Prabuddha Jivan 1972 Year 33 Ank 17 to 24 and Year 34 Ank 01 to 16

SR No.: 525957
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1972
Total Pages: 294
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 37 MB

Page 216

૧૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
-
તા. ૧૬-૯-૧૯૭૨
યુવાનોને અપિ અને એનાં કારણે . [શ્રી મુંબઈ જેન મુવક સંઘે પર્યુષણ પર્વ દરમિયાન જેલી પŞiણ થાણાનપાળામાં ગુજરાતના રાજયપાલ શ્રી શ્રીમન્નારાયણે ધવાનને અર્જશે અને એનાં કારણે” એ વિશે આપેલા વ્યાખ્યાનને મહત્તવને સારભાગ અહીં આપવામાં આવ્યું છે. – તંત્રી
પાછલાં ૨૫ વર્ષ દરમિયાન આપણે શિક્ષણને રાષ્ટ્રીય સ્તરે ખાઈ સર્જાઇ છે. આપણે ઉરચ આદર્શ, સત્ય અને ભાવાત્મક ચર્ચાનો વિષય બનાવ્યું નથી. ગરીબી, બેરોજગારી, ઉદ્યોગીકરણ, એકતાની વાત કરવામાં પાઈ પાની કરતા નથી, પરંતુ હકીકતમાં કૃષિક્રાંતિ, પડોશી દેશ સાથેના સંબંધો સુધારવાના પ્રશ્નો વિશે સાંપ્રત પરિસ્થિતિ વખેડવાલાયક બની છે. પરિણામે યુવાનચર્ચા થતી રહી છે. પણ શિક્ષણનો ઢાંચે નહીં બદલાય ત્યાં સુધી માંના આ અરાંતેષ અને હતાશાને નાબૂદ કરવામાં આપણે અન્ય વિશે ચર્ચા માટેના જ વિષય બની રહેશે.
ખરેખરા કૃતનિશ્ચયી હોઈએ તો એમની સામે આપણે સારાં આજે મેર નવયુવાનોમાં અસંતોષ દેખાય છે. આનું સૌથી દષ્ટાંતે રજૂ કરવા પડશે. આવાં દાંતે રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક વારસા હું ૨. એજ ી શિક્ષણ પદ્ધતિ છે. આજનાં અખબારોમાં અને સર્વભાષી અને સર્વધર્મના આદર્શ પર રચાયેલી સમાજરચના પટણાપાંના વિદ્યાર્થી- પિલીસ સંઘર્ષના સમાચાર ચમકયા છે. થોડા પર આધાર રાખતાં હોવાં જરૂરી છે. વખત પહેલાં આવું કંઈક વડેદરા, સુરતમાં પણ થયું હતું. એ દેશના શિક્ષિત યુવાનેમાં પ્રવર્તતી હતાશાનું એક બીજું બધાંની પાછળ એક કારણ છે. આજે વિદ્યાર્થીઓને દિશાસૂચન
કારણ એમની સામે બેકારીને જે હાઉ સતત ઊભે હેયર છે મળતું નથી.
એ પણ છે. આમાં પણ મુખ્ય દોષ તે આપણી શિક્ષણપદ્ધતિનો આજે તો માંડ.બે કલાક ભણ્યા- ભણાવ્યા બાદ વિદ્યાર્થીઓ
જ છે. વિકાસ અને સામાજિક ન્યાયની આવશ્યકતાઓને અનુરૂપ શિક્ષકો ની છુટી થઈ જાય છે. કેટલીય કૉલેજોમાં સારાં સારાં પુસ્તકા- શિક્ષણપદ્ધતિ. આપણે વિકસાવી શકયા નથી. દેશના સામાજિક લો હોય છે, પણ પુસ્તક પર ધૂળ જામી ગઈ હોય છે. એને
અને આર્થિક ધ્યેયને નજર સમક્ષ રાખીને વ્યવસાયલક્ષી શિક્ષણ કોણ ઉપયોગ કરે? કોઇને ભણવું ગમતું નથી, આજે તો પાઠય
વિદ્યાર્થીઓને મળવું થાય એ માટે પ્રાથમિક સ્તરથી યુનિવર્સિટીની પુસ્તક પણ કઈ વાંચતું નથી. ગાઇડબુકસ વાંચવાથી પાસ થઇ કક્ષા સુધી આજના શિક્ષણનું માળખું ક્રાંતિકારી રીતે ફેરવવું જ પડશે, જવાય છે!
આજપર્યંત ભારત સરકારે શિક્ષણ પદ્ધતિમાં ફેરફાર સૂચવવા - આ બધું ગંભીર છે. તે માટે માત્ર વિદ્યાર્થીઓને જવાબદાર
ત્રણ શિક્ષણ પંચ નિયુકત કર્યા હતાં. રાધાકૃષ્ણન પંચ, સુદાગણીને જ બેસી રહ્યો કશું વળવાનું નથી.
લિયર પંચ અને છેવટે કોઠારી પંચ નિમાયું હતું. કેકારી પંચને ટેનિકલ શિક્ષણક્ષેત્રે પણ આવી જ રિથતિ છે. આચાર્ય
અહેવાલ સુપરત થયે એને ય આજે આઠ વર્ષ થઈ ગયાં છે પણ કાકાસ હેબ કાલેલકરે કહેલ એક બનાવ ટાંકું છું. થોડાક સમય
એનું શું થયું કોણ જાણે! મેઇને જ પડી નથી. એ અભરાઇએ પોવાં જાપાનનું અામંત્રણથી ભારત સરકારે કસોટી કરીને કૃષિ- મૂકી દેવા લાગે છે. ઉદ્યોગ ક્ષેત્રના ચુનંદા વીસેક વિદ્યાર્થીઓને એક જૂથને જાપાનની
યુવાન પેઢી માટે પૂર્વગ્રહ ફેરવવાની જરૂર છે. વિશ્વના કૃષિપદ્ધતિનો અભ્યાસ કરવા જાપાન મેકવ્યું હતું. ત્યાં તે સૈદ્ધાંતિક
નવયુવકોથી એ લોકો કમ નથી. એમને માર્ગદર્શન મળે, તાલીમ જ્ઞાન ઉપરાંત વ્યવહારુ કાર્ય ઉપર પલ્ટ જોર દેવાનું હોય છે. આપણા
મળે તે એ લોકો ઘણું કરી શકે એમ છે. ' વિદ્યાથી" એને ખેતરમાં કામ કરવા પણ લઇ જવામાં આવ્યા. એમને નવાઇ તો લાગી, પણ પાંચેક દિવસ તો એમણે ખેતરમાં પ્રત્યક્ષ
- વિદ્યાર્થીઓના અસંતે માટેનું એક કારણ પાલો, વાલીઓ, કામ કઈ અને પછી એ થાકી ગયા. સંચાલકોને આ વિદ્યાર્થીઓએ
માબાપે, પિતાનાં પુત્ર-પુત્રીઓ પ્રત્યે ધ્યાન આપતાં નથી અને કહ્યું કે અમે અહીં કામ કરવા આવ્યા નથી. અમને કહો કે કયા
એમના પ્રત્યે ઉદાસીનતા સેવવામાં આવે છે એ પણ પુસ્તકો વાંચમાં જરૂર્ય છે. અભ્યાસક્રમ સમજાવી દો તથા નોસ
છે. યુવાનોના મનમાં જે કડવાશ . અને અજંપે જોવા મળે આપી દે, બાકીનું અમે રાંભાળી લઇશું. છેવટે જાપાને ભારતને
છે એ માટે આ તત્ત્વ પણ ઘણે અંશે જવાબદાર છે. શિક્ષકોએ ન ફૂકે આ વિદ્યાર્થી ને પાછાં બોલાવી લેવા વિનતિ કરી.
વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યેની પોતાની જવાબદારી અવશ્ય અદા કરવી જોઇએ,
પણ માં - બાપ પણ એમનાં બાળકો પ્રત્યેની જવાબદારીમાંથી થોડા સમય પહેલાં સુરતમાં પદવીદાન સમારંભ હતે.કુલપતિને
છટકી શકે નહિ. વહેલેમડે દરેક ઘર બુનિયાદી તાલીમનાં કેન્દ્રો બની નાતે મારે જવાનું થયું હતું. આ વખતે પદવીદાન સમારોહના સ્થળ
રહેવા જોઇશે કે જ્યાં બાળકો, તરુણે, યુવાન રાષ્ટ્રના ઉપયોગી પાસે મેં ‘પ્લેકાર્ડ લઇને ઊભેલા વિદ્યાર્થીઓને જોયા. We want
અને દેશભકત નાગરિક બની શકે. ' '. employment, no degree” જેમાં રાત્રે ‘લેકાર્ડ'' પર
એ સાથે શાળા - કૉલેજોમાં વાલીઓ અને શિક્ષકોની સંયુકત લખેવાં જયાં. મેં વિદ્યાર્થી ને મળવા બોલાવ્યા. પાંચેક
સમિતિઓ બનવી જોઇએ. વર્ષે દહાડે બે - પાંચ વાર આવી Tદ્યાર્થી ને મને મળવા આવ્યા. મેં એમને ગુજરાતની વિવિધ યોજ
સમિતિઓ મળતી રહેવી જોઇએ. આ રીતે શિક્ષકો અને વાલીઓ નાએ સમજાવી. એમને સહાય (લોન) કેવી રીતે મળી શકે એ સપજાવ. છે જો જ. એક વિદ્યાર્થી સાચું બોલ્યા વગર રહી
વચ્ચે અરસપરસનો સંપર્ક વધવો જોઇએ. ન શકો. એ કહે; અમને લોન જોઇતી નથી. ઉદ્યોગ
આપણને થાય છે કે બાળક પ્રાથમિક શાળામાં જતો થશે વગેરેની આપને કોઈ જાણકારી નથી. તમે અમને નોકરી અપાવો!
ત્યારે સંસ્કાર મળી રહેશે, અત્યારે કયાં માથાકૂટ ! અરે, ભાઈ ! અ, કયાં શક્ય હતું? બધાને નેકરી જોઈએ છે, બધાને ખુરશીનું
ત્યાં સુધીમાં તે એનાં સંસ્કાર બંધાઈ જાય છે, એનું શું? આ ઓછી મહેનતનું કામ જોઇએ છે.
સમજવું જોઇએ. મોટા માણસને ત્યાં, પૈસાપાત્રોને ત્યાં બાળકો આ બંને ઘટનાઓ ગંભીરપણે વિચારવા જેવી છે.
માટે શિક્ષક રખાય છે. માબાપ સંસ્કાર માટે સમય કાઢતાં જ આપણા દેશમાં ચારિત્ર્યની કટોકટી પ્રવર્તે છે, એ પણ યુવ
નથી! એમને, કહે છે કે સમય નથી ! આ ખોટું છે. કોના અસંતોષનું એક કારણ છે. આચાર અને વિચાર વચ્ચે મેટી ત્રીજી વાત એ છે કે શિક્ષણક્ષેત્રે આજે બેજવાબદારી પેસી