Page Text
________________
તા. ૧૬-૪-૮૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
૬૧૭
“મુન્નાપુત્તરિયમૂ” : એક અવલોકન
પ્રા. અરૂણ શાં. જોષી
શામળદાસ કૅલેજ, ભાવનગર પ્રારંભ : ધર્મના દાન તપ, શીલ અને ભાવ એવા ચાર ભેદમાં વિરકત રહ્યો. જાતિ સ્મરણ થતાં તેણે ભાવનાબળથી કર્મોને જાય ભાવનું મહત્ત્વ સવિશેષ રીતે સ્વીકારાયું છે. જાણીતી ગુજરાતી કહેવત કર્યો અને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું, પરંતુ પિતાના માતાપિતા પુત્રમન ચંગા તે કાથરોટમેં ગંગા' પણ મન અથવા મનના વિષય વિયોગે દુ:ખ ન પામે એ માટે તેણે ભાવદીક્ષા લઈ ઘરમાં જ રહેવાનું એવા ભાવનું મહત્ત્વ પ્રદર્શિત કરે છે. ભવસાગરને તરવા માટે નક્કી કર્યું. ભાવ હોડી છે, સ્વર્ગે જવા માટે સરણી છે અને મનવાંછિત વસ્તુ
ઉપર જેને ઉલ્લેખ થયો છે એ કમળા, ભ્રમર, દ્રણ અને મા મેળવવા માટે ચિંતામણિરત્ન સમાન છે. આ વાતને રસિક કથા દ્વારા
દેવલોકમાંથી રચવીને ખેચરો થયાં અને તેમણે ચારણમુનિ પાસે અનંત હંસ અથવા જિનમાણિજ્ય રચિત “fસરિ કુમાપુરા 'માં
ચારિત્ર લીધું. પછી, જિનેન્દ્ર ભગવાનની પાસેથી મળેલી માહિતી સુંદર રીતે વ્યકત કરવામાં આવી છે. ભાવ થકી, સાધુ થયા
મુજબ તેઓએ કમ્મપુત્ત પાસે જઈ તેમની પાસેથી કેવળજ્ઞાન વગર ગૃહવાસમાં વસતાં વસતાં પણ કેવલી થઈ શકય છે એ
પ્રાપ્ત કર્યું. કુષ્માપુરે પોતાના માતાપિતા તેમ જ બીજી અનેક હકીકતને કથા દ્વારા નીચેની વિગતે વિએ સ્પષ્ટ કરેલ છે.
ભવ્યજીવોને બોધ આપ્યો અને પછી પોતે પણ, મનહરભાવથી કથા : દુર્ગમપુરના રાજા દ્રોણ અને રાણી દુમાને પુત્ર નામે
ગૃહસ્થવાસમાં રહેવા છતાં, કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થઈ શકે છે એવું દુર્લભ રોજમદને લીધે નાનાં બાળકોને હવામાં દડાની જેમ ઉછાળવામાં
દષ્ટાંત પૂરું પાડયું અને શાશ્વત મેમને પ્રાપ્ત કર્યો. આનંદ પ્રાપ્ત કરતે હતે. તે નગરના ઉદ્યાનમાં એક વાર સુલેશન નામના કેવલી પધાર્યા. તેમની પાસેથી ભદ્રમુખી નામની યક્ષણિએ
સ્ત્રોત : કુષ્માપુરની એક પરાણિક કથાનું પાત્ર છે. ઋષિમંડળમાં માહિતી મેળવી કે પોતાને પૂર્વભવને સુવેલ નામને પતિ, રાજ
માત્ર એક જ શ્લોકમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે: “હું કુમ્માકુમાર દુર્લભ તરીકે જન્મે છે. પછી બાળકોને ઉછાળવામાં તલ્લીન
પુત્તને નમું છું. બે હાથ માત્રની ઊંચાઈ હોવા છતાં ત્રણ ગુપ્તિથી
રક્ષાયેલા તે પ્રતિબંધ પામ્યા અને સિદ્ધિને વર્યા.” ઋષિમંડળ એવા તે રાજકુમારને તે ચણિી પોતાના દિવ્યભવનમાં લઈ આવી અને કુમારના ચિત્તમાં પણ પૂર્વ-ભવને સ્નેહ જાગૃત થતાં
ઉપર અનેક ટીકાઓ રચાઈ છે, તેમાંની શુભવર્ધનની ટીકાને બંને યથેચ્છ રીતે સમય પસાર કરવા લાગ્યાં.
