Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨-૭૨
એક
અકિંચન કેઈ નથી
?
- “હું અત્યંત ગરીબ દીન-હીન સ્થિતિમાં છું. મારી પાસે એક એની પાસે ફરકી શકતી નથી. આ શ્રદ્ધા સાથે જ એ ૧૭ વર્ષના ફટી કેડી પણ નથી. મને કંઈક મદદ કરે.’
નિ તરુણ પાસે આવે છે. “ઠીક છે, યુવાન, તારી પાસે આ બે મજબૂત હાથ છે એ વૃદ્ધાની વાત સાંભળીને પણ એ છોકરે, એના જેવો માતામને આપી દે તો હું તને એનાં દસ હજાર રૂપિયા આપીશ.” પિતાવિહોણા એક નિ છોકરે, દુનિયામાં કંઈ કરી શકે એવું
‘હાથ વિના તે હું સાવ નકામે થઈ જઈશ એટલે હાથ તે માનવા તૈયાર નથી. પણ એ વૃદ્ધા કૃતનિશ્ચયી છે. એ આ છોકરાને કેમ આપી શકાય?'
પિતાની જે શ્રદ્ધા છે અને સાક્ષાત્કાર કરાવવા માગે છે. આ છોકરા તે પછી આ તારી બે સુંદર આંખે. એ શું નું આપી શકે. પાસે ત્યારે તે કોઈ માર્ગ નથી એટલે એ વૃદ્ધાની સાથે જાય છે. છે? એના તને વીસ હજાર રૂપિયા આપીશ.”
વૃદ્ધા એને પોતાના નાનકડા બગીચામાં કામ આપે છે કે . “આખા વિના તે હું આંધળા થઈ જઈશ. બિલકુલ કંઈ જેથી એ કુદરતની ઉદારતાને સાક્ષાત્કાર કરી શકે, કુદરતની મને નહિ રહું.'
કરામતને પ્રત્યક્ષ પોતાની આંખેથી જોઈ શકે. વૃદ્ધા એ છોકરાની પાસે “અરછા, તે પછી જવા દે આંખની વાત. તારા આ બે બીજારોપણ કરાવે છે, પાણી સીંચાવે છે, બીજ ફાડીને છેડ બહાર પગ આપી શકશે? એના પણ હું દસ - બાર હજાર રૂપિયા આપી આવવા લાગે છે, પાણી મળવાથી આ છોડ પ્રફુલ્લિત થાય છે. શકું તેમ છું.’
આ દશ્ય જોઈને છોકરાનું હૃદય નાચી ઊઠે છે. પોતાના પરિશ્રમથી A ‘હું તે તમારી પાસે કંઈક મદદ મળશે એવી આશાએ આવ્યું પાકેલાં શાકભાજી-ફળ એ ખાય છે. એને આત્મવિશ્વાસ, આનંદ હતા અને તમે તે મને અપંગ અને નકામા બનાવી દેવાની વાત કરે વધવા લાગે છે, બગીચાના એક ખૂણામાં વાંસનાં વૃક્ષા છે. એમાંથી છે. મને તમારી વાત સમજાતી નથી.' યુવાનનું દૌર્ય તૂટી રહ્યું હતું. એ વાંસ તેડીને લાવે છે અને એમાંથી વાંસળી બનાવે છે. વાંસળી
“આ જ તે વાત છે. તું દીન-હીન નથી, સશકત છે. તારી પર એ નવા નવા રાગ છેડે છે. વૃદ્ધા સંગીતના સૂર સાંભળીને બધી જ ઈન્દ્રિયો તારી અણમોલ સંપત્તિ છે. કોઈ પણ સ્થિતિમાં પ્રસન્ન થાય છે. બંનેના જીવનમાં ફૂલની સુગંધ, સંગીતના સૂર તું એમાંથી એકેને છોડવા તૈયાર નહિ થાય. આ એક એવી સંપત્તિ
સૌરભ લાવે છે, બંને એકબીજાના જીવનને સમૃદ્ધ કરે છે. છે કે જેની પાસે ૨૦-૨૫ હજાર રૂપિયા તો શું લાખ રૂપિયાની છે.કરા ખેતરમાં કામ કરે છે અને સાથેસાથે એ પણ કંઈ કિંમત નથી. આટલી અમૂલ સાધનસંપત્તિને નું માલિક કરે છે. એની શાળાના સમય પૂરો થતાં જ એ તરત જ અંધશાળામાં છે પછી હું તને દીન-હીન શા માટે ગણે છે?”
