Page Text
________________
to ..
તા. ૧૬-૧-૮૦
ના જીવન
:
જૈન જ્ઞાનભંડારો અને ભારતીય સાહિત્ય
ગ્રન્થો મોક્લાયા હશે. આ જ કે અનુમાનો વિષય છે. આપણા એક સમર્થ અને સુપ્રસિદ્ધ પુરાતત્ત્વવિદ્, ભાષાશાસ્ત્રી તે પણ જ્ઞાન ભંડારોને રીતસર નારંભ ઈસવીસનના પાંચમા તથા વિદ્વાન સંશોધક ડો. ભેગીલાલ સાંડેસરાને તા. ૭, ૮ અને સૈકામાં આ રીતે વલભીમાં થયો. રમાપણી પાસે જે હસ્તપ્રતો ૯મી જાન્યુઆરીએ ઈન્ડિયન મરચન્ટસ ચેમ્બરના સભાખંડમાં અને સાધને છે તે છેલ્લાં હજારેક વર્ષનાં છે. આ પહેલાં સ્વ. મંગળજી ઝવેરચંદ મહેતા પ્રેરિત વિદ્યાસત્રની શ્રી મુંબઈ પુસ્તકો હતાં નહિ કે લખાતાં ન હોતાં એમ માનવાનું નથી. (પાંચમા જૈન યુવક સંઘ આયોજિત ચોથી વ્યાખ્યાનમાળામાં “જૈન જ્ઞાન- સૌકાની બૌદ્ધ હસ્તપ્રતો – અવશેષ વગેરેની - મધ્ય એશિયાભંડારો અને ભારતીય સાહિત્ય” એ વિષય ઉપર ત્રણ વ્યાખ્યાને માંથી મળી છે તે પહેલાંની સ્થિતિ જોઈને તે જૈન સાધુનાં આપ્યાં. તે ખરાં વિદ્વત્તાપૂર્ણ માહિતીપ્રચુર અને રસપ્રદ હતાં. પાંચ પૈકી એક મહાવ્રત અપરિગ્રહની વિભાવના ગ્રંથોને પણ વાર્તાલાપ શૈલીમાં અપાયેલાં રસિક જ્ઞાનગોષ્ઠી માં રમે વ્યાખ્યાન આવરી લેતી હોવાથી ગ્રંથસંગ્રહ પણ ધનસંગ્રહની જેમ કેવળ વિદ્રજજન જ નહિ, સજનભાગ્ય નીવડયાં હતાં. અસંયમરૂપ લેખાતે અને તે બદલ પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું પડતું. વિદ્રત્તાના ભારથી મુકત રહીને પોતાની બહુશ્રુતતા, પરંતુ જ્ઞાનસાધના માટે સમય જતાં પુસ્તક આવશ્યક વિશાળ વાચન, વિશિષ્ટ તેલનશકિત તથા વિષયના તલાવગાહી ગણાયાં, મેધા, અવગ્રહણ એટલે કે સમજ, ધારણા આદિની હાનિ જ્ઞાનને કોઈ પણ ગહન અને કૂટ વિષયના સંદર્ભમાં પરિચય થવાથી પાંચ પ્રકારનાં પુસ્તક લઈ શકાય અને એથી સંયમની કરાવવાની અને તે પરત્વે રસ જગાવવાની ડે. સાંડેસરાને સહજ વૃદ્ધિ થાય છે એવું વિધાન “નિશીથ ચૂણિર્મમાં છે. એમ કરતાં ફાવટ છે.
પુસ્તક લખવા લખાવવાં, જ્ઞાનભંડારો સ્થાપવા સાધુ રાધ્વીરોને - વિદ્યાસત્રના પ્રમુખપદે હતા સંઘની કાર્યવાહક સમિતિના
તે દાનમાં કાપવા એમાં પુણ્ય મનાતું. પહેલાં પ્રાયશ્ચિત્તા પછી. સભ્ય ડો. રમણલાલ ચી. શાહ,
સંકોચ સાથે સ્વીકાર અને પછી પુણ્ય એમ પરિવર્તન કમ દર્શાવી પ્રથમ દિવસે શ્રી નિરુબહેન શાહનાં પાંગલ પ્રાર્થના અને સ્તવન
ડે. સાંડેસરાએ પુસ્તકના અપરિગ્રહથી માંડીને જ્ઞાન ભંડાર બાદ સંઘના પ્રમુખ શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે સહુનું સ્વાગત
તથા ગ્રન્થ માહાભ્ય સુધીના આ રસપ્રદ ઈતિહાસની ઝાંખી
કરાવી. કર્યું હતું. ડે. રમણલાલ શાહે ડે. ભોગીલાલ સાંડેસરાને તેમની પ્રતિભા તેમની બહુશ્રુતતા, તેમની તેજસ્વી કારકિર્દી તથા તેમના
જ્ઞાનભંડારો અાંત મૂલ્યવાન રાંશોધન કાર્યના સંદર્ભમાં વિગતે પરિચય આપ્યો
| સિદ્ધરાજ જ્યસિહ રને હેમચન્દ્ર કાશ્મીરથી વ્યાકરણ લાવ્યા હતો.
(તે માટે ત્રણસો લહિયારાને બેસાડેલા અને વ્યાકરણની વીસ - જ્ઞાનભંડારની પ્રાચીનતા અને મહત્ત્વ
નકલે કાશમીર મેલી) એ હકીકત જણાવીને ડે. સાંડેસરાએ
કુમારપાલ અને વસ્તુપાલે સ્થાપેલા જ્ઞાનભાંડાર (વસ્તુપાલના સંભડો. સાંડેસરાએ પ્રથમ સંઘ પ્રત્યે પોતાની રજાભારની લાગણી વ્યકત
વિત ભંડારમાંની ‘જિન કલ્ચૂણિ વ્યાખ્યા’ ની સંવત ૧૨૮૪માં કરીને પોતાના બે વિદ્યાગુરુનો સ્વ. મુનિશ્રી પુણ્યવિજ્યજી લખાયેલી પ્રત પાટણમાં છે, તથા વસ્તુપાલે સંવત ૧૨૯૦માં તથા સ્વ. મુનિશ્રી જિનવિજ્યજીને સાદર સમરણાંજલિ રાખ્યા લખેલી ધર્માભુદયની હસ્તપ્રત ખંભાતમાં છે) તથા મંત્રીઓ, બાદ જ્ઞાનભંડારોની પ્રાચીનતા અને મહત્ત્વ ઉપર પ્રકાશ પાડતા ધનિકો આદિએ સ્થાપેલા જ્ઞાનભંડાર (જેમકે કુંભારાણાના વકતવ્યથી વિષયની માંડણી કરી હતી. તેમણે પ્રથમ જ્ઞાન ભંડા
મંત્રી ધરણાશાહે સ્થાપેલા જ્ઞાનભંડારો) ઉપરાંત સાધારણ માણીએ રોને ઈતિહાસ ઉદાહરણો સહિત સંક્ષેપમાં રજુ કરી વિષયની
કીર્તિધન રૂપે લખાયેલાં પુસ્તક વગેરે ઉલ્લેખ કર્યો હતો. તેમણે યોગ્ય અને જિજ્ઞાસા રક ભૂમિકા રચી હતી. તેમણે દાન
જણાવ્યા પ્રમાણે ગુજરાત, રાજસ્થાન અને માળવાનાં અનેક ગામોભંડારો ૨ટલે કે જૈન સમાજનાં જાહેર પુસ્તકાલયને ભારતીય માં જૈન શાનભંડારો હતા. જેમાંના ઘણાં પુસ્તકો નાશ પામ્યાં છે. સાહિત્યના અધ્યયન, અધ્યાપન, રાંરયાણ અને અર્વાચીન કાળમાં
ઘણાં બચ્ચાં પણ છે. વકતાએ એક ખાસ વાત એ રહી કે ના રોના સંશોધન પ્રકાશન સાથે કેવો નિકટ સંબંધ છે તે દર્શાવ્યું
પુસ્તકાલયો માત્ર જૈન ગ્રંથનાં જ નથી. જૈન વિદ્વાનોના ઉપયોગ હતું. પ્રાચીન ભારતમાં આવાં પુસ્તકાલયો માત્ર જેને
માટેના આ સર્વસામાન્ય પુસ્તકાલ હાઈ તેમજ એક વખતે અને બૌદ્ધોનાં જ હતાં, તેમ બૌદ્ધધર્મ ભારતમાંથી લુપ્ત થતાં
ખેડાયેલી તમામ માનવવિદ્યારો અને વિષયોના ગ્રંથે હાઈ સમગ્ર નાલંદા વિક્રમશીલા અને વલભી જેવાં બૌદ્ધ વિદાપીઠો નાશ
ભારતીય સાહિત્ય માટેની રમતાંની સામગ્રી વિશિષ્ટ તથા અનેક પામ્યાં પછી મધ્યકાલીન અને અર્વાચીન ભારતમાં આ પ્રકારનાં
દાખલાખોમાં વિરલ છે. પુસ્તકાલયની સામાજિક પરંપરા માત્ર જૈનમાં જ રહી ને હકીકત પ્રસ્તુત કરી વકતાને ભેજ અને સિદ્ધરાજનાં પુસ્તકાલય તથા
જ્ઞાનભંડારોમાંની ગ્રંથસમૃદ્ધિ વીસલદેવનાં ભારત ભાંડાગારને નિર્દેશ કર્યો હતો. ' ડે. સાંડેસરારને બીજે દિવસે શ્રી શારદાબહેન શાહના સ્તવન બાદ ડે. બૌદ્ધ પુસ્તકાલયની વાત કરતાં નાલંદા વિદ્યાપીઠમાંનાં “રત્નાગર,
સંડેસરાને જૈન ભંડારમાં કેવળ ધાર્મિક પુસ્તકાલયોને જ સમાવેશ “રત્નોદધિ” અને “રત્નરંજક રને ત્રણ ગ્રંથાલયોને તથા
થતું હશે એવો ખ્યાલ ખોટો હોવાનું જણાવીને કહ્યું હતું કે, વલભીની વિદ્યાપીઠના ગ્રંથાલય “અંતર્વે દી' ને ઉલ્લેખ કરી
જૈન જ્ઞાનભંડારોમાં નાગમ ગ્રન્થો છે, જેનાચાર્યોએ તથા નાલંદા કે વલભીનાં કોઈ પુસ્તકો બચ્યાં નથી એમ જણાવ્યું હતું.
