Prabuddha Jivan 1980 Year 42 Ank 17 to 24 and Year 43 Ank 01 to 16

SR No.: 525965
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1980
Total Pages: 230
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 83

-
વ
તા. ૧-૫-૮૦
પ્રબુદ્ધ જીવન, , -
દર = દો :
-
: છે તેમ આયુષ્ય ઘટાડે, પુરુષને નાશ કરે અને પ્રમાદ - ફળ પૂરેપૂરું પાકી ગયું હતું! જવા અને આવવા વચ્ચેની વાટ પલ્લથવાથી ધર્મનો પણ નાશ કરે. ધર્મ એટલે કી, અતિશય
વીને મધ્યેતર લાગતી નહોતી. આવવું અને વચલી વાટ તેના મધુર ખાવાથી પ્રમાદ કિવા આળસ ઉત્પન્ન થાય. આ આળસ ધર્મકર્મ પ્રવૃતિમાં અવરોધક બને, માટે કર્મચાગની સિદ્ધિ અને
- નિર્વાણની તંદ્રા હતી! પક્ષીઓના અવાજ, મીણબત્તીનું આગળનું મનની શુદઢવાની પ્રાપ્તિ માટે યુકતાહાર જ યોગ્ય છે. માનવીના . મીણ અને મગજની રચનામાં હંમેશાં સરકતો સ્મરણોનો આભાસમને અને આહારનો યોગ અને આહારને પરસ્પર ઘનિષ્ઠ મગરે મેં ઘણાં અંગેથી ભાગવી જોયે; પલ્લવીની, ભૂતાળવીને સંબંધ છે. તેથી જ ભગવદ્ગીતાને પ્રતિપાદ્ય સિદ્ધાંત છે :
નામે પ્રસિદ્ધ થયેલી, સાંજના ગૂઢ, વ્યાકુળ પડછાયાઓમાં આત્મયુકતાહારવિહારશ્ય યુકત ચેષ્ટશ્ય કર્મસુ,
મગ્ન થયેલી નિર્જન બંગલી મેં અનેકવાર હિમ્મત કરીને જઈને યુકત સ્વપ્નાવબોધસ્ય વેગે ભવતિ દુ:ખહા.” જોઈ... ટેબલ પર ઊભેલી મીણની ટેકરીઓ, ધૂળથી છવાયેલાં સ્મર
હેમાંગિની જાઈ ના બિબભારથી વૃદ્ધ થયેલા આરસા, હળવેથી આવતા પવનનું
બિંબ પરની ધૂળમાં એક વિલક્ષણ લિપિ આલેખી જવું! ભીતિથી પલ્લવીનાં પક્ષી
ફફડી ઊઠેલું મારું હૃદય બંને હાથમાં જેમ તેમ પકડીને આંગણાનાં
વૃક્ષોના અરણ્યમાં હું આવતું કે તરત જ પક્ષીઓના કરોડો અવાજ કરવી, સ્મરણ સાદાં હોય છે. સ્મરણ નિર્મળ હોય છે. સ્મરણે પ્રસન્ન
મને ઘેરી વળતા. પિતા હોય છે. અરણે હૃદયંગમ હોય છે અને સમારણે હળવાં હોય છે. - પલ્લવીનું સ્મરણ હમણાંનું છે કે પહેલાંનું એ હું કેવી રીતે કહું? 2 સ્મરણ રડકણાં પણ હોય છે. સ્મરણે પ્રાચીન હોય છે, અર્વાચીન
એટલે એમ કે તે પણ હું કહી શકતો નથી. કયારેક ક્યારેક લાગે છે, હોય છે. સ્મરણ જન્મનાં હોય છે. સ્મરણે ગત જન્મનાં હોય છે. સ્મરણો પુનર્જન્મનાં હોય છે. કરોડો કાણની કદી પણ ન પૂરી થતી
આ બધી મારા મનની રમત હશે, કલ્પનાથી વણેલાં દુ:ખનું સંધ્યાસાંકળ એટલે સ્મરણે. આટલી લાંબીલચ સાંકળનું શું કામ? સાંકળને વસ્ત્ર હશે.. પણ એય બરાબર નથી. આ શહેરમાં ઝાડને કાંઈ તો ઉપયોગ અલંકરણ માટે કરવાનું હોય તે પછી નાની નાની સાંકળીઓ
છે? પછી અહીંનાં જ ઝાડ મને પલ્લવીરાણીના પક્ષીકાળ પાસે કેમ જોઈએ ! દેહને બસ થાય એવડી; ગળાને કોરે તેવડી ! એટલું કે કિ. સાંકળી નાની જોઈએ. તેમાં કહીએ કઈ પણ ચાલે, જૂની નવી
લઈ આવે છે? ખૂબ દુ:ખી મનથી ઘરે પાછા આવ્યા. આખી રાત જન્મ-જન્માંતરની રચંદ્રચંદ્રાંતરની સ્પર્શ –સ્પર્શ તરની, સૂર્યોદયની નાના બાળકની જેમ ધોધમાર રહે; અને ક્યારે થાકીને ઊંઘી ગયે છે. અને ચંદ્રાસ્તની....
તેની ખબર જ ન પડી. કદાચ મારી આંખ પર પણ પોપચાંની કાલે પંચશીલ ટેકીઝ સામે ગ. ગયો ખરે, પણ કંઈક ભૂલ મરભૂમિ ભીનાશ.. કરી હોય એવું લાગ્યું. એકદમ પાછા આવ્યા. એક ખૂબ
મારે દેહ સાગના ઝાડની જેમ એક સીધી રેખામાં કોઈકે ઊભા દિ ઉજજડ વર્તુળ મારા પંચપ્રાણ પર ચાલતું આવ્યું. ત્યાંનું પ્રચંડ વૃક્ષ, આ રાહદારીને અડચણરૂપ થાય છે એ કારણે પાડી નાખવામાં આવ્યું
કર્યો હતો. કેસૂડાંની જવાલાગાહી જતથી મારા પગની આંગળીઓ હતું. દરેક મહિં. કાંઈ નહીં તે એક સાંજ એવી આવતી કે સૂર્યનાં સળગી ઊઠી હતી. ઉત્તરાર્ધના પ્રહર અટકાવીને, ઘેનથી' કરમાયેલા સારી આથમતાં, શાલીન કિરણ સંચિતની ભેળીહાથી મને એ વૃક્ષ આભાસમેગરાની અંજલિભર પાંખડીઓ મારા વાળની વિગ ઉખેપાસે બોલાવી જતાં. હું વૃક્ષા પાસે જઈ પહોંચું કે, શહેરના તે ટકડે
ડીને કોઈ કે મારા મગજમાં બંધ કરીને મૂક્યા. કેસૂડાંની જવાલાથી દીવાનું રંગીન પાણી છાંટીને મૃદુ અને સુગંધિત થયે હય, વૃક્ષા પાસે ઊભા રહેતાં જ, પક્ષીના બધા ભાસ નકારીને બધા સભાસ
મારા અસ્થિની જાત સળગવા માંડી... ધીમે ધીમે ચામડીના મીણની ઓળંગીને ફૂટતા હજારે અવાજ મને ઘેરી લેતા. તે એકરંગી ટેકરીઓ આકાશભર ફ્લાઈ; પર્ણહીન વૃક્ષો પર વિસામે લેતાં અવાજ પર ઊભેલું આકાશ એક વાર પશ્ચિમ તરફ ને એક વાર પૂર્વ
પલ્લવીરાણીનાં પક્ષીની સાંજ હાથીના બળથી વાગવા લાગી. * તરફ નમ્યા જેવું થતું... વૃક્ષ પર ઓછામાં ઓછાં સેથી દોઢ પક્ષીઓનાં કટુંબ તો હશે. જયારે એક નિવિંદના લયમાં એમના
મૂળ લેખકઃ ગેસ
અનઃ જયા મહેતા અવાજ, ફૂટતા હોય ત્યારે પક્ષીઓના રડવા ને હસવા વચ્ચેની પૃથગત્મિતાની વૈભવશાળી રેખા ખડી સાકરના બેટની જેમ ઓગળી જતી. પક્ષીનું રડવું ને હસવું એક વાર પરસ્પરમાં ભળી જાય છે મારી અને એક અજાણ્યા પ્રદેશની સરહદે મળતી હું મારી
મુશકેલીઓનો સામનો મરણશાળાના બધા એારડા ઊંધા કરતા ત્યારે ક્યાંક પલ્લવીરાણીને એ પછી તરત પિતા એકદમ અદશ્ય થયા. કયાં ગયા તે ખબર માણસ જાણે છે કે કયું કામ કરવું જોઈએ અને ક નહિ. નથી. તે વૃક્ષ પરનાં પક્ષી કયાં ગયાં હશે? એક વિસ્તીર્ણ, મેકળાશ
બીજા ઉપર ઉપકારક અને સહિષ્ણુતા ભરેલું વર્તન, એ દરેક માણસનું વાળી જગોમાં તેમની બંગલી હતી. તે નાનકડી બંગલીને ઘેરાવ હતે પ્રચંડ વૃક્ષોને! સૂર્યની ચાસ્તયાત્રાના ઘડા થાકીને પાણી
કર્તવ્ય છે; જયારે માણસ બૂરું કામ કરે છે, બીજાનાં સત્કર્મોમાં પર જાય એટલે પલ્લવી દરેક વૃક્ષની પાસે જઈને ઊભી રહેતી.
