Prabuddha Jivan 1981 Year 44 Ank 17 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 - Ank 013 is not Available

SR No.: 525966
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1981
Total Pages: 234
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 39

તા. ૧૬-૨-૮૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩.
માટે “નિર્ગસ્થ થવું પડે. “જૈન” શબ્દ પ્રમાણમાં અર્વાચીન છે. માણસને હવે સમજવા માંડયું છે કે સપૂ સુખવાદ ભગવાન મહાવીરના સમયમાં એ માટે એક અને એ શબ્દ વપરાતે (Radical Hedonism) ભ અને સ્વાર્થમાં પરિણમે છે, બધી હત “નિર્ણથ.” ગ્રંથિરછેદની સાધનાનું પરિણામ છે ખુલ્લું મન., કામનાઓની પરિપૂત પણ સુખદાયી કે શાંતિદાયી બનતી નથી. કયારેક એવું લાગે છે કે દુનિયામાં સૌથી મોટું કઈ પરાક્રમ હોય તે લેભ અને શાંતિ વચ્ચે કોઈ મેળ હોઈ શકે નહીં. તે સ્વસ્થ હોવું તે છે.
| ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પછી “વગ’ની બોલબાલા વધતી જ રહી માનવને ઊગવા દે તે ધર્મ માત્ર વ્યક્તિગત સ્વસ્થતાની છે અને માણસ એક ગ્રાહક (Consumer ) બની ગયો છે. ફીક્ય નથી કરતો. ‘ત્યારે કરીશું શું' પુસ્તકમાં ટેલ્સ્ટોયે સુખી માણસનું એનું સમીકરણ આ પ્રમાણે છે: I am = what I have સુખ કેટલા માણસના સુખને ભેગ લેનારું હોઈ શકે તે અંગે ઘણી and What I Consumer સચેટ વાત કરી છે. આ ચોપડી સંવેદનશીલ અને સંવેદનામમાણસો
જીવનના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં ‘વિંગની પકડ વધતી રહી છે. શિક્ષાન વાંચે તે જ ઠીક છે કારણ કે એ વાંચ્યા પછી વર્ડઝવર્થની એક
માં પણ વિદ્યાર્થીઓ પ્રવચને સાંભળે છે, નેટ ઉતારે છે અને કવિતામાં કહ્યું છે તેવું આપણું થાય છે: ‘ A presence that
તે પાકું કરીને પરીક્ષામાં લખે છે ત્યારે તેઓ કોઈ વિચારને આત્મdisturbs me with the joy of elevated thoughts.'.
સાત કરવાની જફામાં નથી પડતા, માત્ર માહિતીની માલિકી જ આપણી સ્વસ્થતા પણ કોઈ બીજાની સ્વસ્થતાની ખાંધ પર
જાળવી રાખવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આમ વિચારો અને વિદ્યાર્થીઓ ચઢીને તે નથી મળીને! પાપપુણ્યના આપણા જરીપુરાણા ખ્યાલોમાં
એકબીજાથી અજાણ્યા જ રહી જવા પામે છે, આવું જ જ્ઞાનનું છે. ટોલ્સ્ટોય, રકિન અને ગાંધીજી જેવા મહામાનવોના વિચારો સમૂળી
આજે “I know’ને બદલે “I have Knowledge’ની બોલ- . ક્રાંતિ આણે એટલા પ્રાણવાન છે. મહાત્મા ગાંધીએ આજના
બાલા છે. અહીં શાનમાં માલિકીપણાને ભાવ છે. એકમાં શાનને જમાનાનાં સાત પાપ ગણાવ્યા છે, તે આપણા મરજાદી ધર્મ Ivory
ઊંડાણની વાત છે. બીજામાં જ્ઞાનના જથ્થાની બોલબાલા છે. આવું જ Tower Religion ને હચમચાવી મૂકે તેવા છે. માનવને ઉગવા પ્રેમ છે. “Can one have love?” પ્રેમમાં પણ માલિકીની દે તેવા ધર્મની શક્યતા એમાં પડેલી જણાય છે. ગાંધીએ બતાવેલાં ,
ભાવનાનું આરોપણ થાય ત્યારે પ્રેમ “બીઈંગ'બદલે ‘હવિગ”ને સાત પાપ આ પ્રમાણે છે:
શરણે જાય છે. - (૧) સિદ્ધાંત વિનાનું રાજકારણ
બધા પૃથકકરણને અંતે ફ્રોમ નવા સમાજની રૂપરેખા આપે છે. (૨) શ્રમ વિનાની સંપત્તિના
આ રૂપરેખા એક એવા માનવ ધર્મનું ‘મેગ્નાકા’ બની શકે જેમાં - (૩) ચારિત્રય વિનાનું જ્ઞાન
માણસ ઊગી શકે અને પ્રફુલ્લન પામી શકે. માત્ર થોડાક મુદ્દાઓ (૪( નૈતિકતા વિનાને વેપાર
જોઈ લઈએ: (૫) માનવતા વિનાનું વિજ્ઞાન
- કુદરત પર નિયમન નહીં પણ અસંબદ્ધ સામાજિક પરિબળો, (૬) ત્યાગ વગરની પૂજા
પ્રયુક્તિઓ અને સંસ્થાઓ પર નિયમન. (૭) સભાનતા વિનાનો આનંદ
– ઉત્પાદનની દિશા “વ્યાજબી ઉપયોગ તરફની હશે.' જ ઊંડાણથી આ સાત બાબતો તપાસીશું તે તરત જણાશે
- -- ઉદ્યોગમાં અને રાજકારણમાં વધુમાં વધુ વિકેન્દ્રીકરણ જેથી કે ધ્યાન પૂજા કરનારાઓને, મંદિરે જનારાઓને, દાન કરનારાઓને,
પ્રત્યેક માણસની સામેલગીરી શકફ બને. . ઉપવાસ કરનારાઓને અને યાત્રા કરનારાઓને પણ કયાંક ને કયાંક ઉપરનાં સાતમાંથી કોઇકને કોઈક પાપ જરૂર આભડી જતું હશે.