શ્રાવકોને લખેલા ગ્રંથ છે. નિત્યના પઠનપાઠનના ધર્મહાએનસંગ વલભી અને નાલંદાની મુલાકાતે આવે ત્યારે વીસ
વિષયક ગળ્યા છે તેમ સર્વસામાન્ય ભારતીય સાહિત્ય પણ છે. ઘોડા ઉપર ૬૫૭ પુસ્તકો લાદીને લઈ ગયે હતે. તથા મધ્ય ભારતને
રનને દશક દશકે પાંગરેલા ગુજરાતી સાહિત્યના ગ્રન્થ પણ છે. શ્રમણ ' Jપાય ઈ સ. ૬પપ માં પંદરથી પણ વધુ પુસ્તક
કેવા કેવા બહુમૂલ્ય ગ્રન્થ મા છાનભંડારોમાં છે. તે ઉદાચીન લઈ ગયા હતા વગેરે હકીક્તો પર પ્રકાશ પાડી ડે. સાંડે– હરણ સાથે વર્ણવતાં ડે. સાંડેસરારને મધ્યકાલીન સંસ્કૃત કવિ સરાએ જૈન જ્ઞાન ભંડારોને ઈતિહાસ ટૂંકમાં રજુ કર્યો હતો.
રઅને નાટયકાર તથા નાટય શાસ્ત્રાચાર્ય રામચન્દ્ર વિશે કેટલીક ધામિક આચાર વિચારમાં સંજોગવશાત ૨નાવેલા મૂળભૂત પલ
રસપ્રદ વાત કરી હતી. ટાનું ઉદાહરણ એ ઈતિહાસમાંથી મળે છે. તેને તેની એક વિલક્ષણતા તરીકે ઘટાવતાં ડો. રાંડેસરાને કહ્યું હતું કે એ વિલક્ષણતા
- રામચંદ્ર નોંધપાત્ર એટલા માટે છે કે, મહાવીરના સમય પછી એટલે કે, રામચન્દ્ર એ હેમચન્દ્રાચાર્યના પટ્ટ શિષ્ય હતા. દીક્ષા લીધી તે છેલ્લાં અઢી હજાર વર્ષમાં જૈન સાધુઓના રાચારોમાં કોઈ મોટું પહેલાં તેઓ ચારણ હતા. એણે પોતાના ગુરુબધુ ગુણપરિવર્તન આવ્યું નથી.
ચદ્ર સાથે “નાટયદર્પણ” નામનો નાટયશાસ્ત્રને ગ્રન્થ લખ્યો
છે. એનું મહત્ત્વ એ છે કે, વિવિધ વિષયોનાં ઉદાહરણો જ્ઞાનભંડારો આરંભ
આપવા માટે રામચન્દ્ર એમાં જ સંસ્કૃત નાટકોમાંથી અવતરણ જૈન શ્રત - આગમેની વાચના સંકલ્પનાને કાળક્રમ દર્શાવીને આપ્યાં છે. એમાંનું એક તે વિશાખદત્તાનું “દવીચન્દ્ર ગુપ્ત ડે. સાંડેસરાએ જણાવ્યું હતું કે, ઈ. સ. ૪૫૪ અથવા ૪૬૭માં નાટક છે (હાલ એ અપ્રાપ્ય છે, જેનાં સંખ્યાબંધ ઉદાહરણ વલભીમાં બધું શુત લેખાધિરૂઢ થયું. એક સાથે બધા “નાટયદર્પણ'માં જળવાઈ રહ્યાં છે. અને તેથી ગુપ્તકાળના આગમો લખાયાં હશે. ભંડારે સ્થપાયા હશે. જુદાં જુદાં કેન્દ્રોમાં ઈતિહાસ ઉપર કેટલેક નવીન પ્રકાશ પડે છે. રામગુપ્ત સમુદ્ર
| SR No. | 525965 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1980 Year 42 Ank 17 to 24 and Year 43 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 230 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |