Prabuddha Jivan 1981 Year 44 Ank 17 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 - Ank 013 is not Available

SR No.: 525966
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1981
Total Pages: 234
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 81

Nી
તા. ૧-૫-૮૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
છI
A, કારી
.
ન, ખાલી ખૂણાની વાત જ
[] નેમચંદ એમ. ગાલા
નારાજગી અંતરમાં જમા કરતો જાય છે... જેનું પ્રોપણ વ્યવહારમાં ૫ટ ભરી, ઠાંસીને ન ખાવું,પેટને-ઉદરનો એક ખૂણો
પણ થયા કરે છે. ખાલી–હો રાખવો. જૈનદર્શનમાં ઉણાદરીને ઉલ્લેખ છે. એક ખૂણા
સમયની દષ્ટિએ માનવી રસમય સાચવવાને બદલે ગુમાવતો જાય ઉણા રાખીને ખાવું. શાસ્ત્ર આચાર ઉપરાંત એમાં વૈજ્ઞાનિક તથ્ય છે.
છે. સત્ય બારણે ટકોરા મારતું હોય છે, ત્યારે એને આભાસ પણ થાય એક ઉણો ખૂણો શરીરને માટે સ્વાસ્યકારક છે... ખાલી ખૂણાની
છે. પણ એ પાછા પાનાં ટીચવામાં મશગૂલ બની જાય છે. વાત માત્ર સ્થૂળ-શારીરિક સ્તર ઉપરાંત માનસિક સ્તરે પણ એટલી જ સાચી છે.
વિશ્રામ વગરનો પરિશ્રમ માનવીને થકવી નાખે છે. અસ્તિત્વને માનવી જીવન વ્યાપારમાં એવો ગળાડુબ અને વ્યસ્ત રહે છે
લોથપોથ કરી મૂકે છે અને ક્રમે ક્રમે વિશ્રામ મેળવવાની ક્ષમતા કે યા તો એને નવરાશની પળો મળતી નથી, યા તો મેળવવા ઈચ્છતો પણ એ ગુમાવી બેસે છે. ભીતરની રિકકતા Void ને ભરી દેવા એ નથી. નવરો પડશે કે કશીક ને કશીક ક્ષુલ્લક પ્રવૃત્તિથી પણ એ ઘણી તરકીબે લડાવે છે. ખાલી ખૂણા ભરચક ભરી દે છે. એકલો પડતાં જ એ વ્યાકુળ ફૂલવાળો રોજ ફૂલ આપી જાય છે. ઘરઘાટી એને સોહામણાં અને વ્યગ્ર થઈ ઊઠે છે અને કોઈ ને કોઈ બહાને પ્રવૃત્તિમાં ગૂંથાઈ ફ્લાવરવાઝમાં રાજાવે છે, પણ માનવીને એ તરફ જોવાની પણ ફુરસદ જાય છે. પછી નાટક, સિનેમા, ટી. વી., રેડિયે કે પાના કૂટવાને નથી હોતી... ! અરે રસ્તે ચાલતાં ખીલેલા ફૂલ જોઈ એનાં ચિત્તમાં પ્રોગ્રામ હોય... એકલો પડેલો માનવી ભયભીત થઈ જાય છે... એને કોઈ ફલ ખીલતાં નથી... એરકંડીશનમાં સૂએ છે અને પછી ડર એકલતાને નહિ, પણ પિતાને જ હોય છે. આસપાસ કોઈ જ પરસેવે પાડવા સેનાબાથમાં જાય છે... ડબલ ડનલોપ પર પોઢે ન હોય, કશું જ ઘોંધાટભર્યું ન હોય, તે એને પિતાને જ ભેટો છે અને સ્લિપ ડિસ્ક માટે હોસ્પિટલમાં કસરતો કરવા જાય છે. પછી થઈ જાય છે... મુલાકાત થઈ જાય છે, અરે મુકાબલે થઈ જાય છે સખત પથારી પર સૂવું બાણ-શૈયા પર સૂવા જેવું અકારું ભાસે છે. અને માનવી પોતાને જ સામને-Confrontation હંમેશાં ટાળો ઊંઘ માટે ફાંફાં મારતાં પડખાં સહેલાઈથી ફેરવી શકાય, તે માટે ડબલ જ રહે છે. પોતાની સાથે વાત કરવી એને ગમતી નથી કારણ કે પલંગમાં તરફડિયાં મારે છે. બાળપણમાં દિવસે સપનાં જોનાર, આંતરમન બધું રહસ્ય છતું કરી દે છે !
મોટી વયે રાતનાં પણ સપનાં જોઈ નથી શકતો. ઘર માનવીનાં માનસિક વિકાસ, સ્વસ્થતા અને સમતુલા માટે પણ એક ઉણ આવાસને બદલે ફર્નિચરને શે રૂમ હોય એવું થઈ જાય છે. પુસ્તકોનું ખૂણા-શૂન્ય પળે, નવરાશની ઘડીઓ આવશ્યક હોય છે.
