Page Text
________________
તા. ૧-૧-૨
આનંદશંકર ધ્રુવ : પ્રબોધકાળના પ્રસ્થાન
- કૃષ્ણવીર દીક્ષિત [ ઠકકર વસનજી માધવજી વ્યાખ્યાનમાળામાં છે. જયન્ત પાઠકે આપેલાં વ્યાખ્યાને પૈકી પ્રથમ વ્યાખ્યાન]
જે વિશ્લેષણ કર્યું તેમાં એમણે પક્ષ રીતે સુધારાવાળાઓની - લબ્ધપ્રતિષ્ઠ કવિ અને એક સમર્થ વિવેચક છે. જયન્ત
આક્રમક પ્રવૃત્તિઓથી નિષ્પન્ન સુપરિણામનું પણ જે સૂચન પાઠકે સેમવાર તા. ૬-૯–૮૨ થી ૧૦-૯-૮૨ એ પાંચ દિવસ કર્યું છે તથા એકંદરે આપણી સંસ્કૃતિ અને ધર્મનું જતન રોજ સાંજે મુંબઈ યુનિવર્સિટી કલબ હાઉસના સભા ખંડમાં, કરવાનું ઇષ્ટ-અનિષ્ટ તને વિકથી ઓળખીને તેના પુરસ્કાર મુંબઈ યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષ ડો. રમણલાલ તિરરકાર કરવાના દાખલા તેમના વલણની નેધ લીધી અને ચી. શાહના અધ્યક્ષપદે “આચાર્ય આનંદશંકર ધ્રુવ’ એ વિષે કહ્યું કે તેનાથી ધર્મ ધનની પ્રક્રિયાને સાત્વિક બળ મળી રહ્યું. યુનિવર્સિટી આયોજિત ઠકકર વસનજી માધવજી વ્યાખ્યાનમાળામાં
ઈતર બળે પાંચ વ્યાખ્યાને આવ્યાં હતાં. તેમાંનાં પ્રથમ વ્યાખ્યાનનો સાર
માનવ ધર્મ સભાની કામગીરી પર પ્રકાશ પાડયા પછી અહીં રજૂ કરવામાં આવે છે.
વકતાએ મિશનરીઓની આંકમક ધર્માન્તર પ્રવૃત્તિએ આપણું આરંભમાં ડો. રમણલાલ શાહે આ વ્યાખ્યાનના
શિક્ષિત વર્ગને હિન્દુ ધર્મનું શોધન નવસંસ્કરણ કરવા પ્રેર્યા આયોજનની ભૂમિકા ઉપર પ્રકાશ પાડી વતાની પ્રતિભાને
તથા ધર્મવિષયમાં ખંડનાત્મક સુધારા પ્રવૃત્તિએ રચનાત્મક અને તેમની કવિતા તથા વિવેચન વિષયક સિદ્ધિઓ સંદર્ભે પરિચય
રક્ષાત્મક કરવા પ્રેરી તે સર્વ કહીને બંગાળના રાજા રામમોહન સાથે આપ્યો હતો.
કરેલી સમાજ સુધારણા પ્રવૃત્તિને, બ્રહ્મસમાજ અને પ્રાર્થના સમાજ પ્રથમ વ્યાખ્યાનનો વિષય હતે “પ્રબોધકાળનાં પ્રસ્થાને છે. જયંત
તથા સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતી રથાપિત આર્ય સમાજ તેમ વળી પાઠકે પ્રથમ ઠકકર વસનજી વ્યાખ્યાનમાળામાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે
માદમ બ્લાવાટસ્કીએ સ્થાપેલી થિયોફિકલ સોસાયટી આ પિતાને નિમંત્રવા બદલ મુંબઈ યુનિવર્સિટીને તેમજ વ્યાખ્યાન- સર્વ સંસ્થાઓએ ધર્મ ક્ષેત્રે કરેલી સુધારણ પ્રવૃત્તિને ખ્યાલ માળાના યેજ કોને હૃદયપૂર્વક આભાર માન્ય હતે. પિતાના
આપી કહ્યું: “આ સઘળી સંસ્થાઓએ કાર્ય તે કર્યું પણ પ્રથમ વ્યાખ્યાન પ્રબંધ કાળનાં પ્રસ્થાનો' એ નામાભિધાનમાં
તેમનું આવું ધમ રક્ષણનું, ધમ' શોધનનું ને ધમ સમન્વયનું રહેલા અર્થની સ્પષ્ટતા કર્યા પછી ડો. જયંત પાઠકે કહ્યું: કાર્ય પ્રજાની ધમં જિજ્ઞાસાને, પ્રજાની ધમ તૃષાને
સાહિત્યમાં આપણે નર્મદથી આરંભાતા સમયને અર્વાચીન પરિતૃપ્ત કરવામાં સફળ નહીં બન્યું હોય કદાચ. પણ કાળ તરીકે ઓળખીએ છીએ. આ અરસો જેમ સાહિત્યમાં એથી ધર્મ વિષયમાં જે જાગૃતિ આવી તેણે આપણું નૂતનતાને છે તેમ દેશના, દેશની પ્રજાના સમગ્ર જીવનના અનેક વિદ્વાનો અને વિચારકેને ધર્મમંથનની પ્રેરણું આપી છે ઉથાનનો છે. આ ઉત્થાન કાળમાં દેશ તેમ, ગુજરાતમાં સમાજ, અને ધર્મતત્ત્વ પર જાગ્રત રાખ્યા છે. સંસ્થાઓ ઉપરાંત ધમ શિક્ષણ, સાહિત્ય એમ સર્વ ક્ષેત્રે પરિવર્તનનો ઉત્સાહ રામકૃષ્ણ પરમ હંસ, સ્વામી વિવેકાનંદ, શ્રીમનુસિંહાચાર્ય, દેખાય છે. નવા વિચારો, નવું જ્ઞાન, નવાં કાર્ય સાધને દ્વારા ગોલજી ઝાલા તથા શ્રી નથુરામ શર્મા આ સહુએ પોતાના પ્રજાના આગેવાનો ઉત્કર્ષની નવી દિશાઓ ઉઘાડવા મથે છે. જીવન અને કાર્યથી આપણા ધર્મને પિષણ આપ્યું તે ડે. જયતંભાઈએ વધુમાં કહ્યુંઃ પ્રબંધ કાળમાં પ્રજા જીવનને .
હકીકતની વક્તાએ નોંધ લીધી તેમ રમણભાઈ અને નરસિંહરાવ જાગૃતિ, ઉત્સાહ અને ઉત્કર્ષક પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રેરનાર બળ તરીકે
તથા મણિશંકર અને મણિલાલ જેવા સમર્થ સાહિત્યકાર અને મુખ્યત્વે અંગ્રેજી શીસન, પશ્ચિમની કેળવણી અને ખ્રિસ્તી
વિચારકોએ સતત ધર્મચિંતન કરતા રહી, વેદ ઉપનિષદ અને મિશનરીઓની ધર્મક્ષેત્રની પ્રવૃત્તિઓને ગણાવી શકાય. રાજ,
દર્શનની અટપટી સંકુલ વિચારધારાઓને ઉકેલવા મથતા રહી શિક્ષણ અને ધર્મ વિશે પ્રજાનો શિક્ષિત અને જાગૃત વર્ગ
આપણુ ધર્મપ્રવાહને કે ન નીતર્યે રાખે તે કહ્યું, નવેસરથી વિચારતે થયે, એને જીવનના નવનિર્માણની આવશ્યક્તા
રમણભાઈ તથા કાન્ત અને આનંદશંકર – આ ત્રણે સમર્થ સમજાઈ અને તે માટેના ઉપાયે વિચારવાની પ્રેરણા મળી.
વિચાર અને સારસ્વતેએ ધમં વિષયક કરેલી વિચારણને
પ્રબંધકાળના આપણા સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસના એક ઉજજવળ સંસાર સુધારે
પ્રકરણ તરીકે બિરદાવી. છે. જયંતભાઈએ પછી “સંસાર સુધારાની પ્રવૃત્તિને
શિક્ષણ ક્ષેત્ર આરંભ ધર્મ અને સમાજના ક્ષેત્રમાં સુધારણ કરવાની પ્રવૃત્તિથી થયે એમ કહીને “માનવધર્મ સભા” જેવી સંસ્થાએ
શિક્ષણક્ષેત્રે અંગ્રેજોએ આ દેશમાં આવીને કરેલા પુરુષાર્થને ધમને નામે ધર્મના સ્વાંગમાં પ્રવર્તતાં અનિષ્ટોને ઉઘાડાં પ્રજાકીય વિકાસની દૃષ્ટિએ મહત્ત્વની ઐતિહાસિક ઘટના તરીકે પાડવામાં કે ભાગ ભજવ્ય, મિશનરીઓની ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રતિ બિરદાવી વકતાએ અંગ્રેજીદ્વારા શાળાઓ તથા યુનિવર્સિટીઓની શિક્ષિતેને આકર્ષવાની ધર્માન્તરની પ્રવૃત્તિઓએ ધર્મવિષયમાં થયેલી સ્થાપના હિંદુસ્તાનને કેવી ઉપકારક નીવડી તે કહીને કહ્યું સમાજના અગ્રણી વિચારમાં કેવી જાગૃતિ પ્રેરી, કવિ ગઈ સદીને ત્રીજો દાયકે શિક્ષણના ઇતિહાસમાં એક મહત્વનો નર્મદના જીવનના પૂર્વકાળમાં અને ઉત્તરકાળમાં સુધારા પરત્વેની કાળખંડ છે. આ કાળખંડ દરમ્યાન વિલ્બર ફાસ, સંસ્કૃત વિચારણમાં કેવા પરિવર્તન આવ્યા વગેરેને નિર્દેશ કરીને કહ્યું: અંગ્રેજ વિદ્વાન શ્રી વિલ્સન રાજા રામમોહનરાય, મુંબઈ નેટિવ એજ્યધર્મ વિચારણાને નમંતે ઊહાપોહ પ્રબંધકાળની ધર્મ ધનની કેશન સોસાયટીના મંત્રી શ્રી નાવિંસ તથા રણછોડદાસ ગિરધરદાસ પ્રવૃત્તિનું આરંભબિંદુ ગણી શકાય. “સુધારાનું ઈતિહાસરૂપ વગેરેએ શિક્ષણક્ષેત્રે કરેલા મહત્વના પ્રદાનની વિગતે નોંધ લીધી. વિવેચન' જેવા નિબંધમાં નવલરામે સુધારાવાળાઓની પ્રવૃત્તિનું ૧૮૫૭માં દેશમાં મુંબઈ યુનિવર્સિટી સહિત ત્રણ યુનિવર્સિટીઓ
| SR No. | 525967 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1982 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |