Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 244

૧૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧-૧૯૭૭
તે જોયું કે જુગતરામકાકાએ ખરેખર ગજબ કર્યો છે! ખૂણેખાંચરે - બીજે દિવસે પાછા વળતાં મારે વાલેડમાં પણ પડેલા તદ્દન અજ્ઞાત ને પછાત આદિવાસીઓમાં નવું કૌવત, નવું થોડો સમય આપવો પડશે. ત્યાં પણ શાળામાં આ જ રીતે એક જીવન ને નવી ચેતના લાવવી–એ કંઈ નાનુંસૂનું કામ નથી. અને (સમયને અભાવે નાનકડો) કાર્યક્રમ થશે. ત્યાંના સંગીતમય વાતાઅહીં તે આવી એક નહીં, પણ અનેક સંસ્થાઓ છે. કેવી મહાન વરણથી તે હું તેરચૌદ વર્ષ પહેલાં પરિચિત થયેલી આજે એ તપશ્ચર્યા ને કેવું સુંદર એનું ફળ!
છાપ વધુ સુદઢ થઈ. સુગમ સંગીતના વિકાસમાં અહીંની કોઈ પરંતુ માત્ર એક જ પાયા પર આખી ઈમારત નથી રચાતી, પણ સંસ્થાથી તેઓ પાછા પડે એમ નથી—એવું હું ખાતરીપૂર્વક એને થાંભલાઓ પણ જોઈએ છે. એમ આ કાર્યમાં પણ થાંભલાની કહી શકું. ગરજ સારતા નિષ્ઠાવાન કાર્યકરે એમની પડખે છે. વેડછી મહાવિદ્યા
આમ હૃદયમાં ભરેલી શ્રદ્ધા ને સંતોષને વાગોળતી વાગેળતી લયના આચાર્ય શ્રી હર્ષકાન્ત વેરા તેમાંના એક છે. વર્ષો પહેલા હું ઘેર પાછી ફરી. રસ્તામાં માનવપ્રકૃતિની સુંદરતાને પૂરક એવી અમે બેઉ (હું ને મારા પતિ) ભૂદાન યજ્ઞમાં કામ કરતાં હતાં ત્યારથી નિ:સર્ગપ્રકૃતિ પણ રમ્યપણે છવાઈ ગયેલી. શહેરીજીવનની શુષ્કઅમને એમની સન્નિષ્ઠાને પરિચય થયેલ ખરો. આજે એ સન્નિષ્ઠા તામાં કદી કલ્પી પણ ન શકાય એવી અત્યંત રમણીય હરિયાળી સ્થિર થઈને એક જગ્યાએ એકાગ્ર થઈ છે. દેખાવમાં તદ્દન સાદા , વિશાળ પટ પથરાઈ હતી. એ “લીલાની લીલા” મનભરીને જોયાં સીધા લાગતા હર્ષકાન્તભાઈને ઘણાં વર્ષે મળતાં હજી પણ એ પહેલા જ કરું ને તેયે ધરાહે નહિ એવી અદ્ભુત હતી. વર્ષાગાને ઝરમર જેવા જ લાગ્યા. (માત્ર થડા વાળ ધોળા થયા છે!) પણ એમને ખરે ઝરમર વર્ષમાં મેહુલા સાથે મારું હૃદય પણ મસ્ત બનીને નાચવા પરિચય તો એ બોલવા માંડે ત્યારે જ થાય. સાવ સામાન્ય હાવભાવ સાથે માંડતું હતું. એની મૃદુ મધુરતા કંઈક ઓર જ હતી. મનમાં સહજબેલતાં એમનાં વાકોમાં ભારેભાર બુદ્ધિચમકને રમૂજવૃત્તિ તરવરે! ભાવે ટાગોરનું ગીત રણકી ઊઠતુંએ હર્ષકાન્તભાઈ આચાર્ય તરીકે અત્યંત સરળ લાગે, વિદ્યાર્થીઓ
હદય આમાર નાચે રે આજી કે સાથે ઘણા પ્રેમાળ ને ઉદાર, ક્યાંય નીતિનિયમની કડકાઈ કે દૂર
મયૂરે ૨ મત્ત નાચે રે!” ગ્રહ નહીં કે નહીં કોઈ આદર્શોનું ચખલિયાપણું તેમ જ સિદ્ધાં
ભાઈ, મનને પ્રસન્નતાથી ભરી દેવા માટે આથી વધું શું જોઈએ?! તેનું જડ પ્રદર્શન! વાતાવરણમાં નરી આત્મીયતા જ દેખાય! એમના
ગીતાના પ્રણામ. એવા વિદ્યાલયમાં જ્ઞાન કે કળા માટે સારી તક છે. અલબત્ત, ત્યાંનું વાતાવરણ જ્ઞાન કરતાં શ્રેમ ને કર્મપ્રધાન વિશેષ લાગે છે.
અગ્નિપરીક્ષા’ ગેરકાયદે જાહેર કરતા મધ્યપરંતુ એ રીતે પણ મળતું જ્ઞાન ઓછું નથી. કળાની દષ્ટિએ સંગીત- પ્રદેશની સરકારના અન્યાયી પગલાને જાહેરવિરોધ નૃત્યની પણ ત્યાં સારી હવા છે. એના જાણકારો–જેવાં કે સંગીત
ગયા આકબર માસની ૯ મી તારીખ શનિવારના રોજ, સાથે એમ. એ. થયેલાં ભદ્રાબહેન- ત્યાં શીખવી રહ્યાં છે. સંસ્થાનું
આચાર્ય તુલસી રચિત “અગ્નિપરીક્ષા” ઉપર મધ્યપ્રદેશની સરકારે જીવન સાદું હોવા છતાં સંસ્થા પાસે અન્ય વાદ્યો તેમ જ
જે કાનૂની પ્રતિબંધ મૂકયા છે તે સામે વિરોધ દાખવવાના હેતુથી ટેઈપ - રેકોર્ડર જેવી સગવડ પણ છે.
મુંબઈની “ધી ઈન્ડિયન કમિટી ફેર કલ્ચરલ ફ્રીડમ” એ નામની જાહેર આ સંસ્થાના વિદ્યાર્થીઓને ટાગેરનાં ગીત સંભળાવતાં સંસ્થાએ પ્રિન્સિપાલ શ્રી અમૃતલાલ યાજ્ઞિકના પ્રમુખપણા નીચે મને મારી યોગ્યતા સાથે એમની પાત્રતાની પણ શંકા હતી પણ એક જાહેર સભા ભરી હતી. આ સભામાં ધર્મયુગના તંત્રી શ્રી એમના વિશેની શંકા તો એમણે પણ જ્યારે મને બંગાળી ગીતે ધર્મવીર ભારતી, જાણીતા સેલીસીટર શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ સંભળાવ્યાં ત્યારે આપ દૂર થઈ ગઈ. મારી પાસેનાં બંગાળી શાહ તથા પ્રસિદ્ધ સામાજિક કાર્યકર અને શિક્ષણશાસ્ત્રી શ્રી એ. બી. ગીતે સમજવો – માણવાની તેમની તૈયારી મને તરત જોવા મળી. શાહે પ્રવચન કર્યા હતા. પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રી અમૃતલાલ યાજ્ઞિક વર્ષોથી શ્રી નારાયણ મહાદેવભાઈ દેસાઈએ તથા શ્રી જુગતરામ- વિચારપ્રેરક ઉપસંહાર કર્યો હતો અને નીચે મુજબને ઠરાવ સભાએ કાકાએ સૈચિલા સંસ્કાર એનું મુખ્ય કારણ હશે. એટલે માત્ર મારો પસાર કર્યો હતો : કાર્યક્રમ જ નહીં, પણ ગીતાને પરસ્પર વિનિમય પણ થઈ શકે. “મધ્યપ્રદેશની સરકારે આચાર્ય તુલસી રચિત અગ્નિ પરીઅલબત્ત, મારા કાર્યક્રમના એમના આવકાર (Response) માં
સાને ગેરકાયદેસર જાહેર કરેલ છે – આ હકીકતની મુંબઈના શહેકોઈ વધારેપડતી વાહ વાહૂ કે ઉપરછલ્લી તાળીઓ નહોતી. જે લાગે રીઓની આજે મળેલી સભા ઊંડા ખેદ સાથે નેધ લે છે. તેથી વધુ દેખાડવાને એમનો સ્વભાવ નહોતું. પરંતુ તેમને જે કંઈ
જે સરકાર લોકશાહીના સિદ્ધાંતને વરેલી છે તે સરકાર લાગતું હતું તે જોતાં મને આનંદ થતો હતો, સંતોષ થતો હતે.
ઊંચું સાહિત્યિક મૂલ્ય ધરાવતી એક કાવ્યકૃતિ ઉપર આવે કાનૂની આથી પણ વધુ આનંદ ને આશ્ચર્ય થયું–મારાં કાવ્યોને પ્રતિબંધ મૂકે એ ભારે ચિતા ઉપજાવે તેવી બાબત છે. આપણા મળેલા આવકારથી-કવિવર ટાગોર પછી મારું કંઈ પણ રજૂ કરવું .
દેશનું સાંસ્કૃતિક જીવન જ્યારે રાજકારણી તકવાદના ખ્યાલોથી એ જ કેવું વિચિત્ર છે! મૂર્ખાઈ તો નહીં ને?) વળી ગીતોથી ખેંચાવા વધારે ને વધારે રંગાતું રહ્યું છે તેવા આજના સમયે મધ્યપ્રદેશની માટે તે સૂરનું પણ આકર્ષણ હોય છે, જ્યારે કાવ્યથી આકર્ષાવા સરકારનું આ પગલું એક ખતરનાક વલણને નિર્દેશ કરી રહેલ છે. માટે મનની તાલીમ જોઈએ છે – જે માટે મને એમનામાં શ્રદ્ધા “મુંબઈના શહેરીઓની આ સભા મધ્યપ્રદેશની સરકારના નહોતી. છતાં મેં જે કંઈ સંભળાવ્યું તેને – તેમાં જ્યાં જ્યાં કાવ્ય- ધ્યાન ઉપર આ બાબતે લાવવા માગે છે કે વિચારોની મુકત અભિતવ હોય તેને--માણવાને ભાવ તરત તેમના ચહેરા પર જોવા મળે, વ્યકિત મુકત સમાજને પાયો છે અને “અગ્નિપરીક્ષા’ સામે લેવાયેલું કાવ્ય સાંભળતાં તેમનું તાદાભ્ય ને શાંતિ જોઈ ત્યારે ખરેખર આશ્ચર્ય તેનું પગલું એક સુધરેલ સરકારને હિણપત આપે તેવું છે. આ થયું. અને એથી પણ વધુ આશ્ચર્ય, તેમનામાંથી પણ કવિઓ મળ્યા સભા મધ્યપ્રદેશની સરકારને આ પગલું વિનાવિલંબે પાછું ખેંચી તથા તેમનાં ખરેખર સુંદર કાવ્ય સાંભળ્યાં ત્યારે થયું. કળાની લેવા વિનંતિ કરે છે અને ભારત સરકારને વિનંતિ કરે છે કે તે સૂઝને કે સંગીતનાં સૂરને ઈજા શહેરીઓ જ રાખે તે કયાં સુધી સરકાર મધ્યપ્રદેશની સરકારને તેની આ ભૂલ સુધારી લેવા માટે ચાલી શકે? ' , "
, ' .
- સમજાવવાની દિશાએ પિતાની લાગવગને જરૂરી ઉપયોગ કરે.”