Prabuddha Jivan 1980 Year 42 Ank 17 to 24 and Year 43 Ank 01 to 16

SR No.: 525965
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1980
Total Pages: 230
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 180

ઍબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૦-
ભેગે બીજને હસાવે એવું બનતું નહિ. એમનામાં એક પ્રકારની અનુભૂતિને આત્મસાત કરીને સાહિત્યકૃતિ મારફતે પ્રગટ અજાતશત્રતા પણ હતી. પોતે કોઈ વાડાબંધી, જ થબંધી, બીજાંને ' કરે છે તેમ જ એ પોતાની અનુજાતિઓને પણ તારા બહિષ્કાર વગેરેમાં માનતા નહિ. એને લીધે બધાંને એમના પ્રત્યે વ્યકત કરે એમાં કશું જ અસ્વાભાવિક કે આશ્ચર્યજનક નથી. આશ્ચર્ય આદર રહેતા. ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદનું સુકાન કનૈયાલાલ મુન- તે આપને વિશે થયું છે લેખિકાની આ સત્યાનુભૂતિને શીના હાથમાંથી લઈ લેવા માટે ગુજરાતભરમાં લેખકની સહી સચ્ચાઈથી, હિંમતથી અને નિર્ભયતાથી વ્યકત કરવાની ભારે મેળવવા માટે ઝુંબેશ ચાલી ત્યારે જ્યોતીન્દ્ર એમાં સહી આપી શકિતથી. “સાહિત્ય એ તે.રવિન્દ્રનાથ કહે છે તેમ, “શબ્દદ્વારા નહોતી. લેખકોની સભાઓ થતી અને કોની કેની સહી બાકી છે સત્યં શિવ સુન્દરમ ની ઉપાસના છે.” લેખિકા સચ્ચાઈથી પોતાના એમ પુછાતું, ત્યારે જતીન્દ્રનું નામ નીકળતાં વડીલ લેખકે એમ ૌદર્યાનુભવને કલાત્મક રીતે પ્રગટ કરી શક્યાં છે એ જેવીતેવી બોલતા કે, “જયોતીન્દ્રને આપણે દબાણ ન કરવું જોઈએ. એમની બાબત નથી. આપના મનમાં કદાચ એમ થતું હશે કે, સાઠ વર્ષની સહી નથી, પણ એ આપણી સાથે જ છે.” જયોતીન્દ્ર પ્રત્યે બીજા વયે જુવાનવયના પ્રણયાનુભવો લખીએ કે વ્યકત કરીએ તે લેખકોને કેટલે આદર હતો તેની ત્યારે પ્રતીતિ થતી.
લેકે આપણા વિશે શું ધારે? આપણી સામાજિક પ્રતિમા જતીન્દ્ર અંદરથી ગંભીર પ્રકૃતિના હતા. તેઓ હળવું લખતા (Image) | શું? પ્રતિષ્ઠા ભાંગીને ભૂકકો થઈ જાય તેનું શું? પણ તેમને ગમતું ગંભીર વાંચવાનું. સંસ્કૃત ભાષા, વ્યાકરણ અને ખરેખર તો જુની પઢીના લોકોને માટે આ પ્રતિષ્ઠા - કૌતિ. છંદ, ધ્વનિ અને રસ વગેરે વિશે તેમનો અભ્યાસ ગહન હર્તા અને એ જ માટે પ્રશ્ન છે. પણ સંસ્કૃત ફલકમાં કવિએ ગાયું છે. તેમને એ વિશે કશુંક મામિક કહેવાનું રહેતું. મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં
જતા મનિન્ના કીતિ તે સંચળ છે. આજે મળે તે કાલે રસંસિદ્ધાન્ત વિશે એમણે આપેલાં ઠક્કર વસનજી વ્યાખ્યાને એનાં ચાલી જાય તેવું છે. રવિન્દ્રનાથ પણ એમના એક કાવ્યમાં ગાય સચેટ ઉદાહરણરૂપ છે. તેમની વિવેચક દષ્ટિ પણ એટલી જ કે,શાગ્ર છે ને?” “માર તિરે મfમ વારી રે વાવીસમને મારી હતી. પરંતુ એકંદરે જામેલી હાસ્યકાર તરીકેની હવામાં એમની કીર્તિને વિશ્વાસ નથી. અલબત્ત, જે કીર્તિ અને પ્રતિષ્ઠાની ખેવના ગંભીર વિદ્વત્તાપૂર્ણ વાતો વિસરાઈ જતી.
કરતા હોય છે તે મોટે ભાગે સત્ય પ્રગટ કરી શકતા નથી. પરંતુ '. જતીન્દ્રના સ્વર્ગવાસથી આપણને એક વિરલ હાસ્યકારની
ખુશીની વાત તો એ છે કે મૈત્રેયીદેવીએ મતિ અને પ્રતિષ્ઠાની ખેટ પડી છે.
લેશમાત્ર પરવા કર્યા સિવાય આ ‘ન હન્યતે નવલકથા લખી છે.
જેમાં પોતાને જે કાંઈ ભીતરમાં અનુભૂતિ થઈ છે તે એક કલા- રમણલાલ ચી. શાહ
કારને શોભે તેવાં ઢબે નિર્ભયતાથી રજૂ કરી છે. આપે આ લેખમાં લખ્યું છે તે પ્રમાણે, લેખિકા પોતે જ કહે છે, “મારા આ અસામાંજિક અને ક્ષમયની મનોવિકારથી લોકો મારો ત્યાગ કરશે એમ
માને છે. પણ મારા જીવનના સત્યના પ્રકાશને કારણે હું એમને સ્નેહીશ્રી ચિમનભાઈ ચ. શાહ,
વધારે પ્રિય થઈ પડી. અમારા જમાનામાં આવું ન બનત. હું છે. સ્ત્રી જીવન માસિકના ઓગસ્ટ, ૧૯૮૦ના અંકમાં 'પ્રબુદ્ધ આ યુગને વંદન કરું છું..” આ શબ્દો જ દાખવે છે કે લેખિકાએ જીવન” માંથી ઉદધૃત “પ્રેમ” નામે લેખ પા. (૧૪૧- ૧૪૫ પર) જે. પિતાના પ્રણયાનુભવને નવલક્યા સ્વરૂપે પ્રગટ કરવાથી એમને આમ તો તમે વર્ષોથી મને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’નિયમિત મોકલો છો. અવાર- આજના નવા સમાજે ઉતારી પાડયાં નથી. બલ્ક સાહિત્ય અકાદમીરને નવાર મારી કૃતિઓ શાપ તેમાં છાપે છે. પરંતુ કોણ જાણે આ પુરસ્કાર દઈને સન્માન્યાં છે. એ જ બતાવે છે કે ગઈ પેઢી કરતાં યે લેખવાળા અંક મારા હાથમાં કેમ નહિ આવ્યું હોય તે આશ્ચર્ય છે. આજની પેઢી વધારે ખુલ્લી,નિખાલસ અને સચ્ચાઈની કદર કરનારી ખેર! ભલે એ અંક નથી મળ્યો (કંઈ પણ કારણે, છતાં યે તેમાં છે. જની પેઢીમાં (Conditioning of the mind ) અર્થાત તમે ઊભા કરેલા પ્રકા વિશે ચર્ચા - વિચારણા થાય એ મને જરૂરી મનની બદ્ધતા વિશેષે હતી. જેને કારણે કેટલીક ભીતરી વાતે ગુપ્ત લાગે છે.
રખાતી હતી, જ્યારે આજની પેઢીમાં Sex of love - લૈગિ‘ન હન્યતે” નવલકથા એ બંગાળી લેખિકા શ્રી મૈત્રેયી દેવીની કતા અથવા પ્રેમ વિશે કળાશથી વાત, વિચાર કે ચર્ચા કરવાની 'પ્રખ્યાત અને સચ્ચાઈના રણકારથી ભરેલી સુંદર કૃતિ છે. જેને ક્ષમતા વિશેષે છે, એ અર્થમાં આજનો યુગ ખરેખર ‘સત્ય યુગ” છે ભારતીય સાહિત્ય અકાદમીએ શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે પુરસ્કાર
એમ કહીને તે અતિશયોકિત નહીં લેખાય. પણ આપે છે. ડૉ. ઉમાશંકર જોશી જેવા આપણા મૂય કવિ અને વિવેચકે એની પ્રસ્તાવનામે લખી છે. આપે આ પુસ્તક
આપને બીજો પ્રશ્ન જોઈએ. આવી સંસ્કારી પ્રૌઢા અને તેની લેખિકા વિશે ઠીક ઠીક પરિચય કરાવ્યો છે.
ભારતીય નારી બેંતાલીસ વર્ષ પૂર્વેની સ્મૃતિથી કેમ આટલી
બધી અભિભૂત થઈ ગઈ? સંયમ કેમ ન જાળવી શકી? આ સવાલ ' આપે પહેલાં પુસ્તક વાંચ્યું, પ્રસ્તાવના પછીથી વાંચી અને કોઈ પણ સંયમધર્મી (જેન ધર્મી - હિન્દુ ધર્મી - સ્વામીનારાયણ જે બે પ્રકને આપના મનમાં ઉદ્દભવ્યા તે આપે પ્રસ્તૃત કર્યા છે;
ધર્મન) થાય એ સહજ છે. અઠ્ઠાવન વર્ષની લેખિકા જાણે સોળમાં જેમાંથી આપની નિખાલસતા, સરળતા અને નિર્ભયતા પ્રગટ વર્ષમાં વિચરતી હોય એવું અનુભવાય છે, જ્યાં આગળ અતિત અને થાય છે. પહેલો પ્રશ્ન સાઠ વર્ષની પ્રૌઢા, સન્માનિત સંસ્કારી
વર્તમાન - એક તત્સત - ત૮ ૫ થઈ ગયાં છે. સરગેઈ, યુકિલડ સન્નારીએ પોતાની પ્રતિમા ( Image ) વિશુધ્ધ કરે, પોતાની મીને શિષ્ય છે, જે અમૃતાને પુન: મીર્ચાની યાદ આપે છે. પ્રતિષ્ઠાને ભાંગીને ભૂકકે કરે એવો સેળમા વરસને, પ્રણયાનુભાવ અને તેણે લખેલા પુસ્તકમાં, અમૃતા રાત્રે મીર્ચાને તેના લખવાનું કારણ શું?
ઓરડામાં મળવા જતી. એ હકીકતનું જુઠાણું તેના અંતરમાં - 'તદુપરાંત! બીજે અને તેથી વધારે અગત્યને પ્રશ્ન એ કે આવી ભારે તુમુલ જગાડે છે. આ ઝંઝાવાતમાં એક બાઈના શબ્દો પ્રૌઢા ભારતીય નારી, બેતાલીસ વર્ષ પૂર્વેની સ્મૃતિથી આટલી અભિ- (Your are the claim of Mircha) 21 scored! ભૂત કેમ થઈ, સંયમ કેમ જાળવી ન શકી?
છે. જેથી પૂર્વસૂતિને વિરાટ સાગર ઉલટે છે અને
બધા (નૈતિક) બંધ તૂટી જાય છે. આવી સ્થિતિમાં ૧૯૭૨ની - આવા પ્રશ્ન કોઈ પણ વાચકને અને તેમાં તમારા જેવા
૫૮ વર્ષની પ્રેઢા મટી, તે ૧૩ન્ની ૧૬ વર્ષની યુવતી અભ્યાસી ભાવુકને થાય એ સ્વાભાવિક છે. એમાંથી આપણે પ્રથમ
સ્વરૂપે સજીવન થાય છે. ખરેખર તે અમૃતા અને મીર્ચા એકપ્રશ્ન લઈએ. લેખક યા સર્જકને માટે સમસ્ત વિવ એ ઉપા
મેકને નિબિડભાવે ચાહતાં હતાં, જેને કારણે રસુંબન - આલિંગન દાન દ્રવ્ય છે. સર્જક અનેક બાબતે, ચીજો, પદાથે ઘટ
સુધી સહજભાવે પહોંચ્યાં હતાં. આવી સ્થિતિમાં, પિતાના વિરોધને નાઓ વગેરે ખુલ્લી આંખે અને ખુલ્લા દિમાગે જુએ છે,
કારણે અમૃતા યુકિલડ મર્ચાને પરણી શકી નહીં. મનની ઝંખના સાંભળે છે, અનુભવે છે, માણે છે અને પાળે છે. આ ઉમિ,
- મનમાં જ રહી ગઈ, જે લેશ કૃતાર્થ ન થઈ શકી. કવિ કલાપી લાગણીઓ અને સંવેદને તેનું મન-હૃદય ઝીલે છે અને
કહે છે તેમ, પ્રેમીઓને માટે બાવિધિ, ઉપચારો વગેરે ગૌણ એમાંથી જે ઉત્કટ સંવેદનો હોય છે તેની અસરને સાહિત્યપિડ-કૃતિ
હોય છે, પ્રેમ જ મુખ્ય બાબત છે.” પ્રેમને કારણ સાથે સંબંધ મારફતે પ્રગટ કરે છે. આ૫ સમજી શકશે કે શ્રી મૈત્રેયીદેવીના
કાંઈ યે નથી. દિલમાં સાઠેક વર્ષની વયે સોળ વર્ષની ઉંમર પ્રણયા:ગુભવનું તીવ્ર સંવેદન ઉત્કટ રીતે પ્રગટ થયું છે, જેને લેખિકાએ એ અત્યંત પ્રીતિનું કારણ પ્રીતિ: પ્રેમીની લમી એ બધી.” પ્રેમ એ જ ઉત્કટ હોવાથી ઝીલ્યું છે અને નવલકથા રૂપે અભિવ્યકત ક્યું પ્રેમીની એકમાત્ર લક્ષ્મી - સમૃદ્ધિ છે અને જો એ ન મળે તે છે એમાં આશ્ચર્ય પામવા જેવું કશું જ નથી. લેખક જેમ અન્યની કલાપી કહે છે તેમ.