Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 235

તા. ૧૬-૧૦-૧૯૭૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૧
કરવામાં નિષ્ફળતા જ મળે. આને અર્થ એમ નથી કે માણસે
પૂરવણી ઇશ્વરાધીન થઇ બેસી રહેવું - પુરુષાર્થ ન કરો. આ પછીના જ (તા. ૩૧-૮-૭૦ ના દિવસનાં બે વ્યાખ્યામાં પ્રા. ઝાલામંત્રમાં કહ્યું છે કે ઈશ્વરે આપેલા વ્યકિતત્વ સાહેબ અનિવાર્ય કારણસર ઉપસ્થિત થઈ શકે તેમ નહોતું. તે દિવસનું દ્વારા જ કર્મ કર અને સે વર્ષ જીવ. સંતાપ, દુ:ખ અને કષ્ટ વિના અધ્યક્ષસ્થાન ર્ડો. રમણલાલ ચી. શાહે શેભાવ્યું હતું. તેમના તરફથી જીવવું હશે તે તારું વિશિષ્ટ કર્મ જ તારે કરવું પડશે.-આપણામાં મળેલી એ બે વ્યાખ્યાનની સંક્ષિપ્ત નોંધ નીચે આપવામાં આવી વસતા ઇશ-તત્ત્વને આપણે જોઈ શકતી નથી તેનું કારણ એ છે કે છે. તંત્રી) આપણામાં દષ્ટા-દશ્યની પ્રક્રિયા ચાલી રહી હોય છે. આપણે વસ્તુ કે છે. સુસ્મિતાબહેન મેકે (“ આપણાં ભકિતકાવ્ય') એ વિષય હકીકતને જોતા નથી પણ વિધ્યને – મને તે વસ્તુ ઉપર પ્રલિપ્ત ઉપરના પિતાના વ્યાખ્યાનમાં ભકિતનું સ્વરૂપ સમજાવી તેના સિદ્ધાંકરેલા રંગે દ્વારા જ જોઇએ છીએ, રજજ-સર્પની પેઠે, એટલે તેને અને ભકિતમાર્ગના વિકાસને વિવિધ ઉદારહણો સાથે ઊડતે મનને પ્રક્ષેપ ગાળી નાખીએ, ધ્યાન દ્વારા મનને રિકત બનાવીને પરચિય કરાવ્યો હતો. પરિચય કરાવતાં કરાવતાં તેમણે મીરાંબાઈ, સમાધિદ્વારા સંભૂત કરીએ તે સાંસારિક ભાવો ગળી જાય અને કબીર, ન્હાનાલાલ વગેરે કવિઓની તે પ્રકારની કેટલીક કૃતિઓ અદ્રુત સમાધિ સાધી શકાય.
સંગીત સાથે રજૂ કરાવી હતી અને તેથી જ તેમનું આખ્યાન વિશેષ શ્રી. શ્રીદેવીબહેન મહેતા (સહજસમાધિ): સહજ સમા
આસ્વાદ્ય બન્યું હતું. તે દિવસે બીજું વ્યાખ્યાન ‘શ્રીમદ્ ભગધિના અનુભવનું વર્ણન અશક્ય છે – તે વાણીથી પર છે. તેની
વદ્ ગીતા” ઉપર શ્રી પાર્થસારથિએ આપ્યું. શ્રીમદ્ ભગવદ્ગીતા સાધનાનું નિરૂપણ નરસિંહ, મીરાં, કબીર વગેરે સંતોએ કર્યું છે
ઉપર અંગ્રેજીમાં વ્યાખ્યાન આપતાં વકતાએ પૂર્વની અને પશ્ચિમની તેને આપણે વિચાર કરી શકીએ. પરમાનન્દ આપણા અન્તરમાં
સંસ્કૃતિના વર્તમાન પ્રશ્નને નિર્દેશ કર્યો અને જણાવ્યું કે પૂર્વના જ રહ્યો છે. અત્તરમેં દૃોr તો જન્તરમેં સાથે – –હૃદયમાં
લોકો પાસે “શાંતિછે, પણ “ભૌતિક સમૃદ્ધિ' નથી, જ્યારે પશ્ચિમના રામ હશે તે સાધના ફળશે. નહીંતર આપણે સાધનાથી થાકી
લોકો પાસે “ભૌતિક સમૃદ્ધિ” છે, પરંતુ શાંતિ નથી. ‘ભગવદ્ ગીતા” જઇશું. અથવા તે જડતાથી ક્રિયાવિધિ પતાવીશું. સમાધિમાં
એવો ગ્રંથ છે કે જે જીવનમાં ઉતારવાથી મનુષ્ય આંતરિક સુખ મનને રિકત–ખાલી–કરવાનું છે–રાગદ્વેષ રહિત કરવાનું છે. સમાધિ
અને શાંતિ ઉભય પ્રાપ્ત કરી શકે છે. શ્રી પાર્થસારથિએ વિવિધ માટે સંન્યાસ લેવાની જરૂર નથી. સૌ કોઇ સંસારમાં રહીને પણ
ઉદાહરણે વડે તથા પોતાના છટાદાર વકતવ્ય વડે શેતાઓને રાગદ્વેષરહિત વૃત્તિ કેળવી શકે. સાધના શરૂ થતાં જાગૃતિ આવે,
મુગ્ધ કર્યા હતા. એમણે પિતાના વ્યાખ્યાનને શતાવર્ગને લક્ષમાં ઉલ્લાસ આવે, સ્વસ્થતા આવે. જીવનના કલેશેમાંથી જ પરમ
રાખીને અતિશય ગહનગંભીર ન બનાવતાં લોકપ્રિય બનાવવાને શાન્તિને ઉદ્ભવ થાય. સુંદર રીતે ગવાયેલાં ભજનોએ વ્યાખ્યાનને પ્રયત્ન કર્યો હતો.
રમણલાલ ચી. શાહ વધારે રસપ્રદ બનાવ્યું હતું.
આ સંઘ સમાચાર ર્ડો. જગદીશચંદ્ર જૈન (ભગવાન મહાવીર) : ભગવાન તા. ૧૩-૧૦-૭૦ ના રોજ થયેલી સંઘની કાર્યવાહક સમિમહાવીરને જન્મ બિહારમાં થયો હતો. એ સમયે ત્યાં લિચ્છવિઓનું તિએ તા. ૨૭-૯-૭૦ ના રોજ નિપજેલા સ્વ. ભવાનજી અરજણ ગણરાજ્ય હતું તેથી ભગવાન મહાવીર સંગઠનની ભાવનાવાળા ખીમજીના અવસાન બદલ ઊંડા શેકની લાગણી પ્રગટ કરતે પ્રસ્તાવ વાતાવરણમાં જન્મ્યા હતા એમ કહી શકાય. ભગવાન મહાવીરે પસાર કર્યો હતો તથા ભગવાન મહાવીરના જન્મ દિવસને જાહેર તપદ્વારા પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી. અહિંસા અને અપરિગ્રહ તથા તહેવાર તરીકે કેન્દ્ર સરકારે કરેલી જાહેરાતનું અભિનંદન કર્યું હતું અનેકાનંદષ્ટિ-આ ત્રણ મહાન તને તેમણે પુરસ્કાર કર્યો. અને તે માટે ભારતના મુખ્ય સચિવ શ્રીમતી ઈન્દિરા ગાંધીને ભગવાન મહાવીરે આપેલા આદેશને બુદ્ધિની કસોટીએ ચડાવીને આભાર માન્યો હતે. આ ઉપરાંત શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના સમજવા જોઈએ. તેમનાં ઘણાં વિધાને દરેક દેશ અને કાળની ઉપક્રમે આગામી નવેમ્બર માસની તા. ૨૩-૨૪-૨૫-૨૬ આમ દષ્ટિએ – બિહારની એ સમયની ભૌગોલિક તથા આબેહવાની અનુક્રમે ચાર દિવસ માટે “સાવિત્રી” એ વિષય ઉપર શી રોહિત દષ્ટિએ-કરાયેલાં છે એમ મારું માનવું છે. અનેકાન્ત દષ્ટિ એ
મહેતાનાં ચાર વ્યાખ્યાને રાખવાને નિર્ણય કરવામાં આવ્યું હતું
તથા રાયપુર ખાતે ચાતુર્માસ કરતા આચાર્ય તુલસી રચિત “અગ્નિવૈજ્ઞાનિક દષ્ટિ છે. પરસ્પર ભેદભાવ ભૂલી જઈને ભગવાને ચીંધેલા
પરીક્ષા ” સંબંધમાં જે ઉગ્ર વાતાવરણ પેદા થયું છે તે અંગે ચિંતા જીવનમાર્ગે આપણે સૌએ ચાલવું જોઈએ.
દાખવતા ભારત જૈન મહા મંડળે કરેલા નિવેદનનું સમર્થન કર્યું હતું. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી (જૈન કર્મસિદ્ધાંત) : સામાન્ય રીતે
“દેશની અધતન પરિસ્થિતિ એમ મનાય છે કે જૈન ધર્મ કર્મવાદી છે. જીવનની વિવિધતા સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંસ્થા વિષે જાહેર વ્યાખ્યાન અને વિષમતાનાં મૂળ કર્મમાં રહ્યા છે એમ તે માને છે. પ્રધાનપણે
આગામી ૨૪ મી ઑકટોબર શનિવારને દિવસ સંયુકત રાષ્ટ્રઆ ખ્યાલ સાચે છે એમ કહેવાય, પણ વસ્તુત: એ પૂર્ણ સત્ય સંસ્થા દિન તરીકે ઉજવવામાં આવનાર છે, તેના અનુસંધાનમાં નથી. કેવળ કર્મવાદ તે માનવને દૈવવાદી અને પુરુષાર્થહીન બનાવે. શ્રી મુંબઇ જેન યુવક સંઘના ઉપક્રમે સંઘના કાર્યાલયમાં એ જ દિવસે જૈનશાસ્ત્રોમાં પંચકારણ સિદ્ધાંતનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે.
સાંજે છ વાગ્યે ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહના પ્રમુખપણા નીચે શ્રી
ગગનવિહારી લલ્લુભાઇ મહેતા “સંયુકત રાષ્ટ્રસંસ્થા” ઉપર જાહેર કાળ, સ્વભાવ, નિયતિ, પૂર્વકર્મ અને પુરુષાર્થ– આ પાંચ કારણના
વ્યાખ્યાન આપશે. તે આ વિષયમાં રસ ધરાવતા ભાઈ બહેનને આ સમવાયથી પાપ-પુણ્ય, શુભ-અશુભ કાર્ય થાય છે. કર્મ પુદ્ગલરૂપ સભામાં વખતસર હાજર રહેવા વિનંતિ છે. છે. કર્મ કેમ ઉત્પન્ન થાય છે; દ્રવ્ય ક્ષેત્ર, કાળ, અને ભાવ
-મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ કેટલા પ્રકારનાં છે, કર્મને ક્ષય શી રીતે થાય છે વગેરે મુદ્દાઓનું
સાભાર સ્વીકાર વિવરણ કરતાં મુનિશ્રીએ કહ્યું હતું કે કેવળ શ્રવણ બસ નથી. આચ
સભ્ય દર્શનનું પ્રગટીકરણ: શ્રી વિજ્યરામચંદ્રસૂરિના પ્રવરણમાં ધર્મભાવ ઊતરે નહીં ત્યાં સુધી શ્રવણ વગેરે નિરર્થક છે.
ચનેમાંથી ઉદ્ભૂત: પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ નાથાલાલ (શ્રીકાન્ત) સરળ ભાષામાં જટિલ વિષયનું વિશદ નિરૂપણ.
છે. શ્રી જૈન પ્રવચન કાર્યાલય, શેઠ મનસુખભાઇની પોળ સામે, સમાપ્ત
ગૌરીપ્રસાદ ચુ. સલા ' કાળુપુર રોડ, અમદાવાદ.
. અધતન પાનનું સમર્થન કવિતા
સંયુકત
સરખ, આપ જમાઈ" ચકભાઈ