Prabuddha Jivan 1975 Year 36 Ank 17 to 24

SR No.: 525960
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1975
Total Pages: 86
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 35

તા. ૧૬-૨-૭૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
-
-
ઈશ્વર કેવો હશે? | શિવભદ્ર રાજા રાજયનું તંત્ર ચલાવવામાં સારો રસ લેતે. એને વિભૂતિનું વર્ણન, ‘તે આ નથી, તે આ નથી,’ એમ કર્યું છે. એટલે થતું કે મારે શિરે જે જવાબદારી આવી છે તે ઉત્તમ રીતે બજાવવી તમારા પ્રશ્નને શો ઉત્તર આપવું એ મને સમજાતું નથી. આ પ્રશ્નને જોઈએ. સાથેસાથે તે એ પણ સમજતો કે ઉત્તમ વહીવટ કરીને ઉત્તર દરેક વ્યકિતએ પોતાની મેળે શોધવાનું હોય છે. કોઈ સાથે સંતોષ માની લેવે તે બરાબર નથી. એટલે પોતે રાજ્ય નિષ્ઠાપૂર્વક ચર્ચા કરવાથી આ પ્રશ્નનું સમાધાન થાય એમ મને લાગતું નથી. કરતા હતા છતાં એને ઊંડે ઊંડે કશી ઊણપ વર્તાયા કરતી. એક આ અનુભવને જ વિષય છે. વ્યકિતએ પોતે જ અનુભવ કરવાને દિવસ ઝરુખામાં બેઠાં બેઠાં ગંગા નદીના ઊછળતા જળપ્રવાહને હોય છે. કોઈએ કરેલા વર્ણન ઉપરથી તમને ઈશ્વરના રૂપની તે જોતે હતો ત્યારે એને વિચાર આવ્યો કે વિશ્વની આવી અદ્- પ્રતીતિ નહીં થાય. તમારા આંતરિક બંધારણ પ્રમાણે જ તમે એ ભૂત લીલાને સર્જનાર કે હશે? સુષુપ્ત વિચાર એક વખત તેના વિરાટ તત્ત્વને અનુભવ કરી શકશે. મનમાં જાગૃત થયા પછી તેની બેચેની વધી ગઈ. એની પાસે પ્રસ્તુત સંન્યાસી આટલું કહી આગળ બોલવા જતા હતા તે પહેલાં જ પ્રશ્નને કેઈ ઉત્તર નહેાતે, એટલે એણે સલાહકારને કહી રાખ્યું રાજાએ કહ્યું: આ બાહ્યા જગતમાં ઈશ્વરને જોવાની ઘણા સમયથી કે કોઈ પ્રતિભાશાળી સાધુ, સંત, તપસ્વી, સંન્યાસી નગરમાં આવે મથામણ કરી રહ્યો છું. અનંત અવકાશમાં આદિકાળથી પ્રકાશી તે હું એને મળી શકે તેવી વ્યવસ્થા કરશે. નગરમાં કયારેક કયારેક રહેલા તારાગ, આકાશને આંબતી પર્વતમાળા, પૃથ્વીને વીંટી પ્રતિભાવંત સાધુ - સંતે આવતા ત્યારે રાજા તેમને મળી શકે તેવી વળતા અને ઘુઘવાટા કરતા સાગરે, અન્નપૂર્ણાસમી નદી, વ્યવસ્થા થતી. રાજા આવી વ્યકિતઓને ઉચિત આદરસત્કાર કરતા શીતળ છાંયો આપતાં વૃક્ષો, જગતને સૌંદર્યથી મઢી દેતાં પુષ્પ, અને એક જ પ્રશ્ન પૂછતો : ઈશ્વર કે હશે, તે કહેશે? એના ચિત્તને અને પૃથ્વીને ધબકતી રાખતાં જીવ-પ્રાણી માત્રમાં ઈશ્વરના સ્વરૂપને સમાધાન થાય તેવો ઉત્તર આપનાર કોઈ મળનું નહીં. એ પોતે ય જોવાને મેં પ્રયત્ન કર્યો છે. આ સમગ્ર લીલા એનું સર્જન છે, અને સમજતો હતો કે આ પ્રશ્નનો ઉત્તર મુશ્કેલ છે. છતાં કોઈ વીરલો અણુએ અણમાં એ વ્યાપક છે, એવું હું સંતપુર પાસેથી સાંભળો પુરુષ આવી ચડશે ત્યારે ઉત્તર મળી જશે એવી અપેક્ષાએ તે સાધુ- આવ્યો છું, છતાં કોણ જાણે કેમ મારા ચિત્તને સમાધાન થતું નથી. સંતોને આદરસત્કાર કર્યા કરતો.
મને આ બધું સતત કાળના મુખમાં જતું લાગે છે. જેનું નામ છે એમાં એક દિવસ એક યુવાન અને તેજસ્વી સંન્યાસી રાજાના તેને નાશ છે, અથવી એ મૂળ સ્વરૂપે ટકી રહેવું નથી, એવું લાગે દરબારમાં આવી પહોંચ્યા. રાજાએ સિંહાસન પરથી ઊભા થઈ છે, એટલે નજર સામે જે દેખાય છે તેમાં ઊંડી આસ્થાભેસતી નથી. તેમને ભાવ મીને આવકાર આપ્યો. એમનાં ચરણોનું પ્રક્ષા- બીજાને શું થતું હશે તે હું જાણતો નથી, પણ મારી આવી મનેદશા લન કર્યું. સંન્યાસી આસન પર બેઠા; ઘેડી વાર બંને વચ્ચે વાતચીત છે. આમાં મારે શું કરવું? થઈ, પછી એણે લાંબા કાળથી પિતાને મૂંઝવતા પ્રશ્ન સંન્યાસીને
તમારી મૂંઝવણ સમજી શકાય તેવી છે, સંન્યાસીએ કહ્યું. પૂછયો.
તમારી મન:સ્થિતિ જાણ્યા પછી મને લાગે છે કે તમે ઈશ્વરની સંન્યાસીએ કહ્યું : મહારાજ, તમારે પ્રશ્ન ખૂબ મુશ્કેલ અને
બહાર શોધ કરવી રહેવા દો. એ જેમ બ્રહ્માંડમાં વ્યાપક છે, તેમ વિચાર માગી લે તેવું છે. એટલે તમે મને બે દિવસ વિચારવાને
તમારા પિંડના અણુએ અણુમાં વ્યાપક છે. તમારું એકે એક રજકણ સમય આપે. હું શહેરથી પશ્ચિમે આવેલા તપોવનમાં ચાતુર્માસ
એ મહાન વિભૂતિને પ્રસાદ છે. એટલે તમે પિંડને ઓળખે; એમાં ગાળવાન છું. બે દિવસ પછી તમે ગમે ત્યારે આવજે. એટલું કહી
રિત થતા પ્રત્યેક આંદોલનને ઓળખે. આપણે પોતે જ ઊભી સંન્યાસીએ તપવનની વાટ પકડી. બે દિવસ પછી રાજા તપાવનમાં
કરેલી અહંકારની દીવાલ રમના સ્વરૂપને સમાપણને પરિચય થવા પહોંચી ગયું અને સંન્યાસીને મળ્યા.
દેતી નથી. મોટા ભાગના લોકો એ અહંકારની દીવાલને તોડવામાં સંન્યાસીએ કહ્યું: ઈશ્વર કેવા છે તે જાણવાની આપની લગનીની
જિદગી વિતાવી દે છે. તેડનારને ખ્યાલ નથી રહેતા કે પોતે જાગૃત હું કદર કરું છું, પણ મને હજી ઉત્તર મળતા નથી. એમ કરો, થોડા દિવસ પછી ફરી આવે,
અવસ્થા દરમ્યાન દીવાલની જેટલી ઈંટે તોડે છે તેના કરતાં વધુ ત્યાર પછી રાજા દશેક વાર સંન્યાસી પાસે જઈ આવ્યો. દર ચણતર અભાન અવસ્થા દરમ્યાન થઈ જતું હોય છે. છતાં તેડવખતે સંન્યાસી કહેતા, ફરી આવો, મારી મથામણ ચાલુ છે. એમ ફેડ ચાલ્યા કરે છે. આપણે ‘હું ને કેન્દ્રમાં રાખીને બધું કરીએ કરતાં કરતાં ચાતુર્માસ પૂરો થવા આવ્યા. બેસતા વર્ષે સંન્યાસી છીએ, એટલે આસકિતની ગાંઠ વિશેષ ગંઠાતી જાય છે. તમે તે તપેવનમાંથી નિર્ગમન કરવાના હતા. રાજાને થયું કે સંન્યાસી જતા
અંગ્રેજી ભાષાથી પરિચિત છે. અંગ્રેજીમાં “હું” ને “આઈ' કહે છે, રહેશે પછી પ્રશ્નને ખરે ઉત્તર આપનાર કેણ જાણે કયારેય
અને તે લખીએ છીએ ત્યારે તેને ઊભી લાકડી જે-1- આકાર. મળશે. એટલે દિવાળીને દિવસે જ તે તપાવનમાં પહોંચી ગયો અને
આપીએ છીએ. આપણે “હું” આવે અક્કડ રહેશે ત્યાં સુધી એમાં સંન્યાસીને કહ્યું કે આપ જતાં પહેલાં મને ખૂબ જ મુંઝવતી ગૂંચ
કશું ઊગશે નહીં. કડક જમીનમાં શું ઊગે, ભલા ! એમાં કશું
કશુ ઉગશ નહી. કડક છે ઉકેલતા જાવ.
ઉપયોગી થાય તેવું ઉગાડવું હોય તે જમીનને પહેલાં પેચી પાવી સંન્યાસીએ કહ્યું: મહારાજ, તમારી ગૂંચ ઊકળે એમાં મને પણ પડે છે, ખેડવી પડે છે. જમીન પહોળી પડે છે ત્યારે જ તે બીને આનંદ થાય. પણ મારી મૂંઝવણને ય પાર નથી. જેમ જેમ સંઘરી શકે છે, અને પકવી શકે છે, અને બીની લીલાને વિરતાર પરમાત્માની વિભૂતિને હું વિચાર કરતે જાઉં છું તેમ તેમ એ વિભૂતિ આપણે જોઈ શકીએ છીએ. તેમ આપણે પ્રથમ પોચા પડવું પડશે. વિશેષ ને વિશેષ વ્યાપક બનતી જાય છે. એની ભવ્યતા દિનપ્રતિદિન તમને પરમાત્માને જેવાને તલસાટ છે એ શુભ સંકેત છે. તમારા વધુ ને વધુ પ્રગટ થતી જાય છે. આ સ્થિતિમાં પરત્માત્માં ખરેખર કલ્યાણ માટે પરમાત્માને પ્રાર્થના કરું છું. કેવા છે તે શી રીતે કહી શકું? હું રહ્યો મર્યાદિત શકિતવાળે, અને આટલું બોલી સંન્યાસી શાંત થઈ ગયા. રાજા ઊંડા વિચારમાં સમગ્ર બ્રહ્માંડનું સંચાલન કરનાર એ પરમ વિભુ છે અમર્યાદિત પડી ગયો. તેને થયું : સંન્યાસીની વાત સાચી છે. ઈશ્વર કેવા છે, શકિતવાળા. વળી એ અનંત છે, અમાપ છે, અતુલ છે. તેને મારી એવે પ્રશ્ન ઘણા સાધુ - સંતોને પૂછ. કોઈ પાસેથી સંતોષકારક નાનીશી બુદ્ધિ શી રીતે માપી શકે? વેદ - ઉપનિષદેએ પરમાત્માની ઉત્તર ન મળે. સંન્યાસી બહાર ફાંફાં ન મારવાની વાત કહે છે તે