સ્થાન શૉ રૂમનાં રમકડાં જેવું થઈ જાય છે... ઘર ચીજવસ્તુશાન-તત્ત્વજ્ઞાનની શરૂઆત વિસ્મયથી થાય છે. આખી સૃષ્ટિ એથી ભરાઈ જાય છે. માણસ બહાર રહી જાય છે... ફનચરનો “પીસ” વિસ્મયથી ભરેલી છે. વિસ્મયની પળો માણવા પણ થોડીક નિરાંત
બનીને... ! ફાલ્સ સીલિગ અાકાશને પણ ઢાંકી દે છે. વાયરિંગ જોઈએ. અન્યના વિચારો સ્વીકારવા પણ થોડી “Space' જોઈએ.. ફિટિંગ બધું જ Concealed હોય છે. બધું જ Concealed....! એક એવો અવકાશ જયાં હવાની લહેરખીએ ઊઠી શકે. કલ્પનાના ધર સભર બનતું જાય છે. માનવી ખાલી... ! તરંગે વિહરી શકે. સિસૃક્ષા-સર્જનની તમામ પ્રક્રિયાનું ઉદ્ગમ આ તમામ ચેષ્ટાઓ શારીરિક, માનસિક અને જીવનવ્યવહાર, ચિત્તના શૂન્યાવકાશ અને નિરાંતની પળોમાં થાય છે. એક ફિલસૂફે ત્રણે સ્તરે વિચારવિહીનતા અને આંતર અભાવની ધોતક છે. કાં છે, “માનવીનું યથાર્થ ચરિત્રદર્શન એ ફુરસદની પળી , માનવીનું વ્યકિતત્વ ખંડ ખંડમાં વહેંચાઈ જઈ વિક્ષિપ્ત થતું Leisure કેવી રીતે વિતાવે છે તેના પરથી થઈ શકે છે. પણ ઘણાખરા જય છે... અખંડતામાં સમગ્રપણે સમગ્રતામાં જીવવું લગભગ અશક્ય કિસ્સાઓમાં જ્યાં માનવી ફુરસદ મેળવવા ઈચ્છતા નથીત્યાં થઈ જાય છે. Integrated અને Wholesome person જેવી નવરાશની પળો માણવાની-જાણવાની વાત જ કયાં?
સંભાવના માત્ર પુસ્તકોમાં જ રહી જવા પામે છે. દરેક માનવી યથાશકિત મોકળાશવાળું રહેઠાણ પસંદ કરે છે.
પોતાની જાત માટે ઊભું કરેલું ભ્રામક પ્રતિષ્ઠા સ્થાન-Pedested વિશાળતા એને ગમે છે. પણ પાછા એ ભૂલભૂલામણીમાં પડી જાય
પર ઊભું રહેવા-ટકી રહેવાનાં પ્રયામાં જ જીવન વ્યતિત થઈ જાય છે. છે. ચાર દીવાલ વચ્ચેના ઘરની મેકળાશને એ નિરર્થક ફર્નિચર, શૈ કેસીસ અને બિનઆવશ્યક જણસથી માત્ર ઠઠારા, ફેશન અને
અવકાશ-આયામનું પરિમાણ એક નયનરમ્ય દશ્ય સર્જે છે. અઘતન Sophisticated દેખાવા માટે ઠાંસી ઠાંસીને ભરે છે. વિશાળ
એક ડાઈંગરૂમમાં હારબંધ ફૂલનાં કૂંડાં ગઠવ્યાં હોય તે મહાલય જેવા ઘરમાં પણ સીધી રેખામાં ચાલવું મુશ્કેલ થઈ પડે
ઝાડરપા-નર્સરીની દુકાન ઉપસી આવે, પણ બધા ખૂણા ખાલી છે. આનું મૂળ કારણ વ્યવહારિક નહિ પણ માનસિક છે.
હોય અને એક ખૂણામાં ફલનું કંડું–વાઝ હોય, તે સમસ્ત ચિત્ર માનવી પોતાનાં અંતરને અભાવ Void જુદે જુદે સ્તરે
બદલાઈ જાય. જાપાનીઓની ફ લ-સજાવટમાં આ સૌન્દર્ય-અભિગમ ત્રણ રીતે ભરી દેતા હોય છે. શારીરિક સ્તરે વધારે પડતું ખવાઈ
જણાઈ આવે છે. જાય છે. Over--Eating એટલું જ નહિ, પણ માનવી વારંવાર મેંડર્ન આર્ટમાં મેટા-લાંબા ચિત્રમાં કાળા રંગનું ફલક હોય છે ખાય છે. માનસિક અશાંતિ, તાણ, ભારણ વગેરે અવસ્થામાં આ અને એક ખૂણામાં ધૃવ તારા જેવું નાનકડું સફેદ ટપકું હોય છે. પ્રવૃત્તિ વેગ ધરે છે. અશ્રદ્ધા, અસલામતીની ભાવના, જીવન હજારો કે લાખ ટપકાંઓને સમાવેશ થઈ શકે ત્યાં માત્ર એક જ પ્રત્યે સતત ફરિયાદવાદી વલણ, પોતામાં શકિત-સામર્થ્ય છે, પરંતુ ટપકું હોય છે! વાચાળતાને બદલે મૌનની ભાષા ચિતરાઈ જાય છે? દુનિયાને એ પિછાનવાની એની કદર કરવાની ખેવના નથી, પિતાને વાચાળતા, વાક ચાતુરી... વાછળ આપણને એટલી બધી સદી સુખી કરવા માટે દુનિયાએ જે ફરજ બજાવવી જોઈએ તે ફરજ ગઈ છે કે મૌનની ભાષા ભૂલાઈ ગઈ છે. લુપ્ત થઈ ગઈ છે. કશુંક સૃષ્ટિ બજાવતી નથી, એવી વૃત્તિઓમાંથી ભૌતિક જણસે જમા માણવું હોય ત્યારે આપણે એની સાથે મૌન જાળવી એકાકાર નથી કરવાની.. પરિગ્રહ કરવાની વૃત્તિ જન્મે છે. માનવી Regrets- થઈ શકતા. સૂર્યોદયનું પણ ટીકા-ટીપ્પણ અને વિવેચન...! કાવ્ય