________________
Regd. No. MH. By/South 54 Licence No.: 37
‘પ્રબુદ્ધ જૈન 'નું નવસંસ્કરણ
વર્ષ ૪૪ : અંક : ૨૧
બુદ્ધ જીવન
' મુંબઈ ૧ માર્ચ, ૧૯૮૧ રવિવાર વાધિક લવાજમ રૂ. ૧૫ : પરદેશ માટે શિલિગ ૪૫
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ રૂા. ૭૫
તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
સહતંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ
બની
અનામત બેઠક
0 ચીમનલાલ ચકુભાઈ અનામત બેઠકો વિરોધી ગુજરાતના તબીબી વિદ્યાર્થીઓ અને રાઈને ઉતાવળથી ચારે મેડિકલ કૅલેજે એક સાથે છ મહિના માટે ડૉકટરોનું આંદોલન બહુ લાંબું ચાલ્યું, ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્રમાં બધે ફેલાયું બંધ કરી. દેલનકારોએ અનામત બેઠકો સદંતર રદ કરવાને અને હિંસક બન્યું છે. સરકારને લશ્કરની મદદ લેવી પડી છે. પોલીસને
આગ્રહ રાખે અને આંદોલને હિંસક વળાંક લીધે. રાજકીય - અનેક સ્થળે ગોળીબાર કરવો પડે છે. નિર્દોષ માર્યા ગયા અને
વિરોધ પક્ષોએ બિનજવાબદારપણે સરકારને ભીડાવવા આ તકને ઘાયલ થયા છે. જાહેર મિલકતને ઘણું જ નુકસાન થયું છે. બેંકનું લાભ લીધે. વર્તમાનમાં જનમાનસ બીજા કારણેએ અતિ ઉત્તેજિત કલિયરિંગ ૨૫ દિવસ બંધ રહેતાં વેપારીઓ મુશ્કેલીમાં મુકાયા છે. છે. તેથી આંદોલન આગ વેગે ફેલાય. લશ્કર અને પોલીસ શાળાઓ, કૅલેજો બંધ છે. ગુજરાત યુનિવર્સિટીએ પરીક્ષાઓ મેકર
ઉરોજના વધી. આવા પ્રસંગમાં બને છે તેમ લશ્કર અને રાખી છે. મિલો બંધ પડી છે. લોકો ભયમાં છે અને સલામતી રહી
પિોલીસ વધારે પડતા બળને ઉપયોગ કરે અને નિર્દોષ માણસે દંડાય નથી. સમાધાન માટેના પ્રયત્નો નિષ્ફળ ગયા છે. આ આંદોલનને
એટલે ઉશ્કેરાટ વધે. અસામાજિક તત્ત્વો આવી તકને લાભ લે શાંતચિત્તે વિચાર કરવાનો સમય પાકી ગયો છે. .
તેમ બનતું જ આવ્યું છે. આંદોલનની શરૂઆત એક જ મુદ્દા ઉપર થઈ છે. અનુસ્નાતક ' આંદોલનકારોએ નવા નવા નુસખા અજમાવ્યા. અનુસ્નાતક તબીબી અભ્યાસ અને નોકરીમાં, હરિજને અને પછાત વર્ગો તબીબી અભ્યાસ અને નોકરી પૂરતી માગણી મર્યાદિત હતી તે વ્યાપક માટે અનામત બેઠકો છે તે રદ કરવી એવી માગણી હતી. તેજસ્વી બની અને બધા ક્ષેત્રે અનામત બેઠક કે વિશેષાધિકારો રદ થવા વિદ્યાર્થી અને તેજસ્વી ઑકટરને અન્યાય થાય છે અને તબીબી ક્ષેત્રે જોઈએ એવી હવા પેદા થઈ. પરિણામે, હરિજન, આદિવાસીઓ, બનતું હોવાથી લોકોના જાન જોખમાય છે. એમ. બી. બી. એસ. પછાત વર્ગોને વિરોધ વધ્યું અને આંદોલને વર્ગવિગ્રહનું સ્વરૂપ થયા પછી વિશેષ અભ્યાસ અને નોકરી ગુણવત્તાના ધોરણે જ , પકડયું છે. જેમણે આંદોલન શરૂ કર્યું તેમને કાબૂ રહ્યો નથી. વધુ હોવાં જોઈએ એવી દલીલ વાજબી લાગે છે. એમ. બી. બી. એસ.
