Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 254

૧૬૦
'ગબુ
જીવન
તા. ૧૧-૧૧-૧૭
'
નીરીને ખેડૂતે આવ્યા. ભઠ્ઠી બળતી મૂકીને કુંભાર દેડતા આવ્યા. હું વાયુ, ખુલ્લું મુકશ, ખીલતાં ફલ અને ઊછળતે સાગર છે. ધર્મગુરુ, મંદિરમાં ભગવાનને મૂકીને, એકશ્વાસે આવ્યા.
એની સામે કાં દીવાલ ચણે છે ? તમે એ ઘરમાં સુખી રહે, ગામને પ્રત્યેક માનવી મુરતા સાંઇને મળવા ટેકરીની પણ તમારાં છાપરાના પેપડાં જેવા તમરાં ઘર ના બનાવે, આંખની તળેટીએ ઊભે રહ્યો. વૃદ્ધોએ કહ્યું: “પુત્ર, તું અમને છોડી જશે? : રક્ષા કરી તમારાં સ્વપ્નને સાચવે એવી પાંપણ જેવું તમારું ઘર હાજે. તારે લીધે તે અમને જીવન જીવવા જેવું લાગે છે.” ' ' એક ધર્મગુરુએ સાંઇને પૂછ: હર્ષ અને શક વિશે તમારે • ત્યારે, પોતાની શ્રદ્ધાના બળથી મુસ્તફાને મેટે કરનાર બ્રહ્મ- "શું કહેવાનું છે?' વાદિની એલમિત્રાએ કહ્યું : વહાણ આવે એટલે જવું જ પડે. - મુસ્તફા: એ બેમાં ફેર છે ખરો? કુવે જેટલે ઊંડે ઊતા
અલમિત્રાએ મુસ્તફાને કહાં : સાંઇ, ૧૨ વર્ષ સાધી અમે રશે એટલે એ પાણીથી વધુ ભરાશે. શેક જેટલો ઊંડે એટલું રાતે નિદરમાં જોતાં તે સ્વપ્નને તે નરી આંખે જોયા છે. અમારે
જીવન હર્ધ-સભર. તમને જે વાતથી એકવાર અત્યંત દુ:ખ થયું
હતું તે વાતથી સૌથી વધુ આનંદ આજે થતું હશે. શાક અને હર્ષ જીવનસંગ્રામ તેં નીરખે છે. દૂર રહીને તે અવલોકેલા અમારા
એ બન્ને જોડિયા ભાઇ છે. એક જણ તમારી સાથે જમવા બેઠા જીવન વિશેનું તારું નિરીક્ષણ તે અમને જણાવતે જા. પ્રેમ વિશે. હોય તે ખાતરી રાખજો, બીજે પથારીમાં તમારી રાહ જોતે બેઠો છે. અમને કાંઇ કહેશે?
એક જણે પૂછયું: સાંઇ, ધર્મ વિશે કહો. | મુસ્તફા : હું શું કહું? હું જે કહીશ તેમાં મારું અને તમારું મુસ્તફા : તમારું રોજનું જીવન એ જ તમારે ધર્મ. તમે જે એવું અલગ અલગ કશું નહિ હોય. તમારા જ વિચારોને મારી શબ્દો
રીતે જીવો એ પરથી નક્કી થાય કે તમારો ધર્મ કર્યો છે: તમારું
ઘર એ તમારું મંદિર છે. પ્રભુની શોધ પુસ્તકો કે પ્રવચનામાંથી વાચા આપશે. પ્રેમ જ્યારે તમને સંકેત કરે ત્યારે વિના રક્ટક
નહિ થાય. એ શોધવા માટે તમારે પોતાના કિલ્લોલતાં બાળકો તમે એને માર્ગે જજો, નિસંકેચ જજો. પ્રેમ એ ખાંડાની ધાર પાસે જવું પડશે, સવારે વહેલા ઊઠી. ઝાકળ વડે નહાતી કળી નીરભલે રહી, પણ તેનું ઇજન મળે, તેની પાછળ શંકા વિના જજો.' ખવી પડશે. આકાશનાં રંગબેરંગી વાદળાં નિહાળે; ત્યાં તમને પ્રેમ પિતાના સિવાય બીજું કશું સ્વીકારતા નથી.
પ્રભુ રમતે દેખાશે. વીજળી અને વાદળની ગર્જના એ પ્રભુનું
રુદ્ર રૂપ છે તે મેઘવર્ષા એ પ્રભુની અમીકૃપા છે. . - ' પ્રેમ કોઈને આધીન કરતો નથી અને તે પોતે આધીન થતા યે
એક ન્યાયાધીશે સાંઈને કહ્યું કે શાસન અને અપરાધ વિશેના નથી. પ્રેમ કરે ત્યારે એમ નહિ કહેતા કે પ્રભુ મારા હૃદયમાં છે.
તમારા વિચારો શા છે? એમ કહેજો કે હું જ પ્રભુના હૃદયમાં છું. જાગે ત્યારે હર્ષથી જાગે
* મુસ્તફા: આપના હાથમાં ન્યાયનું ત્રાજવું છે. એ ત્રાજવું અને કહે : પ્રભુ, તું કેટલો સારો છે કે પ્રેમ કરવા માટે તે મને ઉપાડતાં ધ્યાન રાખજો કે આજના અપરાધીને સજા કે શિક્ષા આપીને એક વધુ દિવસ આપ્યા છે.
આપ અપરાધ દૂર કરી શકશે ખરા ? અનિટ માટે અપરાધી
તે નિમિત્ત છે, પણ એ માટે, ખરું જોતાં, સમગ્ર સમાજ જવાબદાર એ પછી એક યુવાને મુસ્તફાને કહ્યું: સાંઇ, દાંપત્યજીવન
હોય છે. ખૂની જેટલું જ ખૂન પામનાર અને ચેર જેટલો જ વિશે કહો.
લૂંટાનાર જવાબદાર હોય છે. અપરાધના મૂળમાં જુઓ; એ જોવાની ,' મકા: ભગવાનની સષ્ટિમાં તમે એ સાથે જ જન્મેલા તમારામાં શકિત હોય તે જ ત્રાજવાને અડો. તમે તમારા કાયછા, કદાચ, મૃત્યુથી એક જણ આગળ જાય તે પણ તમે એની
દાઓ હોંશિયારી અને બુદ્ધિથી ઘડે છે, પણ કાનૂનનાં ઊંડાં અને
છટકબારી તે કાયદાના ઘડવૈયાઓના મનમાં પણ રમતાં હોય છે. સૃષ્ટિમાં સાથે જ છે. પરંતુ એ ખાસ યાદ રાખજો કે તમે બે એક
સાચો કાયદો પોતે જ ન્યાય કરે છે; અને ખરે ન્યાય છે પસ્તાવે. નથી, સાથે છે. એકબીજાને પ્રેમથી ખવડાવે, પણ એક જ ભાખરી એક માનવ બીજાને સજા કરે તેથી ન્યાય નથી થતું, અપરાધ બે ય ન ખાશે. એકબીજાને ભરેલા પ્યાલા પાજો પણ એક જ પણ નથી થતો. ઈશ્વરને કાયદો એટલે પશ્ચાતાપ. " ખાલીમાંથી ન પીશે. સાથે જ રહેજો પણ થાડા દૂર. યાદ રાખો,
એટલામાં એક મજૂરે મુરતાને સવાલ કર્યો : સાંઈ, અમે બે મેટાં વૃક્ષે કદી એકબીજાની છાયામાં રહેતાં નથી. .
જિદગીભર આ વઇતરું કટીએ છીએ, તેનું શું? પછી, માતાઓએ ઉપદેશ માગ્યો. મુસ્તફાએ કહ્યું : આ બાળક
- મુસ્તફા : (મજૂરને પ્રેમથી ઊઠાડી, પોતાની પાસે બેસાડીને): તાર નથી. એ તે સ્વયં ચૈતન્ય છે. માતાપિતા બે જણનું ધનુષ્ય
આપણે પૂર્વજન્મનાં પાપના ફળરૂપે વૈતરું કૂટીએ છીએ, એવું બનાવી, વિધાતા એને વાંકું વાળે છે, અને ભવિષ્યમાં દૂર દૂર જવા
નથી. કામ કરવામાં જ જીવનની સફળતા છે. કોઇ પણ મને જાત માટે એ તીર છોડે છે. આ તીર તે બાળક ધનુષ્યના બે ભાગોએ
નથી. હું સમાજને પૂછું છું કે પથ્થરમાંથી મૂર્તિ ઘડનારને શિલ્પી કહો સ્થિર રહેવું જોઇએ, વાંકા વળવું જોઇએ. તીર સાથે દોડવાની
છે અને ખેતરમાં શ્રમ કરનારને મજૂર કહે છે એ બેહદું નથી ? ઇચ્છા ન રાખો. તીરને જકડી પણ. ન રાખે. .
વસુંધરા પિતાનાં સ્વપ્ન હૃદયમાંથી કાઢીને ખેડૂતને બતાવે છે. શ્રમ " : એક જણે પૂછયું : અમે રેજ ખાઇએ છીએ તે ખાનપાન વિનાનું જીવન હીન અને હલકું છે.
આ વિશે કાંઈ નહિ કહે ? ' , , , ,
' એક શ્રીમંત : સાંઈ, દાન વિશે કહો. ' ' . મતકા : આપણે કોઇનીયે હિંસા કર્યા વિના ખાત તો કેવું
મસ્તક : બહુ જ ભરેલા વાસણમાંથી થોડું થોડું આપી તેને સારું થાત! પણ એમ બનવું મુશ્કેલ છે. આપણે ફળપાન તેડીએ હું દાન નહિ કહું. તમારા જીવનને થોડે અંશ આપે તેને હું દાન છીએ; ડૂડાંમાંથી દાણાને ખેંચી કાઢીએ છીએ, દાણાને પીસીએ છીએ. કહીશ. ઘેડુ દાન આપીને તમે તકતીઓ લટકાવે છે. એની પાછ" તમે ફળને ખાવા માટે કાપે ત્યારે તેને કહે: તારી મધુર- ળથી મનની મલિન વાતેની બૂ આવે છે. ઘણા લોકો સહજભાવે, તાને હું નાશ નથી કરતે. હું મારામાં એ મધુરતા સંઘરી રાખીશ, મધુર ફુલ સુગંધ આપે એવી સાહજિકતાથી, સર્વસ્વ આપે છે. આવા ફળ ખાતાં હું એ યાદ કરીશ કે આ ફળ પાકે એને માટે એક દિવસ આપનારની આંખમાંથી પ્રભુની સ્વપ્ન ડોકિયાં કરે છે. લેનારની એક સુંદર પુષ્પ ખીલ્યું હતું. પછી તે ફલ ખરી પડયું હતું. ફલની સત્પાત્રતા અને અપાત્રતા નક્કી કરવાને તમને શો હક છે? પાત્રતા આ વેદના તથા સુરભિ બેઉને હું ફળની પ્રત્યેક ચીરી સાથે મારા તો પ્રભુએ નક્કી કરેલી છે. પ્રભુ પાસેથી એણે દિવસ અને રાત્રીઓ મનમાં ભરી રાખીશ. ભાખરી ખાઈશ ત્યારે વિચારીશ, કે મેતી મેળવેલી છે. લેનારા પણ ગળગળા થઈને, આભારવશ થઈને જે એક સફેદ દાણે પીસાઇ ગયું છે, શેકાઇ ગયું છે. એની ન લે. તમે દાન લે તે સહજભાવે લેજો. જો દીન થઈને લેશે તે વેદના હું નહિ ભૂલું. આ વેદનાને બદલે હું જગતને પાછા આપીશ. પરમાત્મા જેવા સમર્થ પિતા અને વસુંધરા જેવી ઉદાર માતાનું . એક ગૃહસ્થ સાંઈને કહ્યું: ઘર વિશે કંઇક કહે. '
અપમાન થશે. * મુસ્તફા : હું તે ટેકરી ઉપર રહું છું. તમારે, અલબત્ત, ઘર
'. દૂરના ગામેથી હાફિઝ નામને સાંઈને શિષ્ય આવ્યું. તેણે તે બનાવવાં પડે. પણ ઘર દર જેવાં ન થવાં જોઇએ. ઘરને મજ- કહ્યું : સાંઈ, ૧૨ વર્ષ તમે અહીં આવીને વસ્યા. તે આ ગામ અને બૂત બારણાં અને હિંગ તાળાંના પ્રપંચે શા માટે? તમે શાન રાષ્ટ્ર વિશે તમે શું ધારી છે? રક્ષણ કરવા ચાહે છો? જીવનની મોટામાં મોટી સંપત્તિના તે મુકત સાંઈ ગમગીન થઈ ગયા. રડવા જેવા થઈ ગયા. તેમણે કહ્યું:
થાતાપ. “ અપરાધ
હો મજૂરે મુસ્તાર
વિશે કઈ છે !