બી. બી. સી.ના સાપ્તાહિક “લિસનર’માંથી
પરિણુામની પરવા કર્યા સિવાય એને વળગી જ રહેવું જોઈએ. ‘ટાઇમ્સ ઓફ ઇન્ડિયાએ પ્રગટ કરેલા એક લેખમાં શ્રી
આવી રીતે પરિણામની પરવા કર્યા સિવાય, પરિણામનિરપેક્ષ ડગ્લસ મગરિજે લખ્યું છે કે ફિલેન્ડની સમગ્ર કામગીરી
રીતે, સત્ય પ્રગટ કરવાનો આગ્રહ વાજબી છે કે કેમ એ આ દરમિયાન વિદેશખાતા તરફથી કોઈ પણ પ્રકારે સંપાદકના
લેખને વિષય છે. પરિણામનિરપેક્ષ પ્રકાશન એ કદાચ કામમાં દરમિયાનગીરી કરવાનો પ્રયત્ન નહોતે થે. પણ ઉપરની હકીક્તની યથાર્થતા નકકી કરવાને આ લેખને
ટેકનીકલ શબ્દ બની ગયો. સાદી ભાષામાં એને વિવેકહીન
પ્રકાશન કહી શકાય-સારાં કે બેટા પરિણામ અંગે વિવેક આશય નથી.
રાખ્યા વિના કરી નાખેલું પ્રકાશાન.. બી. બી. સી.ની કે જગતના કોઈ પણુ સમાચાર માધ્યમની
સત્યના પરમ આગ્રહી ગાંધીજી આ બાબતમાં કેવું વલણ સ્વતંત્રતા આવકાર્ય છે એ વિષે બેમત નથી. પણ સ્વતંત્રતા છે તેથી જ એમને માથે ઘણી મોટી જવાબદારી પણ છે.
ધરાવતા એનું એક નહેર દૃષ્ટાંત આપણી પાસે છે. ૧૯૪૪માં બી. બી. સી. એ ફેકલેન્ડના યુદ્ધ વખતે બ્રિટિશ સરકારને ન
મુંબઈમાં ગાંધીજી અને મહમદઅલી ઝીણા વચ્ચે દેશની ભાવિ ગમે એવી કેટલીક હકીકત પ્રસારિત કરી તે હિંમતનાં તે જગતે
રાજકીય વ્યવસ્થા અંગે વાટાઘાટે ચાલતી હતી ત્યારે વખાણ કર્યા, પણ સવાલ એ છે કે દેશને ખરેખર નુકસાનકારક
જન્મભૂમિ'ના તંત્રી સ્વ. અમૃતલાલ શેઠે છાની રીતે એ વાટા
ઘાને લગતા કાગળે મેળવીને તે અંગેની હકીકતે બહાર પાડી હાય એવી હકીકતે પણ પ્રગટ કરવામાં આવે તો એ વાજબી
દીધેલી. ગાંધીજી આને લીધે અમૃતલાલ શેઠ પર બહુ જ નારાજ ગણુય? અમુક સમાચાર હકીકતો એટલે કે સત્ય ઉપર
થયેલા. ગાંધીજીને મત એ હતું કે વાટાઘાટો ચાલતી હોય ત્યારે આધારિત છે. બી. બી. સી. સત્ય રજુ કરવાને પિતાને ધર્મ સમજે છે પણ એ સત્ય દેશને સ્પષ્ટ રીતે નુકસાન કરે એવું
એની વાતો અકાળે બહાર પાડી દેવાથી રાષ્ટ્રને નુકસાન થાય છે.
અમૃતલાલ શેઠને મત એવો જણાતા હતા કે રાષ્ટ્રના લાભહોય તે પણ રજુ કરવાને એને ધમ ખરો? આ ચર્ચા
નુકસાન સાથે પત્રકારને કંઈ લેવાદેવા નથી. એમની દષ્ટિએ કરવાની જરૂર એટલા માટે છે કે બી. બી. સી.ની હિંમતની
પત્રકારની ફરજ ગમે તેમ કરીને હકીકતે મેળવવાની અને પ્રશંસા કરતાં કરતાં આપણે કોઈક ખેટા નિર્ણય પર ન
પરિણામની પરવા કર્યા વગર એ પ્રગટ કરવાની છે. આટલાં પહોંચી જઈએ.
વષે ગાંધીજીના કે અમૃતલાલ શેઠના ચેકકસ શબ્દો યાદ નથી પણ આપણે વિચારવાને પ્રશ્ન એ છે કે માનવસમાજના બન્નેના વલણ અંગેની મારી છાપ મેં અહીં આપી છે. આમાં વ્યવહારમાં પરિણમનિરપેક્ષ સત્યને આગ્રહ રખાય ખરોસાદી પણ મુદો આ જ ઉભો થાય છે. પરિણામનિરપેક્ષ સત્ય ભાષામાં કહીએ તે અમુક હકીકત સત્ય છે એટલે પછી એ આવકારપોત્ર ખરું ? કે સત્યના પ્રકાશનમાં દેશ કે દુનિયા ઉપર જાહેર કરવાથી આપણું નજીકના માનવબંધુઓને, આપણી થનારા સારા કે ખેટા પરિણામને વિચાર કરી માણસે કંઈક રને કે અખા અંગતને નુકસાન થતું લેય તે પશુ એ સત્ય વિવેક વાપરવું જોઈએ ? '
| SR No. | 525967 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1982 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |