Page Text
________________
તા. ૧-૬-૮૧, , પ્રબુદ્ધ , જીવન
૨૯ બની ગયું છે, આવકજાવકના બે પાસાં સરખાં કરતાં નાકે દમ આવી માંથી ભકિત ચાલી ગઈ છે. ભગવાનને સીધે ઉપયોગ (કે કઉપયોગ? ) જાય છે. વિચાર આવે છે કે આ ‘ભાવવધારો' કયાં જઈને અટકશે. પેટનો ખાડો પૂરવા માટે થઈ રહ્યો છે. ભગવાનને પણ આપણે લાંચ આમ તો ભાવ વધે તેમાં કંઈ ખોટું નથી. ભગવાન બુદ્ધ અને રૂશ્વત લેતા કરી દીધાં છે. વિદ્યાર્થી મંદિરમાં જઈને પ્રાર્થના કરે છે મહાવીરે પણ ભાવ વધારવાનું કહ્યું છે, પણ હૃદયના ભાવ. આજે કે હે ભગવાન જો હું પાસ થઈ જઈશ તે તમને એક નાળિયેર આપણે ચીજવસ્તુઓના ભાવ વધારી રહ્યાં છીએ. સૂક્ષમભાવનું વધારીશ. આજની પ્રાર્થનામાં પણ અર્થ એટલે કે હેતુની શુદ્ધિ રહી સ્થળમાં રૂપાંતર કરી રહ્યા છીએ. પરિણામે, આજે માણસને આત્મા નથી માટે સિદ્ધિ મળતી નથી. પ્રાર્થનામાં પણ સોદાબાજી પ્રવેશી જ્જડાઈ રહ્યો છે. આત્મા ઉપર શરીરનું પ્રભુત્વ ઝડપથી વધી રહ્યાં છે. ગઈ છે, ભકિત પણ શરતી, હેતુપૂર્વકની થઈ ગઈ છે. ત્યારે પૂર્વ ઉપર પશ્ચિમ સવાર થઈ રહ્યાં છે. પાયાના મૂલ્યો પ્રત્યે આંખ વિચારવાનું એ છે કે આમાંથી ઉગરવાને માર્ગ કયાં?' આડા કાન થઈ રહ્યા છે.
ચઢવું હમેશાં મુશ્કેલ હોય છે, પડવું સહેલું. ઉપર ચડવામાં મુશ્કેછેલ્લાં એક અઠવાડિયાથી મુંબઈમાં છું. અનેક માણસને મળું લીઓ આવવાની જ પણ સાથે સાથે ઉપર ચડવાનો આનંદ, ક્ષિતીજ છું. તેમના જીવનમાં રસ લઉં છું. કોઈ સાચા અર્થમાં સુખી નથી. વિસ્તારવાને આનંદ, દૂરદષ્ટિ કેળવવાને આનંદ, સ્થૂળતામાંથી સૌને પિતપતાની સમસ્યા છે. ગરીબો અને અમીરો વચ્ચેનું સૂક્ષ્મતામાં સરી પડવાને આનંદ. ભારે-દુ:ખએ વાતનું છે કે મુંબઈના અંતર ઝડપથી વધી રહ્યું છે. એક બાજુ ધનના ઢગ અને બીજી Cream ગણાતા, ધનાઢય વિસ્તારોમાં રહેતી વ્યકિતઓ બાજુ કારમી ગરીબીની ખીણ! તેની વચ્ચે મધ્યમવર્ગ ભીંસાઈ રહ્યો બાવીસમે માળે રહેતી હોવા છતાં, પોતાના શરીરની ઉપર ચડી મનમાં છે. ખીણમાંથી પર્વત ઉપર ચઢવાની કેડી સાંકડી છે. ક્રાંતિ નજીક છે. પ્રવેશી શકી નથી! આપણે સૌએ શરીરમાંથી નીકળી મન અને હૃદયમાં અલબત્તા, મજકુમારની ક્રાંતિ જેટલી સ્પષ્ટ રીતે તેને પડદા પર જોઈ રહેવા જવાનું છે, કેમ ? તે કે “મન: એવા મનુષ્યાણાં બંધન : શકાતી નથી! પણ કવિ ઉમાશંકરના શબ્દોમાં કહું તે; મેક્ષ: એવચ” એમ કહ્યું. મનમાં જ બંધન અને મુકિત વસે છે “ભુખ્યાંજનોને જઠરાગ્નિ જાગશે” .
માટે તે સમાજમાં મનની કેળવણી વધવી જોઈએ. ઈન્દ્રિય પર, ત્યારે “ખંડેરની ભસ્મકણી ન લાધશે.”
વાસનાઓ પર સંયમ મુકતા શીખવે એ જ સાચી કેળવણી. '. આપણી સંસ્કૃતિને ખંડેરમાં ફેરવાતી જતી અટકાવવાના ઉપાયે કેળવવું એટલે વાળવું. મનને સારી દિશામાં, સાચી દિશામાં છે. વ્યાપક રીતે થતી શોષણખોરી અટકાવવી, સ્થૂળ ભૌતિક વસ્તુઓ વાળવું. અંદરમાં, અંતરમાં વાળવું. વાળીને ત્યાં બેઠેલા પરિપુને પ્રત્યેને મોહ અંકુશિત કરી, અનાસકિત કેળવવી. અલબત્ત, તે બોલવા કચરો સાફ કરો. કામ, ક્રોધ, લોભ, , મદ અને મત્સર આજે જેટલું સહેલું નથી, તેમ અશક્ય પણ નથી. એને માટે જરૂરી છે: ઉપલા થરના ગણાતા સમાજમાં કામનું સામ્રાજય વધી રહ્યાં છે. તેની સાચા પાયાના જ્ઞાનની નહિ જ્ઞાનેન સદર્શ પવિત્ર ઈહ વિદ્યતે પાછળ ગુપકીથી આપણને ખબર પણ ન પડે તેમ ક્રોધ, લોભ, મેહ આ ણતમાં શાનથી વધુ પવિત્ર ભાગ્યે જ કોઈ ચીજ હોઈ શકે. આદિ પ્રવેશતાં રહે છે. જ્યારે આપણું મેઢ પશ્ચિમ તરફ રાખવાને માટે તે જીવનમાં કર્મ અને ભકિત કરતાં પણ વધુ શ્રેષ્ઠ માર્ગ- બદલે પૂર્વ તરફ વાળીએ, અસ્તાચળ તરફ જોયા કરવાને બદલે ઉદયાજ્ઞાનમાર્ગને ગણ્યો. જ્ઞાન–to know. જ્ઞાન” એટલે જાણવું. શું ચલ તરફ વળીએ. આપણે ત્યાં શું નથી ? આપણા વેદો, ઉપનિષદો, જાણવું? તો કે જે છે તે. જે છે તેને જાણવું, જગતને જાણતાં પહેલાં અને પુરાણોમાં શેની ખામી છે? ફ્રેનને મોહ છીએ. પિતાની જાતને જાણવી.
આ બધું કોણ કરશે? તે કે દેવે. સમાજના ઉપલા થરનું બાકીના ભગવાન ઈસુએ બાઈબલમાં કહ્યું છે તેમ “Know they Self”
અનુકરણ કરે છે. નેતા સુધરશે તે પ્રજા સુધરશે. 'યથા રાજા તથા નું તારી જાતને ઓળખ. બુદ્ધે કહયું “આત્મ દીપભવ' પ્રજા સંરકૃતમાં કહ્યું છે તેમ. ને તારા દિલને દીવડો થાને! કેટલું સ-રસ ભજન છે. મંદિરોમાં અને
ઉપરોકત વકતવ્ય બાદ થયેલી પ્રશ્નોત્તરીમાં શ્રી જમનાદાસ લાદીમસ્જિદોમાં તો બહુ દીવા પ્રગટયા. હવે આપણે આપણા અંતરમાં જ્ઞાનદીપ પ્રગટાવીએ જેથી અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર દૂર થાય. આપણે
વાળા અને શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહે ચર્ચા કરી, હતી. સમાપનવિધિ જાણીએ છીએ કે અંધકાર વડે તે આખો ઓરડો ભરાયેલું છે, પણ
શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે કરી હતી.) આપણા ખિસ્સામાં જે બોકસમાં પચાસ દીવાસળીઓ છે તેમાંથી
અનાજ અને મોટર વચ્ચે સ્પર્ધા ફકત એક વાપરીને, આપણા ચિત્તતંત્રની સપાટી ઉપર ધસવાથી કમસેકમ આપણા ઘરનો અંધકાર તે જરૂર દૂર થશે જ. યાદ રાખીએ
| કાન્તિ ભટ્ટ કે ઘર સુધાર્યા વીના સમાજ, દેશ કે દનિયા સુધારી શકાતી નથી. જાતને સુધાર્યા વીના જગતને સુધારી શકાતું નથી. બાકી તે વર્ષોથી
અનાજ અને મોટર વચ્ચે એક સ્પર્ધા ચાલુ થઈ ગઈ છે. જે પ્રક્રિયા ચાલી આવી છે તે ચાલશે. ઉત્પત્તિ, સ્થિતિ અને લય. મેટરમાં પુરવાના પેટ્રોલની તંગીને કારણે હવે જમીનમાંથી પેલ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ. સ્વર્ગ, પૃથ્વી ને પાતાળ. દેવ, માનવ અને “ઉગાડાય” છે, એટલે માણસનું પેટ ભરવા માટેનું અનાજ ઉગાડ” દાનવ. આપણે માનવું કે જે પૃથ્વી ઉપર રહીએ છીએ તેને માટે બે વાની જમીન અને મેટરના પેટમાં ભરવા માટેનું આલ્કોહોલ મેળવમાર્ગો ખુલ્લા છે. એક દેવ બનીને સ્વર્ગમાં જવાને, બીજે દાનવ વીના છે. ઉગાડવાની જમીન માટે હુંસાતુંસી થાય છે. ઘણા દેશમાં બનીને નર્કમાં પડવાને.આપણે એક રસ્તો પકડવાનો છે. એક માર્ગ
પેટ્રાલમાં આલ્કોહોલ (દારૂ)નું મિશ્રણ કરવામાં આવી રહ્યું છે. પેટ્રોલની છે હિરોને બીજે વિલનને. હિરના માર્ગો હરિ મળશે. જે આપણામાં તંગી ટાળવાને આ નુસખે સૌ પ્રથમ બ્રાઝિલે અજમાવ્યો હતો. સાચું હીર હશે તો! આમેય સમાજમાં હિરો ઓછા હોય છે. વિલન બ્રાઝિલમાં અહોહોલથી ઘણી મોટર ચાલવા માંડી છે અને તેથી ઝાઝી. વિલનને હિરો બનવાની તક મળે એ ફૂમાટે તે" આલ્કોહોલ પેદા કરવાને ઉદ્યોગ ખીલ્યો છે.
' આપણે કેટલી બધી શાળાઓ અને કૉલેજો ખુલ્લી મૂકી છે. શિક્ષણ બ્રાઝિલે તેને જોઈનું તમામ પેટ્રોલ આયાત કરવું પડે છે. ૧૯૭પમાં વધ્યું તેમ સંતે વધવા જોઈતા હતા. પણ ખરેખર તેમ બન્યું છે? બ્રાઝિલે ઘરઆંગણે આલકોહોલ “ઉગાડવાન” કાર્યક્રમ નક્કી કર્યો. તેથી ઊલટું આજે તે ધર્મને નામે ધતિંગ વધી પડયાં છે. પરિસ્થિતિ તે માટે ૧૯૮૫ સુધીમાં રૂ.. ૪૦ અબજ ખર્ચાઈ જશે. જે આલ્કોએટલી હદે વણસી ગઈ છે. લોકોને ભગવાં વસ્ત્રોમાંથી વિશ્વાસ હેલની જરૂર મેટર ચલાવવા માટે પડે છે. તે શેરડીના કૂચામાંથી જ ડગી રહ્યો છે. કેસરી રંગમાંથી કેસર ઊડી રહ્યું છે. ભગવા રંગ- મેળવાય છે. શેરડીના વાવેતરમાંથી એકર દીઠ ૩૮૮ ગેલન આલ્કો
| SR No. | 525966 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1981 Year 44 Ank 17 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 - Ank 013 is not Available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 234 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |