Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 260

૧૯૬
પ્રભુ જીવન
,
તા. ૧૬-૧૧-૧૯૭૦
.
ક્ષતિ આપણાથી થતી જ રહે છે. આપણે પોતે કશું જ નથી. આ૫- ત્વનું નથી પરંતુ તેમાં એક સાધ્વી સ્ત્રીની કલમમાંથી પ્રગટેલી વાણી ણને શું અધિકાર છે?” આ વિચાર આપણા જીવનનું સમર્થ પ્રેરક છે, જેણે ધર્મ અને જીવનને સુંદર સમન્વય કરી જાણે હતો. બળ છે. એમાં યે ખાસ કરીને જ્યારે આપણને પ્રશંસા ઇશ્વરની આપણે જે વ્યાખ્યા કરીએ તે, જે નામ આપીએ અને કીતિ સાંપડે છે, આપણે પોતે કંઇક છીએ એ ભાનથી જ્યારે તે, પરંતુ એક વાત તે નક્કી છે કે પ્રભુ વિના આપણને શાલઆપણે બીજાઓને ઊતરતા ગણીએ છીએ, ગરીબગુરબા, નેકરવાનું નથી. આપણા સૌમાં પ્રભુને પામવાની સુષુપ્ત પિપાસા ચાકર, અભણ અને અજ્ઞાની પ્રત્યે શ્રેષ્ઠતાના અહંકારથી પ્રેરાઇ પડેલી જ છે. કારણ કે આખરે આપણા જીવનને એ જ એકઆપણે કઠોર બનીએ છીએ, કંઇક હીણું કામ કરનાર પ્રત્યે માત્ર સાર છે; જીવનનું ચરમ બિંદુ છે, જ્યાં આપણી બધી જ યાતઆપણે ખૂબ સારા હોવાનું વલણ દાખવીએ છીએ ત્યારે “પ્રભુ નાએ અને ગૂંચો ઉકેલ આવી જાય છે. સર્વ કંઇ છે, આપણે તો કેવળ તેનું હથિયાર છીએ,” આ વલણ પ્રભુની ખેજ એ શૂરાને માર્ગ છે. કેટલાક લેકે આ માર્ગની આપણને સમતલ અને વિનમ્ર રાખવામાં ખૂબ ખૂબ મદદ કરે છે. યાત્રાનો આરંભ કરી વચ્ચે અટકી જાય છે. અવરોધોને પાર કરી - આપણામાં જ ખામી હોય ત્યાં બીજાને દોષ કાઢવાને આપણને કેમ સલામત નિકળી જવું એ તેમને આવડતું નથી એટલે એક
શું અધિકાર છે? નબળાઇઓમાંથી પોતાને બચાવવા તુકારામે પ્રભુને માર્ગ છોડી બીજો ગ્રહણ કરે છે. કેટલીક મુશ્કેલીઓ સામે વીરતાથી સાદ કી, “આ દાસને બચાવે.” હું ‘દાસ’ની જગ્યાએ “બાળ” ઝૂમે છે તે ખરા પરંતુ તેમણે અપનાવેલી રીત અપૂર્ણ અને ભૂલશબ્દ મૂકું છું. આખરે તે આપણે સૌ પ્રભુનાં બાળકો છીએ. ભરેલી હોય છે, પ્રભુએ આપણને બુદ્ધિની આગવી બક્ષિસ આપી છે; વિચાર કરવાની ' શુષ્ક તપસ્યા અને બેટા દેહદમનને બદલે શેરીસાએ પ્રભુને શકિત આપી છે; આ દેહ આપ્યો છે. આ સર્વના ઉપગ આખરે
પામવાને સીધો સાદો રાહ બતાવ્યું, જેમાં બુદ્ધિતત્ત્વ કરતા ભાવ
તત્ત્વનું સ્થાન વધારે મહત્ત્વનું છે. નાના બાળકનું સર્વસ્વ માતા હોય છે તે આપણે પ્રભુના કાર્ય માટે કરવાનું છે.
તેમ જે પ્રભુમાં વિશ્વાસ મૂકી બાળક જેવા નિશ્ચિંત બની જાય છે આ હકીકતને આપણે સ્વીકાર તે જરૂર કરીએ છીએ પરંતુ તે આ કઠિન ગણાતાં માર્ગનું રહસ્ય જહાદી પામી શકે છે. ઘેરીઆપણી જાતનું ઝીણવટથી અવલોકન કરશું તે અંતરના એક ખૂણે સામાં આવી નિશ્ચિતતા અને નિર્દોષતા બંને હતાં. આપણે તે તદન વિપરીત જ વિચારધારા ચાલતી હશે. ઇશ્વર સૌને સ્વામી છે
આપણી આવડતના અભિમાનમાં જ અટવાયેલા રહીએ છીએ.
ભગવાન માટે એમાં ક્યાં માર્ગ થાય? એ કબૂલ, પરંતુ અત્યારે તે હું જ માલિક છું! આપણી સિદ્ધિના
'વિનમ્રતાની ઉપયોગિતાને કોરે સ્વીકાર કરીને બેસી રહેવાથી ઘમંડે આ જગતના કેવા તે હાલ કરી મૂક્યા છે?
આપણું કંઈ વળવાનું નથી. આપણા જીવનવ્યવહારમાં આ ગુણ : પ્રભુએ આ સર્વ સર્જન કર્યું એમ કહેવું એ બરાબર નથી.
જેટલા વધુ પ્રમાણમાં સાકાર થશે તેટલે વિશાળ પલટૅ જીવન લાકડાનું એક ટેબલ લાકડાના આધારે ઊભું રહી શકે છે. લાકડાને
પામી શકશે. આપણી નિર્બળતાઓ વિષે સભાન બની તેને તમે અળગું કરી દે તે ટેબલનું અસ્તિત્વ ભૂંસાઇ જાય છે. એ જ
સુધારવા મથવું એ એક બાબત છે અને કોઇ આપણા દોષે ભણી. રીતે આપણે આ દુનિયામાં આવી જીવીને ચાલ્યા જઇએ છીએ.
આંગળી ચીંધ તેને સમતાપૂર્વક સ્વીકાર કરી સામાને સમજવા પ્રયત્ન એક સર્વશકિતમાન સત્તા આપણી મારફત ગતિમાન રહી કાર્ય કરે
કરો તે અલગ વાત છે. બીજી બાબતમાં આપણી સમતા અને છે. અત્યારે હું હાથ ઊંચા કરી દે છું ને તમે સૌ ત્યાં બેસી
સહનશકિતની ખરી કોટી થાય છે. થેરીસામાં આ પ્રકારની ધીરજ સાંભળે છે એ ક્રિયા પણ: પ્રકૃતિની સંમતિ વગર નથી થઇ શકતી.
હતી. એક વાર એક સીસ્ટર બીમાર હોઇ તેને ચર્ચમાંથી જમવાના : આ રીતે વિચારીએ તે પ્રભુનું કાર્ય જગતની રચના કરીને
રૂમ સુધી પહોંચાડવાનું કામ થેરીસાને ભાગે આવ્યું. આ સીસ્ટર સમાપ્ત થઇ ગયું નથી. વિવિધરૂપે અને વિવિધ ઢંગે પ્રભુ સતત
સ્વભાવે ઉગ્ર હોઇ તેની સાથે કામ લેવું એ જેવી તેવી વાત નહોતી. રીતે પિતાને વ્યકત કરી રહ્યો છે. અગાચર શકિતનો અખંડ પ્રવાહ
બન્યું પણ એવું કે તેને ઠેસ વાગી અને તેણે બધો દેશ શેરીસા આપણને સૌને ગતિમાન રાખી રહ્યો છે. એ શકિત જ આપણા
પર ઢો. શેરીસાએ તે ખાશી જાળવી માંદી સીસ્ટરને જમવાના જીવનને આધાર છે.