ભણાવવા માટે જાય છે. એને પોતાના દુર્ભાગ્યમાંથી ઘણું શીખટાસ્ટેયની આવા આશયવાળી એક કથા એકવાર વાંચ
વાનું મળ્યું છે એટલા માટે અંધાના દુર્ભાગ્યની એ કલ્પના કરી શકે વામાં આવી હતી. દુનિયામાં કોઈ પણ માણસ હેવ - નોટ’ (અકિ
છે. એમના માટે એને સહાનુભૂતિ છે. અને એ હૃદયપૂર્વક નેત્ર
હીની સેવા કરે છે. એને અંધ બાળકોને પ્રેમ, આદર અને વિશ્વાસ ચન)ની સ્થિતિમાં નથી. બધા જ “હેલ્ટ–કંઈક પોતાની પાસે હોય એવા જ છે. લોકો પૈસાને સંપત્તિ માને છે. પણ માણસની પાસે
મળે છે. બાળકોને પણ એની પાસેથી ભરપૂર પ્રેમ મળે છે અને શરીર - ઈંન્દ્રિ - મન-બુદ્ધિ અને હૃદય છે. એનાથી વધારે મોટી
તેઓ પણ એને એ જ રીતે ભરપૂર પ્રેમ આપે છે. થોડાં વર્ષ પહેલાં બીજી કઈ સંપત્તિ નથી. જો આટલું સમજી શકાય તે દુનિયામાં
નિરાશાની આંધીમાં આત્મહત્યા કરવા પ્રવૃત્ત થયેલે એ છોકરો કોઈ અભાવગ્રસ્ત રહેશે નહિ. બધાની પાસે કંઈ ને કંઈ સંપત્તિ
હવે જીવનની સાર્થકતાને પામી શકે છે. પેલી વૃદ્ધાની શ્રદ્ધાએ હોય જ છે. દરેકની પાસે પ્રકૃતિએ આપેલી કેઈક વિશેષ બક્ષિસ
ચમત્કાર કરી બતાવ્યો છે અને એ જાદુ - ચમત્કાર હવે આટલેથી પણ હોય જ છે. પોતાની એ વિશેષતાને સમજીને એ દિશામાં
અટકે એમ છેડો છે? એના દ્વારા હવે એ પરંપરા આગળ વધવાની
છે, કેમ કે એ છોકરાને પિતાને એ શ્રદ્ધાને સાક્ષાત સ્પર્શ થઈ આગળ વધવું એ માણસને માટે સાચે રસ્તે છે. પિતાના ભાગ્યને
ચૂક્યો છે. દેષ દેતાં માથે હાથ દઈને બેસી રહી નિરાશાને હમેશને માટે પિતાની સાથી બનાવવાને કોઈ અર્થ નથી. પોતાનામાં વિશ્વાસ
શરીર, મન, બુદ્ધિ અને હૃદય- આ ચતુર્વિધ સાધનથી સંપન્ન આત્મવિશ્વાસ એ સાચી સંપત્તિ છે.
એવું માનવજીવન કદી જ વિફળ થઈ શકે નહિ. વિફળતા તે ત્યારે હમણાં જ એક વાત વાંચવામાં આવી. સત્તર વર્ષને એક પ્રાપ્ત થવાનો સંભવ છે કે જ્યારે આ સાધનની ઉપેક્ષા કરીને નિ છોકરો, ગેારા છોકરાઓ એને હમેશાં સતાવ્યા કરતા હતા.
માણસ સત્તા અને સંપત્તિના મૂલ્યને પિતાના જીવનને ધ્રુવતારક બાળપણમાં જ એણે પોતાનાં માતાપિતાને ગુમાવી દીધાં હતાં.
બનાવે છે. સત્તા - સંપત્તિ માણસને લલચાવે એવી ચીજો છે, પરંતુ એ આકાયહીન હતો. એને કેઈને પ્યાર મળ્યું નહોતું. પોતાની
એ સાવ અસ્થિર વસ્તુ છે. એટલા માટે માણસને સ્થિરતા બક્ષી આવી જિદગીથી થાકીને એ આત્મહત્યા કરવા માટે નીકળે છે.
શકે એટલું સામર્થ્ય એમાં નથી. પણ કોઈએ એને જેમતેમ સમજાવીને બચાવી લીધે. એની આ
સંપત્તિના આધારે બાહ્ય સાધને ગમે તેટલા મોટા પ્રમાણમાં માનસિક વિફળતાની સ્થિતિમાં એને એક વૃદ્ધા મળી. એ વૃદ્ધાને મળે તે પણ માણસને એના કેન્દ્રબિન્દુથી એ દૂર ધકેલી મૂકે પિતાને પણ ભાનાને સારો એવો માર પડ્યો હતે. એને ઘણા
છે. એના મેહમાં ફસાયા વિના જે પોતાની અસલી સંપત્તિને
ઓળખે છે એ આસ્તિક, શ્રદ્ધાવાન છે. મેટો પરિવાર હતે. ઘણું મેટું ઘર અને અઢળક સંપત્તિ હતી.
અને આસ્તિકતાની આ પૂંજી પર જ દુનિયાની નૌકા ચાલે પણ યુદ્ધના વિનાશમાં એ બધું ભસ્મીભૂત થઈ ગયું હતું. એ
છે. એટલે આ નૌકામાં સત્તા - સંપત્તિનું પાણી જયાં જયાં ભરાય એકલી જ આ વિનાશમાંથી ઊગરી હતી. પણ એનામાં અજબની
ત્યાંથી એને દૂર કરવાનું માણસનું કર્તવ્ય છે. કબીરદાસના શબ્દોમાં શ્રદ્ધા હતી. એનું જીવન શેકમાં વીત્યું છે. આમ છતાં મેં એ માને કહીએ તે છે કે આ પૃથ્વી પર દરેક મનુષ્ય કઈ એવું કામ કરવા માટે આવે
પાની બાઢે નાવ મેં ઘર મેં બાઢ દામ છે, જે કામ કેવળ એ પોતે જ કરી શકે તેમ હોય છે. આ એની
દેને હાથ ઉલીચિયે યહી સયાને કામ. જીવતી – જાગતી શ્રદ્ધા છે અને એની આ શ્રદ્ધાને લીધે નિરાશા હિન્દી મૈત્રી' માંથી.
ઉષા'
| SR No. | 525957 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1972 Year 33 Ank 17 to 24 and Year 34 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 37 MB |