Page Text
________________
૧૫૪
પ્રબુદ્ધ જીન
તા. ૧-૧-૮૧
અગ્નિઓને પણ દાહ સંસ્કાર માટે રમશાનમાં લઈ જવામાં આવે છે. : હદુ ધર્મે આત્મસાક્ષાત્કાર અર્થે પાયાના પાંચ સિદ્ધાન્ત
વકતાએ એ પણ કહ્યું હતું કે આ સર્વ સંદર્ભે પપૈકી એક સંદ- પ્રબોધેલા છે. એ પાંચ યમ આ પ્રમાણે છે: અહિંસા, સત્ય, અપરિ“ને અનુલક્ષીને કુમારિલ ભટ્ટ ભારતીયસમાજમાં જેમનું મહત્ત્વનું
ગ્રહ, અસ્તેય અને બ્રહ્મચર્ય. આ પાંચેય અન્ય સાથે સંલગ્ન છે. રસ્થાન છે એવા દશ મહાપુરુષોએ ક્યા કયા ધર્મનું અતિક્રમણ કર્યું.
એકની પણ ક્ષતિ પાંચમાં ક્ષતિ આણીને આત્મજ્ઞાનમાં અવરોધ હતું તેનું વિવેચન કર્યું છે એમાં ભીષ્મ પિતામહે કરેલા અશ્વમેધ ઊભો કરે આથી ગાંધીજીએ આખલીમાં અનુભવ્યું કે અહિંસા યશોને લક્ષમાં રાખીને આ મુજબ સમીક્ષા કરી છે: “ભીષ્મ તે જેવી અપરિય શકિત ત્યાં મુસલમાનમાં સારો પ્રતિભાવ જગાડી
ભાઈઓમાંના એક ભાઈને પણ પુત્ર હોય તો તે પુત્ર વડે સર્વ શકતી નથી ત્યારે તેમણે આત્મખેજ આદરી પોતે અત્યંત તેજસ્વી ભાઈઓને પુત્રવાળા સમજવા એમ મનુએ કહ્યું છે તે મુજબ બ્રહ્મચર્ય પાળતા હતા, છતાં તેમાં પણ અપૂર્ણતા હોઈ શકે એમ વિચિત્રવીર્યના ક્ષેત્રજ પુત્રોના કારણે પુત્રવાન હતા અને પિતૃ- માનીને તેમણે બ્રહ્મચર્યના ક્ષેત્રમાં અશ્રુતપૂર્વ અને અભૂતપૂર્વ ત્રણમાંથી મુકત થયેલા. તેથી કેવળ યશ કરવા માટે પત્ની સંબંધ પ્રયોગ આદર્યા. તેની શરૂઆત તેમણે પોતાની પત્ની-ભત્રીજીની હતે એમ અર્થપત્તિથી કહ્યા વિના પણ સમજાય છે “કેવળ યશાર્થ દીકરી મને ગાંધીથી કરી. આ પ્રયોગોને કારણે નિર્મળ બોઝ જેવા પત્ની સંબંધ આસીદિત્યર્થે પત્યા અનુકતમપિ ગમ્મતે વળી જાણતા સાથી છૂટા પડ્યા. ઠક્કર બાપા અને આચાર્ય કૃપાલાની જેવાએ હતા છતાં પણ શાસ્ત્રનું અતિક્રમણ થશે એ ડરથી પિતાને પડદાન એનો વિરોધ કયો. કિશોરલાલ મશરૂવાળા અને નરહરિ પરીખ જેવા દીધું નહોતું , તેએા એકાકી રહીને કેવી રીતે યજ્ઞ કરે? , પૂજયભાવ ધરાવનારા કિટના સાથી અને શિષ્ય સમાન પુરૂએ
ગાંધીજીના પ્રયોગોના પ્રાર્થના પ્રવચનેમાંથી એમના બ્રહ્મચર્ય અંગેના વકતાએ આ સર્વ સંદર્ભો રજૂ કર્યા પછી સમજવા જેવી વાત એ કહી હતી કે અશ્વમેધ એક એવો મહાયા છે કે જેમાં
નિર્દેશ અને ઉલ્લેખ “હરિજન” સાપ્તાહિકોમાં છાપરાના બંધ એકથી વધુ પત્ની હોવી જરૂરી છે. આમેય વૈદિક યશોમાં યજમાનને
કરીને વિરોધ દર્શાવ્ય. કાકા કાલેલકર જેવા તેમના વિચારોના રામર્થક પત્ની હોવી જ જોઈએ. અશ્વમેધની ખાસ વિધિઓ જોતાં વિશિષ્ટ
શાસ્ત્રી જેવા સજજનોએ તેમની શુદ્ધ બુદ્ધિમાં વિશ્વાસ મૂકશે. રીતે જરૂરી છે.
પરંતુ તેમની સાથે સહમત ન થયા. કેવળ એક બાદશાહ ખાને
સરહદના ગાંધીએ તેમને સમજવાની પૂરી કોશિશ કરી અને ટેકો * અશ્વમેધ સાધારણ રીતે ચક્રવર્તીઓ કરે પરંતુ બીજા પણ
આપ્યો. એમ ગાંધીજીએ પોમરી બ્રહ્મચર્યની સાધના પાંચે યમોના કરે. જેમ કે શ્રીકૃષ્ણના પિતા વસુદેવે અશ્વમેધ કરેલ. ૧૮મી સદીના
પાલન દ્વારા બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરવાની સાધ: ઘરતીય જનતાની પૂર્વાર્ધમાં રાજસ્થાનમાં આરના (એટલે કે જયપુર રાજયના
કસંગ્રહ કર્યો દ્વારા સેવા કરવાની સાધના ચોકલે હાથે અને | ગલે ના ખડિયા સવાઈ જયસિંગે અશ્વમેધ કરે.