ટેબલ સુધી પહોંચાડવાની પિતાની ફરજ અદા કરી, આથી આગળ - માને કે આપણે એક ઊંડા કૂવામાં પડી ગયા છીએ અને
તેને કંઇ જ કરવાનું નહોતું. છતાં પણ તે સીસ્ટરની બીમારીને દોરડાના આધારે ઉપર આવવું છે. બહાર દોરડાને છેડો
વિચાર કરી શેરીસાએ હસતે મેએ તેને ખવડાવવામાં પણ મદદ. પકડીને ઊભેલા માણસ પર આપણી સલામતીને આધાર
કરી. હોઇ એ રાજી રહે એમ જ આપણે વર્તશું. એને ગાળો દઈને
આ સમભાવ બતાવવું એ અતિ કઠિન વસ્તુ છે. પરંતુ કે ખીજવીને તને નોતરવાની મૂર્ખાઇ આપણે હરગીઝ નહિ
તદ્દન નજીવા લેખાતાં આવાં અનેક કાર્યોને સરવાળે વ્યકિતને મહાન કરીએ. પ્રભુ પણ આ જ પ્રમાણે આપણે સૂત્રધાર છે. એના પર શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ રાખ્યા વગર આપણા ઉદ્ધારની આશા આપણે
બનાવી દે છે. કામનું મૂલ્ય નથી, તેની પાછળની ઊંડી દષ્ટિ કામ કઈ રીતે રાખી શકીએ?
કરી જાય છે. ' આપણે અપૂર્ણ અને અજ્ઞાની હોઈ આ રીતે જ જીવવા સર્જા- લોકો ઉગ્ર તપસ્યા કરે છે, દાન આપે છે, લગ્નાદિ પ્રસંથેલાં છીએ એવું જરા પણ નથી. ઇશ્વર સાથે જો આપણે અતૂટ ગેમાં પુષ્કળ નાણું ખરચે છે, જરૂર પડયે દેવામાં પણ ઊતરે સંબંધ જોડી શકીએ તે ઘણું ઉમદા જીવન જીવી શકીએ છીએ. ૧૯મી છે, શા સારું? લોકોની વાહ વાહ મેળવવા. તકતીમાં જડાઇને અમર, સદીમાં થઈ ગયેલી ફ્રેન્ચ સાધ્વી શેરીસાની વાત કહું. સામાન્ય વર્ગની થઈ જવા! આપણે કહીએ છીએ કે જમણા હાથ દાન કરે તેની અ બાળા ૧૫ વર્ષની વયે મઠમાં દાખલ થઇ અને ૨૪ વર્ષની વયે ડાબા હાથને પણ ખબર પડવી ન જોઇએ; પ્રભુનું કાર્ય છે એમ તે અવસાન પામી. પરંતુ એટલા અલ્પાયુષ્યમાં તે એવું તે તેજસ્વી સમજી કામ કરવું અને બદલાને વિચાર પણ ન કરવું. પણ આ જીવન જીવી ગઇ કે તેનું નામ અમર થઇ ગયું. તેણે લખેલું The નાની સૂની વાત નથી. Story of a Soul પુસ્તક ખૂબ પ્રસિદ્ધિ પામ્યું અને ઘણી અનુવાદક: અપૂર્ણ મૂળ અંગ્રેજી: ભાષામાં તેને અનુવાદ થયો. સાહિત્યક દષ્ટિએ આ પુસ્તક મહ- સૌ. શારદાબહેન શાહ , ' રેવ. ફાધર લેસર માલિક : શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંધ: મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશનસ્થળઃ ૩૮૫, સરદાર વી.પી. રોડ, મુંબઈ–૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૯૮
મુદ્રણસ્થાન: ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કટ, મુંબઈ–૧