વિદને નાખે છે ત્યારે એ માણસાઈને ખોઈ બેસે છે, ત્યારે એમાં પક્ષીઓના અવાજને એક એક સંઘ ભેગો કરીને પાછી પોતાના અને વસ્તુમાં કાંઈ ભેદ રહેતો નથી. એવા માણસે ઉપર ઓરડામાં આવતી. તે વીજળીના દિવસો હતા. પણ પલ્લવીએ
ક્રોધ કરવો નકામે છે. એ તે બિચારા નિર્જીવ જેવા જ કર્યાને રાતના અંધકારને મીણબત્તીની મંદ જયોતિ સિવાય બીજું કાંઈ જ દેખાડયું નહીં. મીણબત્તીના પ્રકાશમાં જયાં સુધી કીકીઓ પર પપ- મારા કામમાં જો કાંઈ અડચણ દેખાશે તો હું નિરાશ નહીં ચાંની મરુભૂમિય ભીનાશ નમે નહીં ત્યાં સુધી પલ્લવી આરસા સામે થાઉં, પણ બીજી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કરીશ, અડચણોને સામને ઊભી રહીને પોતાને જ સ્મરણાનું નિવેદન કરતી! પોપચાંને મુદ્દો
કર્યા વિના કોઈ પણ કામ સફળ ન થઈ શકે. વિનોને હડસેલીને મારે નથી, તે પલ્લવીની શોધ છે. તેના મતે, ખ્રિસ્તની કીકી પરનાં પોપચાં એટલે મરૂભૂમિ ભીનાશ હતી ! બીજી મહત્ત્વની વાત એ કે,
પ્રગતિપંથ પર આગળ વધવાની શકિત આત્માને મળેલી છે. પલ્લવીના શબ્દોના અર્થ વિવક્ષિત હોય. તેના સંદર્ભ તેના જ હોય. તે કહેતી કે, વૃક્ષોને પાંખમાં ભેગાં કરીને થતા પક્ષીઓને શોરબકોર
દેવી શકિતને મહિમા જ એવો છે કે એ જગતની દરેક જયોતિને મુકત કરીને પાતાળમાં સરકતા મીણબત્તીના અવશેષ અને ફરી ફરીને મગજની રચનામાં ઓગળી જ આભાસગર
વસ્તુથી પોતાનું કામ કાઢી લે છે. એમાં બધી વસ્તુઓને સમાએટલે સ્મરણો! હજી પણ પલ્લવીના આત્મબોધને એક પણ કાંઠો .
: વેશે છે. તમારામાં શી વિશેષતા છે? એ પરમાત્માને અંશ તમારામાં મને હાથ લાગ્યો નથી. ખૂબ પ્રયત્નોપૂર્વક, ઘણા દિવસ વાટ જોઈને પણ છે, જેને લીધે તમે તમારું આ ભૌતિક જીવન આગળ ધપાવી E - પલ્લવી સાથે બેસવાનું બળ મેં ભેગું કર્યું ત્યારે પલ્લવીના નિર્વાણનું રહ્યા છે.