લગભગ કોઈના સમર્થન વિના કર્યા કરી. એ વખતના ગવર્નર જનરલ ભીષ્મ બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞા લીધી ત્યારે પોતાની પત્નીઓને લોર્ડ માઉન્ટ બેટનના શબ્દોમાં “પંજાબમાં પચાસ હજાર સૈનિકો ત્યાગ કરેલ. આથી સત્યવતીએ ભીષ્મને સંતતિ અર્થે પણ એ ત્યજી ન મળવી શકયા તે વિજય “એક માણસના બનેલા સૈનિક દળે દીધેલી પત્નીઓનો અંગીકાર કરવાનું કહ્યું હતું એવા પંડિત દીલકંઠના “ “કલકત્તામાં પ્રાપ્ત કર્યો” એટલી સિદ્ધિ તો મેળવી જ વિધાનનું તેમ જ અગાઉ રજૂ કરેલા સંદનું અવલોકન કરતાં ભારતના પિતામહ ભીષ્મ અને ઈસુની વીસમી સદીના ગૃહરથ વકતાએ કહ્યું હતું કે “ભીષ્મ પર યા હતા. એમણે વૈદિક કર્મ કરવા બ્રહ્મચારી રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજીના બ્રહ્મચર્ય વચ્ચેનું સામ્ય તુલા કરવા અગ્નિ સ્થાપન કરેલું અને તે પછી સત્યવતી સાથે પિતાનું લગ્ન જેવું છે. ભારતીય સાધના ધારાના એક પરમ પવિત્ર નદનાં એમાં થઈ શકે તે માટે બ્રહ્મચર્ય પાલનની પ્રતિજ્ઞા લીધેલી. ભીષ્મ બ્રહમ
દર્શન થયા વિના રહેશે .હિ. '
સંકલનઃ કૃષ્ણવીર દીક્ષિત
સંપૂર્ણ ચર્ય પાલનની પ્રતિજ્ઞા લીધેલી ત્યારે એમની ઉંમર ચાળીસ વર્ષની હતી. સામાન્યત: જે ઉંમરે પહોંચ્યા અગાઉ મનુષ્ય પરણી જાય સાભાર સ્વીકાર એવી તે ઉંમર છે. એ જમાનામાં અને આજે પણ વિબહિત બ્રહ્મચારી ભીષ્મ એક મહારાજયના વડાપ્રધાન તરીકે કાર્ય બજાવતા.
પ્રિતને ગુલાબી રંગ: નાથાલાલ દવે: તે અંગે અસંખ્ય સ્ત્રીઓ સાથે સંપર્કમાં આવતા. વૈદિક યજ્ઞો પણ
પ્રકાશક: સાધનાપથ પ્રકાશને.
૧૦૧૬, કૃષ્ણનગર, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧. કરા છતાં ઊર્ધ્વરેતા બ્રહ્મચારી રહ્યા હતા.
મૂલ્ય એક રૂપિય. ડૉ. સાંડેસરાએ અહીં, ગાંધીજીએ ગ્રહણ કરેલા બ્રહ્મચર્ય વ્રતને
છે.
શ્રી એચ. એમ. પટેલ અમૃતમહોત્સવ ઉલ્લેખ કરતાં કહ્યું હતું: “ગાંધીજીએ સારી પેઠે ચર્ચા કર્યા પછી
અભિદિન ગ્રંથ. અને પુખ્ત વિચારો કર્યા પછી સન ૧૯૮૬માં એટલે કે ૩૭ વર્ષની પ્રકા. ચારુતર વિદ્યામંડળ, વલભવિદ્યાનગર, ભરયુવાન વયે બ્રહ્મચર્ય વ્રત લીધું. એ વ્રત અંગે ગાંધીજી લખે છે: કિંમત રૂપિયા પચાસ “બ્રહ્મચર્યનું પાલન એટલે બ્રહ્મદર્શન આ જ્ઞાન અને શાસ્ત્ર મારફતે
અહિંસક ક્રાતિ સંગઠન નહોતું થયું. એ અર્થ મારી આગળ ધીરે ધીરે અનુભવ સિદ્ધ થતો
લે. દાદા ધર્માધિકારી છે. તેને લગતાં શાસ્ત્ર વાક મેં પાછળથી વાંચ્યાં. બ્રહ્મચર્યમાં શરીરને પ્રકા. થવા પ્રકાશન, હાતપાગા, વડેદરા. રક્ષણ, બુદ્ધિરક્ષણ અને આત્માનું રક્ષણ છે એ હું વ્રત પછી દિવસે કિંમત - છ રૂપિયા દિવસે વધારે અનુભવવા લાગ્યો કેમ કે હવે બ્રહ્મચર્યને એક ઘર
- વિનોબાજી કત ગીતાઈ (રામઠી ભાષાંતર તપર્ણારૂપ રહેવા દેવાને બદલે તેને રસમય બનાવવાનું હતું. તેની
ભાષાંતરકર્તા–ગોકળભાઈ ભટ્ટ જ ઓથે નભવું હતું. એટલે હવે ખૂબીઓનાં નિત્ય નવાં થવા
પ્રકા. પરંધામ, પ્રકાશન, પવનાર, વધુ. દર્શન લાગ્યાં ('આત્મકથા” પાંચમી આવૃત્તિ ભાગ ત્રીજો પ્રકરણ-૮) કિંમત-એક રૂપિ
0
માલિક મી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ: ૩૮૫, સરાર વી. પી. રોડ,
મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૦૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬. મુદ્રણસ્થાન: ધી સ્ટેટસ પીપલ્સ સિ, કોટ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૧.
| SR No. | 525966 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1981 Year 44 Ank 17 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16 - Ank 013 is not Available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 234 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |