Prabuddha Jivan 1980 Year 42 Ank 17 to 24 and Year 43 Ank 01 to 16

SR No.: 525965
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1980
Total Pages: 230
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 74

૨૩૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૪-૮૦
-
"
જીવો અને જીવવા દો ૨ા જીવન આપણને મળ્યું છે તે તેને સારી રીતે જીવવું અને સૂત્રને જો અાપણે ખરેખર ચમાચારમાં લાવવા માગતા હોઈએ તે બીજાને પણ સારી રીતે જીવવાની તક આપવી એ આપણી ઉમદા સલાહ આપવા જેવી બાબતમાં બીજાને સલાહ--શિખામણ ફરજ છે. માનવ જે ઊંચે જન્મ પામી રારી તે જીવન આપવી, જાણવા જેટલું જ બીજાનું જાણવું, પૂછવા જેટલું જ જીવવાની જો આપણને ખરે ખર ધગશ હેય તે બીજાની પંચાત બીજાને પૂછ્યું - બાકી આપણે આપણી રીતે જીવીએ ૨ાને બીજાને નિંદા, કુથલી, અર્થહીન વાતે અને વ્યવહારોને ત્યાગ કરી એમની રીતે જીવવા દઈએ એમાં જ એકમેકની ઉન્નતિ અને આપણા જીવન ઘડતર તરફ ધ્યાન આપવું અને પ્રમાદ તથા શાન્તિ છે. બીજામાં લેવાદેવા વિનાની ડખલગીરી કરીને આપણે આરામ છાડી સતત ઉપયેગી પ્રવૃત્તિમાં રચ્યાપચ્યા રહેવું. મેળવતાં કઈ નથી, ઊલટાના સંબંધે બગાડીએ છીએ, ઉપરાંત એ પાયાની વનું છે. એક કલાકાર જેમ કે મૂર્તિને રાત- લોકો જ્યારે ઠાવકાઈથી બીજાને સલાહશિખામણ આપે દિવસ કરી કંડારીને સુરેખ બનાવે છે. તેમ જીવનને સુખ છે તથા પોતાના વિચારો પ્રમાણે બીજા વર્તે એમ સજજડ રીતે અને સુંદર બનાવવા માટે આપણે પણ ઘણા પ્રયત્ન કર ઈચ્છે છે ત્યારે એમને એમ લાગે છે કે, પોતે સાચા છે અને પોતે જ પડે છે. અને જીવનના મૂળ સુધી પહોંચી ઉમદા અને ઊંચા જે કંઈ કહી રહ્યા છે તે સામાના ભલા માટે છે. પણ હકીકતમાં તેને અપનાવવા પડે છે. આ કાર્ય માપણે આપણી જાત પર ભલું થવાને બદલે કેટલીક વાર ઊલટું થાય છે અને અવળાં પરિણામે બરાબર કેન્દ્રિત થઈ શકીએ તે જ થઈ શકે છે. માટે જ અર્થ વિનાની આવે છે. દા. ત. ચુસ્ત જૈને ઘરમાં અન્ય સભ્યોને કાંદા બટેટા બાબતો, એવા વ્યવહારો, સંબંધે અને બીજામાં માથું મારવાની
ખાવાની સખત મનાઈ ફરમાવે છે, ત્યારે એમને એમ લાગે છે કે, ટેવને છોડી આપણું સંભાળવાની વાત ઘણી અગતાની બની રહે છે. પતે ધર્મનું એક સુંદર કાર્ય કરી રહ્યાં છે. અને સંતાનને ધાર્મિક આપણને જેમ સ્વાતંત્ર્ય અને કોઈની રોકટોક અને
વાર ૨૧પી રહ્યા છે. પરંતુ તેમનાં સંતાને બહાર ચેરી, પઘાત ન હોય એવું જીવન ગમે છે, તેમ બીજાને પણ એ સ્થિતિ
છૂપીથી કાંદા બટેટા ખાતાં હોય એનું શું? ધર્મ પળાવવાને ગમે છે. માટે આપના વિચારો, માન્યતાઓ અને ખ્યાલે બીજા પર
રાવે આગ્રહ રાખવા જતાં શેરીછૂપીના સાધને પણ મળતું લાદવા એ વ્યાજબી નથી. સંસારના સંબંધમાં કયારેક
હોય એ એટલા જ માટે ને કે આપણે આપણા વિચારો બીજા પર આપણને બીજાને શિખામણ દેવાની પણ જરૂર રહે છે, પરંતુ
લાદીએ છીએ. અને બીજાને એમની રીતે જીવવા દેતા નથી. વિચાર
અને માન્યતાઓને વધુપડતી શિખામણ આપવી અને નાપાણી રીતે બીજા ચાલે
બળાત્કાર જ બંધ થઈ જાય અને એવો દુરાગ્રહ સેવ એને અર્થ એ થયો કે, આપણે બીજાને
બીજાને ૨ોમની રીતે જીવવા દેવામાં આવે તો આપણા કંઈક જીવવા દેતાં નથી. જીવે અને જીવવા દો’ એનો અર્થ એ થયો કે,
સંઘર્ષો. કંકાશ - કજિયા તથા ચેરી, જઠ અને છાનુંછપનું કરવા ૨પણે આપણા જીવન તરફ ધ્યાન આપીએ અને બીજાને જીવવા
જેવી વિકૃતિઓ દૂર થઈ જાય. કોઈ વાત મન વગર પરાણે કરવી માટે વિકાસની તક આપીએ. ઘરમાં વડીલ તરીકે આપણે
પડે છે. અને બીજાને એ રીતે રાજી રાખવાં પડે છે. ત્યારૅ વ્યકિત •ાની પેઢીને દોરવણી આપીએ ને પ્રસંગોપાત સલાહસૂચના
ઘણીવાર જઠું બોલવા કે છાનુંછપનું કરવા તરફ પ્રેરાય છે એ માપીએ એ જરૂરી રહે છે, પરંતુ વધુપડતી સલાહ શિખામણ
ઘણી ધ્યાનમાં લેવા જેવી વાત છે. આપણા વિચારો ગમે તેટલા આપવાથી તેમ જ આપણી માન્યતાઓ અને વિચારો લાદવાથી
સારા હોય, આપણી વાતે ગમે તેટલી વજૂદવાળી હોય, આપણે સામી વ્યકિતને સ્વતંત્ર વિકાસ રુંધાઈ જાય છે. રાવું વલણ
ગમે તેટલા ૨નાદર્શવાદી હોઈએ, છતાં પણ બીજા આપણી રીતે રાખવું અને અર્થ એ થયો કે, આપણે સામાને જીવવા દેતાં
ચાલે અને આપણી બધી વાતોને એ સ્વીકાર કરે એમ થઈ શકતું નથી. આપણે સૌએ એ ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે. કે બીજની
નથી બીજને રોમની રીતે જીવવાની તક આપવી જરૂરી જ રહે
છે: તે જ લાંબા ગાળે આપણે ધારેલાં સારાં પરિણામે ઊભાં કરી વધુપડતી ડખલગીરી વ્યકિતવિકાસને રૂંધે છે, માટે કોઈ આપણા વિકાસને ન રૂંધે તેમ આપણે કોઈના વિકાસને ન રંધીએ એ
શકીએ છીરો અને સામી વ્યકિત પર જીત મેળવી શકીએ છીરો.
જીવનમાં આપણે ૨ાનેક માણસે સાથે સંપર્કમાં આવવું બંને બાબતે ઘણી જરૂરી રહે છે.
પડે છે અને ચાનેક સગપણ - સંબંધો નિભાવવાં પડે છે માટે જેમ ગૃહજીવનમાં આપણે એકમેક પ્રત્યે ઉદાર રહી
માણસ માણસ વચ્ચે મનમેળ સર્જવા તથા સૌને વિકાસની ‘જીવે અને જીવવા દો' સૂત્રને સાર્થક કરીએ તેમ અડોશ
તેક આપવા-બીજાને એમની રીતે જીવવા દેવાની વાત ઘણી જરૂરી પડોશના સંબંધમાં તેમજ સગાંસંબંધીઓ અને સ્નેહી
રહે છે. સૌમાં કંઈ ને કંઈ ગુણ - અવગુણ છે, ખામીઓ મિત્રો સાથેના સંપર્કો અને વ્યવહારમાં મોટી ડખલગીરી
અને ખૂબીઓ છે સૌને પિતપતાના સંજોગે છે, અનુવણોતી સલાહ અને રામાનું ઝીણું ઝીણું જાણવાની ઈંતેજારી
કૂળતા અને પ્રતિકળતા છે, ગમાં અને અણગમા છે, રસ - રુચિનું વગેરે છેડી તેમને મૅકળાશથી જીવવા દેવાની ઉદારતા બતાવી
વૈવિધ્ય છે માટે રાપણી રીતે જ બીજા ચાલે એવા દુરાગ્રહ એ જરૂરી રહે છે. લાકો સરખી રીતે જીવે અને બીજાને છોડી દઈ આપણે આપણી રીતે જીવીએ અને બીજાને એમની સરખી રીતે જીવવા દે એટલું જે થઈ શકે તે માણસ માણસ
રીતે જીવવા દઈએ. એવી દિલની મોકળાશ બનાવવી ઘાણી જરૂરી વચ્ચેના કેટલાય વિખવાદો દૂર થઈ જાય, એકમેકની મનની
રહે છે શાતિ જળવાઈ રહે તથા એકબીજાના ભયને લીધે કેટલીક બાબતે જે પરાણે કરવી પડે છે તે દૂર થઈ વ્યકિતને સાચે
–શારદાબેન બાબુભાઈ શાહ અને સ્વતંત્ર વિકાસ થઈ શકે તેમ જ ઘણા ક્રાન્તિકારી ફેરફારો જે આપણે સમાજમાં ઈચ્છીએ છીએ તે થઈ શકે. લગ્ન દત્તક બાળક માટે પ્રેમળ જ્યોતિને મળેલી ભેટ અવસર વખતે નેહી સગાંઓની કંઈ ને કંઈ ડખલગીરી હોય છે, એને લીધે અમુક રિવાજો આપણે ન ઈચ્છતાં હોઈએ
શ્રી સી. કે. શાહ ચેરીટી ટ્રસ્ટ તે પણ કરવા જ પડે છે એ આપણા અનુભવની વાત છે.
, રમેશભાઈ તેજશી છેડા કોઈને ત્યાં શૈકરા-દીકરીના લગ્ન અવસર હોય છે. ત્યારે
૪૦ , શાંતાબેન સુંદરલાલ ફ. સગાંઓ ટોળેમળીને વણમાગી સલાહ દેવા નીકળે પડે છે. કે.
હસમુખલાલ હરખરાંદના પૌત્ર શ્રી જસ્મિનકુમાર તમારે લગ્નમાં પાટલે ખર્ચ તો કરવો જ જોઈએ જમણવારમાં
હસમુખલાલદાઢીવાલાના પુત્રરવ.વિનિતના સ્મરણાર્થે અમુક અમુક વસ્તુઓ તે બનાવવી જ જોઈએ. આટલું સોનું
છેતારાબેન ચંદુલાલ ઝવેરી ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ (બે બાળકો) ને આટલાં કપડાં લતાં તે કરતાં જ પડે. આમ કરશો તો સમાજમાં ૨૪૦૦ તમારું સારું બેલાશે. અને આમ નહિ કરે તે ખરાબ દેખાશે.
ઉપરની રકમ ભેટ તરીકે મોકલી જ મિત્રો અને શુભેરછકોએ આવી ડખલગીરીને લીધે જે સુધારાઓ આપણે ઈચ્છીએ છીએ તે અમલમાં આવી શકતા નથી. બીજાના જીવનમાં આમ જાત
પોતાની શુભેચ્છા દાખવી પ્રેમાળ સહકાર આપે છે તે માટે જાતનાં ડખલગીરી કરવી અને સલાહશિખામણ આપ્યા કરવી એને
અમો એમને તકરણપૂર્વક આભાર માનીએ છીએ. અર્થ વ્યકિતસ્વાતંત્ર્ય પર તરાપ છે. ‘જીવો અને જીવવા દો.”
- કાર્યાલયમંત્રી
૮9
માલિક શ્રી મુંબઇ જેન યુવક સંઘ, મુદ્રક અને પ્રકાશક : મી ચીપનાહ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૪ ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬
મુદ્રસપાન : ધી સ્ટેટ પીપલ પ્રેમ, ફેટ, મુંબઇ ૪૦૦ ૦૧