Prabuddha Jivan 1972 Year 33 Ank 17 to 24 and Year 34 Ank 01 to 16

SR No.: 525957
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1972
Total Pages: 294
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 37 MB

Page 276

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા ૧-૧૨-૨ .
5 શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર અને ગાંધીજી : [ગત પર્યું પણ વ્યાખ્યાનમાળામાં શ્રીયુત ચીમનલાલ ચકુ ભાઈ શાહે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર અને ગાંધી-એ વિષ્ય ઉપર વ્યાખ્યાન આપેલ. તેને ટૂંકાવીને નીચે પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે..
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર અને ગાંધીજી વિશે ઘણું કહેવાયું છે. મારે મોક્ષમાળા બતાવે છે કે જૈન દર્શનનું હાર્દ પૂર્ણપણે પામ્યા છે અને કાંઈ નવું કહેવાનું નથી પણ જેઓ નથી જાણતા તેમને વિશેષ જાણ સ્વીકાર્યું છે. કથાઓ દ્વારા, સરળ ભાષામાં જૈન ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતો વાની જિજ્ઞાસા જાગે એટલે જ મારા વ્યાખ્યાનને આશય છે. સામાન્ય માણસ સમજી શકે તેવી રીતે મોક્ષમાળામાં ગૂંથ્યા છે.
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના જીવનકાળ દરમિયાન જૈન સમાજમાં એક - સાત વર્ષની નાની વયે બનેલા એક અગત્યના બનાવની નોંધ વર્ગ એવો હતો કે જેનું વલણ વિરોધી હતું, ખાસ કરી સાધુવર્ગમાં. લેવા જેવી છે. તેમના કુટુંબના પરિચિત એક ગૃહસ્થનું સાપ કરડવાથી તે લોકો કહેતા કે શ્રીમદ્ પિતાને તીર્થ કર ગણાવે છે, નવે સંપ્રદાય અકાળે અવસાન થયું. બંનેને પરસ્પર ભાવ હતો. તેમના ગુજરી સ્થાપવા માગે છે, ક્રિયાનો લેપ કરે છે, વગેરે. સ્થાનકવાસીને વિરોધ જવાની વાત સાંભળી રાયચંદ દોડતા જઈ પોતાના દાદાને પૂછવા હતા, કારણકે પાછળથી શ્રીમદ્દ મૂર્તિપૂજાનું સમર્થન કરતાં. બીજો લાગ્યા કે ગુજરી જવું એટલે શું? તેમના દાદાને એમ કે આ બધી એક નાને વર્ગ એવો હતો કે જે એમના પ્રત્યે ખૂબ શ્રદ્ધાભકિત વાતો સાંભળી નાનો બાળક ગભરાશે. આથી વાત ભુલાવવા પ્રયત્ન વ્યકત કરતે, એમને સાક્ષાત ભગવાન માનતો. પંડિત સુખલાલજીની કરવા લાગ્યા. પરંતુ રાયચંદ થોડીવારે તળાવ ઉપર દોડી ગયા. ત્યાં ઉમ્મર શ્રીમદ્ના અવસાન સમયે લગભગ ૨૦ વર્ષની હતી અને એક ઝાડ ઉપર ચડી દુરથી જોવા લાગ્યા તે ચિતા સળગતી હતી. શ્રીમદ્ વખતોવખત વઢવાણ કેમ્પ (હાલ સુરેન્દ્રનગર) આવતા, ચોપાસ પરિચિત લોકોને જોયા. તેમને વિચાર આવ્યો કે આ શું છે? તે પણ તેમને શ્રીમદ્ પરિચય ન થયો એટલું જ નહિ પણ તેમણે તેમના ચિત્તમાં ભારે મૂંઝવણ ઊભી થઈ. તે વખતે જ અચાનક તેમના કહ્યું છે કે જે સાધુઓના સમાગમમાં તેઓ આવતા તે સાધુએ ચિત્ત ઉપરથી કાંઈક પડદો સરી ગયું અને પૂર્વજન્મનું કંઈક દર્શન થયું. તુચ્છ શબ્દમાં શ્રીમદ્દ ઉલ્લેખ કરતા અને શ્રીમદ્નાં લખાણો વાંચતા દરમિયાન, શ્રીમદ્ ઘણું ફર્યા. એમની યાદદાસ્ત એટલી જબરી તેમને અટકાવતા.
હતી કે એમણે અવધાનના પ્રયોગ આદર્યા. ૧૯ વર્ષની વયે તેઓ - ૧૯૧૫માં ગાંધીજી હિન્દુસ્તાન આવ્યા અને શ્રીમદ્દ જયન્તી દર મુંબઈ આવ્યા. અહીં એમણે સૌ અવધાનના પ્રયોગો કર્યા. એમનામાં - વર્ષે ઊજવાતી ત્યારે તેઓ શ્રીમદ્ વિષે ખૂબ આદર અને ભકિતથી
જયોતિષનું અદ્દભુત જ્ઞાન હતું. પરંતુ માત્ર ૨૦ વર્ષની વયે તેમણે બોલતા અને છેવટ ૧૯૨૬માં આત્મકથામાં શ્રીમદ્ સાથેના પોતાના ગાઢ પરિચય અને સ્વભાવનો ઉલ્લેખ કર્યો ત્યારે શ્રીમદ્દ દેશમાં અને
આ બધી ઉપલબ્ધિઓ છોડી. જયોતિષ, સ્મરણશકિતના પ્રયોગ, દુનિયામાં જાણીતા થયા.
પૂર્વભવની વાત કહેવાનું વગેરે છોડયું. એમને થયું કે આ બધાં - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર લખવા ખાતર એક પણ શબ્દ લખે નથી. આત્મજ્ઞાન માટે સાચાં સાધન નથી. એનાથી કીર્તિ જરૂર મળે છે. અંતરફ ર્ણ થતી ત્યારે તેઓ પોતાની નોંધપેથીમાં ટપકાવી લેતા. પણ આત્મજ્ઞાન કયાંથી મેળવવું? એમનું એક માત્ર લક્ષ્ય આત્મસાધના સદભાગ્યે એમણે લખેલા પત્રો મોટી સંખ્યામાં જળવાઈ રહ્યા છે. કરવાનું હતું. તે આવી બધી ઉપાધિઓમાં એ પડે તે આ લક્ષ્ય એમાં એમનું અંતર ઠલવાયું છે. એમની ભાષા અત્યંત મિતાક્ષરી વીસરી જવાય એથી એ બધું છોડયું. અને જૈન પરિભાષાથી ભરપૂર હોઈ, કેટલીક વખત સમજવી મુશ્કેલ
- શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર ૧૯ વર્ષની વયે સદ્ગત ઝવેરી રેવાશંકરભાઈ થઈ પડે છે.
જગજીવનદાસ મહેતાના મટાભાઈ પોપટલાલના પુત્રી ઝબકબાઈ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રનું બાહ્ય જીવન બહુ હકીકતેથી ભરપૂર નથી. સાથે લગ્ન કર્યું અને તેમની સાથે મુંબઈમાં ઝવેરાતના ધંધામાં જોડાયા. એમનું ખરું જીવન અંતરનું છે. એમના નિર્દોના પરિચયમાં આવનારા- ' ૨૮ વર્ષ સુધીના એમના જીવનકાળને શ્રીમદે ઉપાધિકાળ કહ્યો છે. આ એમાંથી કોઈએ ખાસ સંસ્મરણો લખ્યાં નથી. ગાંધીજીએ થોડુંક
ગાળા દરમિયાન ગૃહસ્થાશ્રમ રહ્યો અને વ્યાપારમાં હતા. ઝવેરાતના
વ્યાપારમાં અત્યંત કુશળ હતા. અને પ્રામાણિકતાની પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત લખ્યું છે. શ્રીમદ્દનું પિતાનું થોડુંક આત્મકથા જેવું લખાણ છે. એમના
કરી હતી. પણ આ બધાંને સંસારની માયા અને પ્રપંચ માન્યો વિશે કેટલીક ચમત્કારિક વાત છે, જેવી કે જોતિષના જ્ઞાનની, હતા અને પ્રારબ્ધકર્મ ભેગવ્ય છૂટકો એમ માની વધતી જતી જાતિસ્મરણીય જ્ઞાનની, વગેરે. એમનાં લખાણો વાંચ્યા પછી એમ ઉદાસીનતાથી સહન કર્યું હતું. નહિ કહેવાય કે આ વાતો પાયાવિનાની છે.
આ સમય દરમિયાન મુમુક્ષુઓ સાથે સારા પ્રમાણમાં પત્રવ્યવહાર કાઠિયાવાડના વવાણિયા ગામે સંવત ૧૯૨૪માં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રને
અને સમાગમ ચાલુ હતા. એમને એકાંતમાં જવાની ખૂબ ઈચ્છા
રહેતી. વખતોવખત તેઓ એકાંત મેળવવા ચરોતર, ઈડરના જંગલ જન્મ થયો હતે. સાત વર્ષની ઉમ્મરે શાળામાં શિક્ષણઅર્થે ગયા.
અને પહાડો વગેરે સ્થળોએ ચાલી જતા. તેમની સ્મરણશકિત અદ્દભુત હતી. ચાર વર્ષમાં ગુજરાતી શાળામાં
- શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કોઈ નવો ધર્મ સ્થાપ્યો નથી. એમના વિચારોમાં, અભ્યાસ પૂરો કર્યો. તેર વર્ષે પિતાની દુકાને બેસવાનું શરૂ કર્યું.
ઉદ્દગારોમાં જૈનદર્શનનું જ પ્રતિબિંબ છે. એમના શબ્દેશબ્દમાં. પિતા વૈષ્ણવ હતા, માતા સ્થાનકવાસી જૈન હતા. પરંતુ તેર
જૈનદર્શન છે. સાત વર્ષના ઉપાધિકાળને અંતે એમણે વ્યાપારમાંથી વર્ષની વય સુધી શ્રીમને જૈન લેકો ભણી “જુગુપ્સા” હતી.
છૂટા થવાનું વિચાર્યું અને ચરોતરમાં હતા ત્યાંથી એમણે રેવાશંકરકારણકે જૈને ઈશ્વર જગતને કર્યા છે તેમ માનતા નથી. ભાઈને કાગળ લખીને પોતાને વિચાર અને નિર્ણય જણાવી દીધા.
પરંતુ જેનાં પ્રતિક્રમણસૂત્ર વગેરે પુસ્તકો તેમના જોવામાં એ પછી ૨૮થી ૩૩ સુધીનાં પાંચ વર્ષના ગાળામાં એમણે આવ્યાં તેમાં જગતનાં સર્વ પ્રાણી પ્રત્યે સમભાવ અને મૈત્રીનું તપશ્ચર્યા કરી. લઘુરાજજી સ્વામી અને અન્ય સાધુઓ તથા મુમુક્ષુપ્રતિપાદન કર્યું છે તે તેમના પ્રેમાળ સ્વભાવને રુચી ગયું. નાન- એને માર્ગદર્શન કરતા રહ્યા. આ બધામાં સાયલાના સૌભાગ્યભાઈનું પણથી જ વૈરાગ્યપ્રધાન તેમનું ચિત્ત, ભેગપ્રધાન વૈષ્ણવ સંપ્રદાય સ્થાન સૌથી મહત્ત્વનું રહ્યું હતું. શ્રીમદ્દને સૌભાગ્યભાઈ વિશે ખૂબ કરતાં ત્યાગપ્રધાન જૈનધર્મ તરફ વધારે ને વધારે ખેંચાતું ગયું. આદર હતે. સૌભાગ્યભાઈને શ્રીમદ્ પ્રત્યે અનહદ ભકિતભાવ - પછી માત્ર ત્રણ વર્ષમાં, સોળમે વર્ષે શ્રીમદે મેક્ષમાળા હતો. સૌભાગ્યભાઈની માગણીથી શ્રીમદે આત્મસિદ્ધિ ગ્રન્થ લખે. લખી. એમાં સંપૂર્ણપણે જૈનદર્શન જોવા મળે છે.
તે સમયે નડિયાદ હતા. સાંજે ફરીને પાછા આવ્યા અને અંબાલાલપ્રાકૃત ભાષાને અને આગામો તથા ઈતર જૈન સાહિત્યને ભાઈ હાથમાં ફાનસ લઈ ઊભા રહ્યા અને બે કલાકમાં એકધારી રીતે ક્યારે અને કેવી રીતે અભ્યાસ કર્યો તેની કોઈ માહિતી નથી. પણ આત્મસિદ્ધિ ગ્રન્થ લખી નાખ્યો. જૈનદર્શન સમજવા માટે આ