- વ્યવસ્થા મેનેજમેંટ)ના ક્ષેત્રમાં નોકરશાહીને બદલે માનવીય અહીં એક સાચો બનેલો પ્રસંગ કહેવાને લોભ રોકી શકતો
વ્યવસ્થાની સ્થાપના થાય. નથી. મારા કાકાને ૧૯૪૨ની ચળવળમાં ભાગ લીધા પછી સાબરમતી
- જાહેરાતમાં જે બ્રેઈનવોશિગ’ પદ્ધતિઓ છે તેના પર જેલમાં રાખેલા. ત્યાં રાજદ્વારી કેદીઓ સાથે જુદી બેરેકમાં ક્રિમિનલ નિયંત્રણ. કેદીઓ પણ હતા જેમાં એક ભૈયે હતે. એ મૈ કાકા સાથે વાતે - માલદાર અને ગરીબ દેશે વરચેની વિષમતા ઘટવી જોઈએ. ચઢો ત્યારે એણે કાકાને એક વાત કહી: સાહેબ, મને ચેરી કી, - પુરુષપ્રધાન સમાજ વ્યવસ્થામાંથી સ્ત્રીઓને મુકત કરવી રહી. પૂન કિયા, નશા કિયા, ડાકા ડાલા, રંડીબાજી કી......... યહ સબ – અણુશકિતનું નિ:શસ્ત્રીકરણ. કુછ કિયા લેકિન મૈ કભી ધરમભ્રષ્ટ નહીં હુઆ! કભી મૈને મુસલ
આ બધા વિચારોમાં એક એવા નૂતન ધર્મને ઉદ્દેશ સંભળાય માના પકાયા હુઆ અન્ન નહીં ખાય, પ્યાજ નહીં ખાયા...!”
છે જેમાં માનવની વ્યકિતતા ચીમળાઈ નહીં જાય પરંતુ પુષ્પની ધર્મ જયારે બાહ્યાચારને બંદી બની રહે છે ત્યારે આવા તો માફક પાંગરી શકે. ધર્મ એ “પેઈનક્લિર’ નથી. એનું એય કોઈ અનેક ઉપદ્રવો સર્જાય છે!
સિસ્ટમેટિર રીલિફ આપવાનું નહીં પરંતુ મુકિત આપવાનું હોઈ શકે. આજનું પ્રવચન પૂરું કરતાં પહેલાં હું તમારું ધ્યાન એક અત્યંત માનવશકિતની પૂર્વશરત છે માનવનું પૂર્ણ પ્રફુલ્લન. સુંદર પુસ્તક તરફ દોરવા ઇચ્છું . માણસના પ્રફુલ્લનની ચાવી એ પુસ્તકમાંથી જડે તેમ છે. લેખક છે એરિક ફ્રોમ અને એનું મથાળું
સફળતાને અર્થ છે: “To Be or To Have?” એમાં એરિક ફ્રોમ “બીઈંગ ૦ નિષ્ફળતા મળે છે અને મળવી પણ જોઈએ. સફળતાને તે અર્થ અને હેવિગ” અંગેની સમગ્ર જીવન દ્રષ્ટિને ભેદ સમજાવે છે. આલ્બર્ટ થાય છે સમાપ્તિ.
– વિનોબા ભાવે સ્વાઇટઝરનું એક વાકયે ઢાંકીને આજની સમસ્યા એમાં રજૂ કરવામાં
૦ કાર્યની સફળતાને પામે છે લાંબી ધીરય નિષ્ફળતા એ વાસ્તવમાં આવી છે:
- અડધી સફળતા હોય છે.
–' પુનીત "Man has become a superman .............. But the superhuman power has not risen to the level of
ક ૦ મજાક કરવાની મારી રીત છે–સાચું બોલવું. દુનિયાની આ સૌથી superhuman reason.".
અનેખી મજાક છે. * . - જયંજ બર્નાર્ડ શે