અનુસરીને ‘કુમ્માપુરાચરિયમ ’ની ૧૯૮ ગાથાઓ પ્રાકૃત ભાષામાં
કાવ્યમયતાથી રજૂ કરવામાં આવી છે. સાવ સામાન્ય કથાનકને રાજકુમાર દુર્લભનાં માતાપિતાએ કુમારની શોધખોળ
કવિના પાતિભ ચક્ષુ નિરાળી રીતે નિહાળે છે અને ખૂબ જ રોચક આદરી પણ કંઈ પરિણામ આવ્યું નહિ. કેવલી મૂનિને પૂછવાથી
રીતે રજૂ કરી શકે છે એ હકીકત “કુમ્માપુરાચરિયમ' વાંચતાં બધી વાતથી વાકેફ થયા પછી તેઓએ મુનિ પાસેથી ચારિત્ર લીધું અને ભવિષ્યમાં ચોક્કસ થનારા પુત્ર-મિલનના પ્રસંગની રાહ જોવા લાગ્યાં વિહાર કરતાં કરતાં કેવલી સુલોચન મુનિ તે જ ઉઘાનમાં
ભાવનું મહત્ત્વ : આ કાવ્યનું પ્રધાન લક્ષ્મ ભાવનું મહત્ત્વ પાછા પધાર્યા. વિાણીએ અવધિજ્ઞાનથી જાણ્યું કે કુમારને
સમજાવવાનું છે, તેથી કવિએ કેટલાંક સુંદર પદ્યોમાં તે મહત્ત્વ અંત નજીક છે તેથી તેનું આયુષ્ય સાંધવાને ઉપાય પૂઠવા. તે કેવલી
અંકિત કર્યું છે. કેટલાંક પળોને આસ્વાદ લઈએ: મુનિ પાસે આવી. આયુષ્ય કોઈ સાંધી શકે નહીં એવું જાણ્યા બાદ,
દાણાવ સીલ ભાવણ ભેએહિ ચઉÖિહો હવઈ ધમ્મા !. છે તે ખૂબ જ ખેદ પામી અને જલબિંદુ સમા અસાર સંસારનું
સવ્વસુ તેનુ ભાવો મહપ્પભાવો મુર્ણયો મમત્વ નકામું છે એમ ખાતરી થતાં, યક્ષિણીકમારને તે કેવલી પાસે (દાન, તપ, શીલ અને ભાવના–ચાર ભેદથી ધર્મ ચાર લાવી. ત્યાં પુત્રવિરહથી વિવળ માતાપિતાને કુમાર ફરીથી મળે પ્રકાર છે. તે બધામાં ભાવને મહાન પ્રભાવવાળો જાણવો.) અને એ પ્રસંગે મુનિ મહારાજે મનુષ્ય જીવનની દુર્લભતા સમજાવતી એક કથા કહી. તેમાં, રત્નપરીક્ષા ગ્રંથને અભ્યાસ કરનાર એક
ભાવો ભવુદહિ તરણી ભાવો સગ્ગાપવષ્ણુ પુર સરણી કળાકુશળ વેપારી મહામહેનતે
ભવિયાણ મણચિતિએ અતિ ચિંતામણિ ભાવો પ્રાપ્ત થયેલ ચિતામણિરત્નને સમુદ્રમાં પ્રસાદને કારણે ગુમાવે છે એમ જણાવી માનવજીવનને (ભાવ, ભવસાગરને તરવા માટે વહાણ જેવો છે. સ્વર્ગ અને અનેક મુશ્કેલીઓ બાદ મેળવ્યા પછી પ્રમાદ ન કરવો જોઈએ માને પામવાની નીસરણી જે છે અને ભવ્યજીવોને મનમાં ચિતવેલી એમ ભારપૂર્વક બોધ આપે. આ ઉપદેશ સાંભળ્યા બાદ,
અકથ્ય વસ્તુ મેળવી આપનાર ચિંતામણિ રત્ન સમાન છે.) . કિાણીને સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયું. તે રવીને વૈશાલીના ભ્રમર રાજાની પુનર્જન્મની માન્યતા : હિન્દુ ધર્મમાં છે એવી પુનર્જન્મની સત્યશીલ સંપન્ન કમળા નામે પત્ની થઈ. ભ્રમર અને કમળા જૈન માન્યતા પણ અહીં જોવા મળે છે. કથામાં આવતી વિગત અનુસાર ધર્મનું પાલન કરતાં કરતાં શુભ અધ્યવસાયપૂર્વક દેવગતિને પામ્યાં. સુવેલ વેલંધર, બીજા જન્મમાં દુર્લભ નામે રાજકુમાર થાય છે અને દ્રોણ, દુમા અને દુર્લભ મૃત્યુ પછી મહાશુક દેવલોકમાં મંદિર સુવેલ વેલંધરની પત્ની માનવતી, બીજા જન્મમાં યક્ષિણી થાય છે. વિમાનમાં જન્મ્યાં. ત્યાં દેવનું આયુષ્ય પૂરું કરીને પુણ્યશાળી દુર્લભ પછીના જન્મમાં તે ભ્રમર રાજાની પત્ની કમળા તરીકે જન્મે છે. રાજકુમારને જીવ રાજગૃહના રાજા મહેન્દ્રસિહની રાણી કુમ્માની દુર્લભ બીજા જન્મમાં ધર્મદેવ અથવા કુષ્માપુર તરીકે અવતરે કૂખમાં ઊતરી આવ્યું. રાણી કમ્માએ યોગ્ય સમયે પુત્રરત્નને જન્મ છે. ભ્રમર, કમળા, દ્રોણ, મા અન્ય જન્મમાં ખેચર તરીકે આપ્યો અને રાણીને ધર્મ છાવણનું દેહદ થયું હોવાથી તે કુમારનું પ્રાદુર્ભાવ પામે છે. આ બધા જીવો સ્વર્ગનું સુખ ભોગવવા નામ ધર્મદેવ રાખવામાં આવ્યું. તેનું હુલામણાનું બીજું નામ ભાગ્યશાળી થાય છે પણ સાધુધર્મ કે ગૃહસ્થધર્મ, આરાધવાની કુમ્માપુરા રાખવામાં આવ્યું. પોતાના પૂર્વભવમાં બાળકોને તેમણે સ્વર્ગલોકમાં સ્થિતિ નથી તેથી સર્વ દેવ પણ માનવજન્મની ખૂબ સતાવેલાં તેથી આ ભવમાં તે ઠીંગુજી રહ્યો પણ વિષય પ્રત્યે : પ્રતીક્ષા કરતા હોય છે. કારણ કે માનવજીવન પ્રાપ્ત કર્યા
અનુભવી શકાય છે.
આ
| SR No. | 525966 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1981 Year 44 Ank 17 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 - Ank 013 is not Available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 234 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |