Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 231

તા ૧૯૧૦–૧૯૭૦
. ..પ્રબુદ્ધ જીવન
I.o
ચઢાવવાના હેતુથી તેની વિરુદ્ધ જે પ્રચાર કરવામાં આવેલા તે
નકર વિના તે કેમ ચાલે?. - જાણે કે, " આચાર્ય તુલસીને સીતાવિરોધી પ્રચાર હે એ રીતે ? : : આચાર્ય તુલસીવિરોધી કેટલાક આન્તરબાહ્ય તએ સ્થાનિક
અમારા હોમિયોપેથિક દવાખાનાનાં ડેકટર શ્રીમતી સિધિયાના હિન્દુ જનતાને ભરમાવવા માંડી અને તેમાંથી આચાર્ય તુલસી વિદ્ધ
સ્વમુખે સાંભળેલી આ વાત છે. ગુજરાતીઓનાં ઘરમાં ઘરઘાટી એક પ્રચંડ આન્દોલન રાયપુર ખાતે પેદા થયું અને પ્રસ્તુત ‘અગ્નિપરીક્ષા” ઉપર સરકારી પ્રતિબંધ મૂકવા માટે જોરદાર માંગણી વહેતી
એક અનિવાર્ય જરૂરિયાત થઈ ગઈ છે ત્યારે આ ર્ડોક્ટર બહેનની થઈ. શહેરનું વાતાવરણ તંગ બનવા લાગ્યું. શહેરની સુલેહ શાન્તિ વાત સૌએ સાંભળવા જેવી છે. આ પૅકટર બહેન દવાખાનામાં જોખમાઈ રહી છે એમ સમજીને સ્થાનિક સરકારે શહેર ઉપર ફેજ- દર્દીઓ આવે ત્યારે એમને દવા આપે - એમની સાથે પ્રેમથી વાત દારી કાયદાની ૧૪૪ મી કલમ લાગુ પાડી અને લોકોના હલન
કરે. દર્દી જાય એટલે પાછા ભરત-ગૂંથણ કરવા મંડી પડે. આજે ચલન અને મિલન ઉપર અંકુશ મૂકો. આ ૧૪૪ મી કલમની અવગણના કરીને સપ્ટેમ્બરની ૨૭ મી ના રોજ સ્થાનિક હિન્દુ
એમની ઉંમર ૫૮ વર્ષની છે. મેં એમને પૂછયું કે એમની પ્રફ લતા એએ એક મોટું સરઘસ કાઢયું. પોલીસે તેને બળજબરીથી વિખેરી ૬ સતત કામ કરવાની વૃત્તિ – શાને આભારી છે? ત્યારે એમણે નાખવા પ્રયત્ન કર્યો અને ૮૮ માણસેની ધરપકડ કરી. લોકોના
હસીને કહ્યું. ટોળાએ ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને અણુવ્રતનગર ઉપર પથ્થર
- “દિવસે આરામ કરવામાં માનતી નથી. અલબત્ત, મારાં ફેંકયા. આ ફાન શાન્ત કરવાના હેતુથી આચાર્ય તુલસીએ વિને- છોકરાંઓ મને કહે છે કે બારે મારે એક કલાક આરામ કર. બાજી, અથવા કાકાસાહેબ કાલેલકર અથવા પૂરીના શંકરાચાર્ય
પરંતુ હું જોઉં છું કે અહીં બીજા લોકો બપોરનાં કામ કરે છે ત્યારે તેમનું આ ચર્ચાસ્પદ ખંડકાવ્ય જોઈ જાય અને તે ઉપર તેઓ મારે ય કંઇક કામ કરવું જોઇએ. એટલે આ ફારસદના વખતમાં જે કાંઇ અભિપ્રાય આપે તેને ગંભીરપણે વિચાર કરવાની તેમણે થોડું ભરી-ગૂંથી લઉં છું. બાકી, તમે જાણો છો એમ હું સવારના તૈયારી દાખવી, પણ આથી વાતાવરણમાં કોઈ શાન્તિ સ્થપાણી નહિ, ૧૦૩૦ થી ૧ મજિદબંદર ઉપર એક ટ્રસ્ટના દવાખાનામાં નોકરી એટલે ૨૭ મી સપ્ટેમ્બરની રાત્રે એક જૈન મુનિ તરીકે કરે છે અને પછી બે કલાક તમારે ત્યાં. સાંજના ૬ વાગે માટુંગા વિહાર કરવા અંગે ચાતુર્માસની મર્યાદા હોવા છતાં, રાયપુરથી વિહાર ઘરે પહોંચી જાઉં છું અને પછી થોડું ઘરકામ, વાંચન અને ચિત્તનકરવાની આચાર્ય તુલસીએ જાહેરાત કરી. આ દરમિયાન હિન્દુ
મનન કરું છું. . એના આન્દોલનથી અકળાઈને સપ્ટેબરની ૨૯ મીએ મધ્ય પ્રદેશની
... અને તમને ખબર નહિ હોય–મારા ઘરે આજે આઠ સરકારે અગ્નિપરીક્ષા ઉપર કાયદેસર પ્રતિબંધ મૂકો.- બીજી બાજુએ
વર્ષથી નોકર નથી. મારી મેટો દીકરો વિશ્વને પ્રવાસ કરી આવ્યો મધ્ય પ્રદેશના મુખ્ય મંત્રી શ્રી શ્યામલાલચરણ શુકલે અને બીજા
છે. આજે એ એનું ટ્રાન્સપોર્ટનું બીઝનેસ કરે છે. આ દીકરો સવારે લોકોએ રાયપુર નહિ છોડવાને આચાર્યશ્રીને આગ્રહ કર્યો અને
પાંચ વાગે ઊઠી કાચનાં વાસણ ધૂએ - અમારે ત્યાં કાચના વાસણા તે આગ્રહને વશ થઇને પહેલી ઑકટોબરના રોજ તેમણે રાયપુરથી
જ મોટે ભાગે વપરાય છે–સ્ટીલનાં ડા જ. એ વાસણ ધૂએ અને વિહાર કરીને ચાલી જવાનો વિચાર મુલતવી રાખ્યો.
સાફ કરે - બીજો દીકરો જ નેકરી કરે છે) એ કપડાં ધોવાનું મશીન આ સંબંધમાં તા. ૯ મી ઓકટોબરના રોજ મળેલી ભારત લાવે. ઘરનાં બધાંનાં કપડાં મશીનમાં ધૂએ અને કપડાં સૂકવી જૈન મહામંડળની કાર્યવાહક સમિતિએ નીચે મુજબનું નિવેદન ખે. ત્રીજો છોકરે જે બી. એસસી. થયા છે એ બધાંની પથારીએ પસાર કર્યું છે અને પ્રગટ કર્યું છે:
ઉપાડી યે - ચાદર - કવર - મેલા હોય તે કાઢે અને જુએ કે બધું સ્વચ્છ
છે કે નહિ. મારી દીકરી રાઇની તૈયારી કરે. શ્રીયુત સિધિયા છે. ભારત જૈન મહામંડળને આચાર્ય તુલરલીએ રચેલ ‘અગ્નિ
ને શાકભાજી લાવે અને ઘરવખરીની ખરીદી કરે.” * * પરીક્ષા' ઉપર કાનૂની પ્રતિબંધ મૂકવાના અને જપ્ત કરવાના મધ્ય પ્રદેશની સરકારના પગલાથી આઘાત લાગ્યો છે. “અગ્નિપરીક્ષા
તો પછી તમારે ફાળે શું કામ આવે?” મેં પ્રશ્ન પૂછયે. એક ઉચ્ચ કક્ષાની સાહિત્યકૃતિ છે. આજથી ૧૦ વર્ષ પહેલાં તેનું
છે - મારે ય ફાળે કામ છે.” મારી દીકરીને હાથના ફલક પ્રકાશન કરવામાં આવ્યું હતું અને આજે તેની નકલો ખલાસ થઈ બહુ સરસ થાય-એટલે, ફ લંકાં તો એણે જ બનાવવાના. મારે દાળગઇ છે. એ પુસ્તકમાં સીતાની ખૂબ જ પ્રશંસા કરવામાં આવી છે બાન અને શાક બનાવવાનાં અને કુકર મૂકવાનું. નવ વાગે રસેઇ અને ધાબીએ અને અન્ય જાએ તેની ઉપર મૂકેલા ખોટા આરો- તૈયાર થઇ જાય એટલે સાડાનવ - દશમાં તો સ જમીને સૌ સૌનાં પાનાં કારણે તેની જે કસોટી અને તાવણી થયેલી તેનું આ પુસ્ત- કામે ચઢી જાય. દીકરી અત્યાર સુધી નોકરી કરતી પણ હમણાં નેકરી કમાં તાદશ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આચાર્ય નુલસી સનાતની છેડી દીધી છે એટલે શ્રીયુત સિધિયા જે નિવૃત્ત છે, એમની પાસે હિન્દુઓની કે અન્ય કોઈ સમુદાયની ધાર્મિક લાગણી દુભાવવાનું એ રહે અને એમને બપોરના ચા-નાસ્તો કરી આપે.” ઇરાદો ધરાવે એ કલ્પનામાં ન આવે એવી વાત છે. રાયપુર ખાતે આ જ રીતે અમારું સાંજનું કામ પણ સૌને વહેંચી દીધેલું છે. આચાર્ય તુલસી સામે ચલાવવામાં આવતું આન્દોલન કેવળ ગેર- “પણ તે. પછી સવારનાં અને રાતનાં ભેજનનાં વાસણો કયારે સમજુતી ભરેલું છે અને તે પાછળ કોઈ રાજકીય હેતું હોય એમ * ?” મેં બીજો પ્રશ્ન પૂછયો. ભાસે છે. આચાર્ય તુલસી વિશે દેશભરની સર્વ કેમ ઉડે આદર * “હા - અમારે ત્યાં એક મોટું “સક છે. એમાં આખા દિવધરાવે છે. તેઓ રાષ્ટ્રવાદી છે અને રાષ્ટ્રીય એકીકરણ–સંગઠ્ઠન- માટે સનાં વાસણો ભેગા થાય - અને એને સાફ કરવાનું કામ રોજ તેમણે ખૂબ કાર્ય કર્યું છે. અણુવ્રત આન્દોલનના પુરસ્કર્તા તરીકે સવારનાં પાંચથી સાત હોય છે. કેમકે આ વખતે પાણીની જીવનના નૈતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો ઉપર તેઓ ખૂબ ભાર પણ પૂરી સગવડ હોય છે. આ વાસણ સાફ કરવાની જવાબદારી મૂકતા રહ્યા છે...
મારા મોટા દીકરાએ લીધી છે.” . “ભારત જૈન મહામંડળ વાણીસ્વ' ના પાયાના હક્કની
“તમારા દીકરાને કામ કરવાની શરમ નથી આવતી?”. વળી મેં અવગણના કરતા આ હુકમને પાછા ખેંચી લેવા મધ્યપ્રદેશની પ્રશ્ન કર્યો. સરકારને આગ્રહપૂર્વક અનુરોધ કરે છે. મંડળ આશા રાખે છે કે,
આ “શરમ? અરે એ તો ગૌરવ લે છે. પરદેશમાં ધાતા શરમ ન રાયપુરના પ્રજાજને શહેરની સુલેહશાન્તિને ભંગ કરતા સમાજ- આવે અને અહીં શરમ? અમારે ત્યાં કોઈને કશા જ કામની વિરોધી તત્ત્વોને અંકુશમાં લાવશે અને આચાર્ય તુલસી પ્રત્યેના
શરમ નથી, અને અનાજ દળાવવા માટે અમે ટેક્ષીમાં અનાજને આદરમાં પાછા નહિ પડે.” .
ડબ્બા મૂકી ધંટી ઉપર જઈ દળાવી આવીએ છીએ. આમાં ય બધાનાં
વારા પહેલા તે અમારી પોતાની જ મેટર હતી. પણ પછી મેટર ' શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની તા. ૧૩મી ઓકટોબરના રોજ
કોણ વાપરે એ માટે પ્રશ્ન–ઝઘડા–ઊભો થયો એટલે મેટર કાઢી સંપૂર્ણ મળેલી કાર્યવાહક સમિતિએ પણ પ્રસ્તુત પ્રકરણ સંબંધમાં ઉપર
નાખી. આજે અમે સૌ શાંતિથી - સંપથી રહીએ છીએ. અમને કોઇ આપેલ ભારત જૈન મહામંડળના નિવેદનનું સંપૂર્ણ સમર્થન કર્યું છે. આસતેષ નથી. અમને કોઈ દ:ખ નથી. હા મારે હવે મારા મોટાં
અહીં એ પણ જણાવવું પ્રસ્તુત છે કે આચાર્ય તુલસી સામે દીકરા માટે વહુ લાવવી છે - એની થોડી ચિન્તામાં છું.” આ અગ્નિપરીક્ષામાં રહેલા કહેવાતા અમુક વાંધાભરેલા ઉલ્લેખ રાજસ્થાનમાં જન્મ્યાં, મહિસુરમાં મોટાં થયાં અને પરણ્યાં, સંબંધમાં જુદી જુદી વ્યકિતઓએ સ્થાનિક અદાલતમાં ત્રણ દાવા અને મહારાષ્ટ્રમાં આવીને વસેલાં શ્રીમતી સિધિયાની આ નાની વાત દાખલ કર્યા છે અને તેના પરિણાયની રાહ જોવાય છે. વાતાવરણમાં પણ ગુજરાતીઓને કેટલું બધું કહી જાય છે! હજુ એટલે જ ઉકળાટ છે.
પરમાનંદ (સુધા’ માંથી સાભાર ઉંધૃત) ચીમનલાલ જે. શાહ