Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 251

Regd. No. MH. Il7
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૭
- . ક. . .
‘પ્રબુદ્ધ જૈનનું નવસંસ્કરણ. વર્ષ ૩૨ : અંક ૧૪
મુંબઈ, નવેમ્બર ૧૯, ૧૯૭૦, સેમવાર
પરદેશ માટે શીલિંગ ૧૫
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ ૪૦ પૈસા
તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા ઘડપણને સાક્ષાત્કાર : જેની અસર માઠી નહિ પણ મીઠી -
-
(આજની જીવનસંધ્યામાં ભાદ્રપદની સંધ્યાના રંગ રોશનીને અભાવે કેમ જણાય છે?” એ મથાળા નીચે મારી જે નોંધ પ્રબુદ્ધ જીવનના ગતાંમાં પ્રગટ થઇ છે તે પ્રગટ થયા પહેલા પૂજય કાકાસાહેબ કાલેલકરને મેં વંચાવેલી, એ આશાએ કે તેમની ૮૫ વર્ષની ઉંમરે પણ જે જીવન-ઉલ્લાસ તેઓ દાખવે છે તે જોતાં તેઓ અમારા જીવનમાં ખૂટતી કડી પૂરી પાડશે. અને મને જણાવતાં આનંદ થાય છે કે તેમણે નીચેને પત્ર લખીને મારી અને મારા સમાધાનધર્મી મિત્રેના જીવનની ખૂટતી કડી પૂરી પાડી છે. તેમને ' પત્ર નીચે મુજબ છે. પરમાનંદ) પ્રિય પરમાનંદભાઈ,
મારું આખું જીવનદર્શન હમણાં હમણાં સુધરી ગયું છે એટલે ‘ધડપણની અસર સ્પષ્ટપણે દેખાવા લાગી અને ઘડપણ એની ભૂમિકા સ્પષ્ટ કર્યા પછી જ મારા મન પર મારા ઘડપણની વિશેના વિચારો ફરી ફરી આવવા લાગ્યા એટલે તમે એ અસર જે અસર થવા લાગી છે તેની વાત કરી શકીશ. અને એ ખાસ વિચારો વિશે એક કાગળ લખી કેટલાક અંગત મિત્રોને “આ આખી દુનિયા કેવળ માયા છે. જીવન નિ:સાર છે.' એ મેકલ્યઅને ઘણાખરા સ્નેહીઓ પાસેથી જે જવાબો આવ્યા તે એ જાતના વિચારે આવકારવાલાયક નથી એમ ઠસાવનાર એક તમે તમારા કાગળ સાથે મને વંચાવ્યા, મને ખૂબ મઝા પડી. દરેકના કવિતા નાનપણમાં મોઢે કરી હતી. વિચારોની ભૂમિકા અલગ અલગ હોવાની જ, એટલે અનુભવની ‘અRTY નીવિત વઢ માથા, રહા હૈ Trગૂ / વિવિધતા જોઇ ખૂબ વિચાર મનમાં આવ્યા. ભિન્ન ભિન્ન ભૂમિકા " પાછળથી જાણ્યું કે પૂનાના એક પ્રોફેસર નેતાએ અમેરિકન ઉપર આરૂઢ થઈ મોલેલા અનેક લોકોના વિચારો એક સામટા કવિ Longfellow ના, કાવ્ય “The Psalam of Life’ નું એ સાંભળ્યા એટલે મગજમાં એમને એક વિચિત્ર ખીચડો થયો. ભાષાંતર હતું. છેક નાનપણમાં મોઢે કરેલું એ જીવનસ્તેત્ર ખૂબ જ શાંતપણે લખી મોક્લેલા પીઢ જવાબ અલગ અલગ વખતે ગમેલું. એની બે ચાર લીટીઓ હજી બરાબર યાદ છે. સાંભળ્યા હોત, તે તે તે વ્યકિતનું વ્યકિતત્વ મન આગળ ઊભું Tell me not in mournful numbers, Life is but an થયું હોત, અને સ્નેહીઓના ફોટાનાં આલ્બમ જોયાથી જે અસર
empty dream. થાય છે તેવી સ્પષ્ટ અસર થઈ હોત. પણ બધા જવાબે તમે એક For the soul is dead that slumbers and things are સામટા ઉતાવળે ઉતાવળે સંભળાવ્યા એટલે એને તે ખિચડો જ
not what they seem. થઇ જાય ને! કે
આમ પ્રારંભ કરી, કવિ અંતે કહે છે. બીજી વાત. આપણે પરસ્પર પરિચય એટલે જો છે કે એ
Life is real, Life is carnest, and the grave is not its goal આખા જન્મારાને છે એમ કહું તે વિશેષ અતિશયોકિત નહિ
'Dust thou art, to dust returneth', was not spoken થાય, અને તમે મનમાં ઊઠેલા વિચારો અને કેટલીયે લાગણીઓ
of the soul. મારી આગળ અનેકવાર વ્યકત કરી છે. એટલે એ બધા સાથે તમારી
છેક નાનપણમાં મળેલું આ ભાથું, આના ઉપર સ્વામી ભાવનાનું આ છેલ્લું ચિત્ર બરાબર બંધ બેસે છે. એની જ અસર
વિવેકાનંદના તેજસ્વી વિચાર અને અઢે તવેદાનની અદ્ભુત મારા મન પર વિશેષ થઇ અને તેથી ખાસ એને જ આધારે મારી
અસર થઈ. હવે અદ્દે તવેદાન્ત કહે છે બ્રહ્મા સત્ય છે અને આ આજની ભાવના તમારી આગળ પૂરેપૂરી વ્યકત કરી શકું છું.
જગત માયા છે. એ જ્યારે વાંચ્યું ત્યારે એની સાથેની આદિ શંક્રાતમે જાણે છે કે કવિ રવીન્દ્રનાથની પેઠે મેં પણ નાનપણથી
ચાર્યની દલીલોને ઇનકાર કરાય એમ હતું જ નહિ, અદ્વૈત એટલે યમરાજ સાથે દોસ્તી કેળવી છે. એ પરિચયને કારણે યમરાજ વિષે વિશ્વાત્મય. એ વસ્તુ દિલમાં એવી તે ઠસી ગઈ કે હિમાલયની મનમાં બીક કે તિરસ્કાર ઉત્પન્ન થયાં જ નથી. (છેક નાનપણમાં
મારી સાધનામાં એ જ વસ્તુને અખંડ સાક્ષાત્કાર થવા લાગ્યું. એ યમરાજનાં વર્ણને સાંભળેલાં એ પ્રમાણે સ્વપ્નમાં યમદૂતે જોઇને
અદ્વૈતની અસર તળે દુનિયાને છોડી દઇ હિમાલયના એકાંતમાં હું બી જતું હતું. એ વાત આપણે છોડી દઇએ. એ તે સાંભળેલી
ધ્યાનમગ્ન રહેનારા કેટલાક ઉત્તમ સાધુઓ જોયા. કોઇ સાધુને વાતેની બાલ-સહજ ઉપરછલ્લી અસર હતી.) પુરાણામાં આપણા
જુઓ કે ભેળપણથી પગે લાગો એ વૃત્તિ મારામાં હતી જ નહિ, ચમરાજ એવા બિહામણા નથી. યમરાજનું પહેલવહેલું ચિત્ર જે
પણ અમુક લોકોને આમ એકાંતમાં રહેતા જોઈ મનની ખાતરી થતી મનમાં વસ્યું છે તે સત્યવાનના પત્ની સતી સાવિત્રી પ્રત્યે યમરાજે
હતી કે એમને ખરેખર કાંઇક જડયું છે કે જેની મસ્તીમાં તેઓ જે શિલ્ડધી (સ્ત્રી દાક્ષિણ્ય) બતાવ્યું એનું જ છે.
દુનિયાને અનાદર કરી શકે છે, અને તેથી એમના સહવાસથી - મૃત્યુ વિશે અવારનવાર લખેલા મારા લેખ એકત્ર કરી ચપડી રૂપે પ્રસિદ્ધ કરેલા છે. “પરમ સખા મૃત્યુ”. એ પછી તમે
મને ઘણું મળ્યું. એમને વિશે એટલો બધો આદર ઉત્પન્ન થયો કે જોઇ જ છે, અને તમને એ ગમી પણ છે. એટલે એ વિચાર આમ જીવન-વિમુખ થઈ અદ્ર ની મસ્તીમાં રહેલું આ પણ જીવનની અહીં ફરીથી રજુ નહિ કરું..
અંતિમ આદર્શ થઇ શકે છે એમ લાગવા માંડયું.