ને વધુ રાજકારણ પેઠું અને અરસામાજિક તત્ત્વોના હાથમાં દોર માંડ પાસ થયા હોય એ વિદ્યાર્થી વિશેષ અભ્યાસને અને રાજકારી,
ગયે. ઉજળિયાત વર્ગો અને ભદ્ર લોકોના આંદોલનને મૂક ટેકે કરીને પાત્ર નથી તેમ જ એમ. બી. બી. એસ. થઈ ગયા પછી તે
છે. પ્રથમ દષ્ટિએ આવી અનામત બેઠકો હોય તેને અન્યાય આ પછાત ન કહેવાય. તેથી વિશેષાધિકાર કે રક્ષણની જરૂર રહેતી નથી.
વર્ગને ખૂંચે છે. હું જેને વિચારક ગણું છું...એવા એક ર્ડોકટર પિતાનું નસીબ અજમાવે અને ખરેખર લાયક હોય એવા વિદ્યાર્થી
મિત્રે અમદાવાદથી. વ્યથિત દયે મને લાંબો પત્ર લખ્યો છે અને અને વેંકટરને ગુણવત્તાના ધોરણે આગળ વધવાની તક આપે.
જાહેર રીતે મારે અભિપ્રાય માગ્યો છે. તેમની દલીલને સારા આ માગણી પ્રથમ દષ્ટિએ અને જાહેરહિતની દષ્ટિએ વાજબી
છે કે પસંદગી લાયકાતના ધોરણે કરવી કે જ્ઞાતિ અને કોમને ધરણે, લાગે છે.
વિશેષાધિકાર આપીને કાયમ માટે વર્ગભેદ ઊભું કરીએ છીએ. સરકારે કેટલાક ફેરફારો કર્યા તે પણ વિચારવા જેવા છે.
વિશેષાધિકારને જમાને ગયે. આ સમાનતાને યુગ છે. ભૂતકાળમાં (૧) એક વર્ષ ખાલી રહેલ જગ્યાએ બીજે વર્ષ ખેંચાશે નહિ. કોઈ વર્ગને અન્યાય થયો હોય તેને બદલે વર્તમાનમાં ન લેવાય. (૨) એક વર્ગમાં ખાલી રહેલ જગ્યાનો લાભ બીજા વર્ગને અપાશે ગઈ પેઢીના પાપનું પ્રાયશ્ચિત્ત આ પેઢીએ કરવાનું નથી અને નહિ, (૩) અનામત બેઠક જેટલી જગ્યાઓ વધાર ગણવાન વિદ્યાર્થી લખે છે: તબીબી વિદ્યાર્થીઓએ આખા દેશની અખિ ખોલી નાખી અને ઑકટરને લાભ આપવામાં આવશે. આ ત્રણે ફેરફાથી અનામત
છે. અનામતવાદ મને રોલેટ એકટ કરતાં પણ વધારે ખતરનાક બેઠકોને કારણે થતા અન્યાય મહદ્અંશે ઓછો થાય છે. આ તબક્ક લાગે છે તેનાથી દેશ આખાનું. સત્યાનાશ નીકળી જશે. આ અનામત બેઠક સદંતર રદ કરવી સરકાર માટે શકય નથી. સુરત અદાલને પડકાર રૂપ છે. તેમ કરતાં બીજાં વિપરીત પરિણામ આવે તેને સરકારે વિચાર કરવો
આ બધા પ્રશ્ન.ગંભીર વિચારણા માગે છે. આંદોલનના
વર્તમાન ઉત્તેજિત અને હિંસક વાતાવરણમાં ત્રણ દાયકા જૂના જો આંદોલન શાંત રહ્યાં હતા અને તેમાં રાજકારણ પ્રવેશ્ય , આ પ્રશ્નને તાત્કાલિક નિકાલ શકય નથી. આ માત્ર ગુજરાતને ન હેત તે સંભવ છે તત્કાળ પૂરતું આ ફેરફારથી આંદોલનને પ્રશ્ન નથી. આંદોલનના આગેવાને જો આંદોલનને શાંત માર્ગે અંત આવત, પણ બન્ને પક્ષે ઉતાવળા પગલાંઓ અને ઉશ્કેરાટને રાખી શકયા નથી. અદાલન પ્રતિષ્ઠા ખાતર તાંબાવવાથી, ઘણાં કારણે સ્વસ્થતાથી વિચારવાનો અવકાશ જ ન રહ્યો. સરકારે ગભ- વિપરીત પરિણામે આવવા પૂરે સંભવ છે. હરિજને, આદિવાસીઓ
: