Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 196

૧૦૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા૧૯-૧૯૭૦.
આપેલું તેનાં પરિણામ રૂપે પ્રથમ ભાવનગરના મહારાજાએ અને મત એમ કહે છે કે આવા પવિત્ર કોલકરારોને ભંગ કરવામાં આવે તેના પગલે મૈસુર, જામનગર, વડોદરા, કાશ્મીર તથા સર્વે દેશી તે યોગ્ય ન કહેવાય; બીજો મત એમ કહે છે કે વધતી જતી આર્થિક રાજવીઓએ પિતાનાં રાજ્ય દિલ્હીની સરકારને સોંપી દીધા ભીંસમાં આ બીજો પ્રજા કયાં સુધી સહન કરશે. ? અને પવિત્ર કરારો કર્યા. આ ત્યાગ લોકસેવાની ધગશ અને પ્રેર
પરમાનંદ ણાથી થયે છે, છતાં લોકસેવકની છાપ લગાવીને કેંગ્રેસ પોતાને
સ્વ.જ્યન્તી દલાલ વિજેતા ગણવા લાગી અને જૂની ફેંગ્રેસને હરાવીને નવી કેંગ્રેસ વિજેતાના ગર્વમાં દિવસે દિવસે દેશી રાજવીઓને પિતાથી હારેલા તાજેતરમાં જેમનું અવસાન થયું છે તેવા ગુજરાતના એક અને દબાયેલા ગણવા લાગી છે.
પોતાપુત્ર સ્વ. જ્યની દલાલને પરિચય આપતો તા. ૨૫-૮-૭૦ના દેશી રાજ્યો જે વિલીન થયા છે તેની પ્રજાએ જાગૃત થઈ
‘જન્મભૂમિ'ને અગ્રલેખ જણાવે છે કે : જવું જરૂરી બન્યું છે. જૂના દેશી રાજ્યની પ્રજા પોતપોતાના
કેટલીક વ્યકિતઓ એવી હોય છે કે, જેમનું નિધન થતાં ત્યાગી રાજવીઓના કુંટુંબો પ્રત્યે હાર્દિક અહેશાનમંદ છે કે તેમને
સમાજ અનેક રીતે દરિદ્ર બની જાય છે. શ્રીકૃષણ યંતીના દિવસે રાજવીઓના ત્યાગના ફળરૂપે સ્વતંત્રતા મળી અને એકબીજાના
અમદાવાદમાં જેમનું દુ:ખદ અવસાન નીપજ્યું એ યંતી દલાલનું પરસ્પર સંબંધો મીઠાશથી ભરપૂર રહ્યા છે. આ વાત ઉપર દેશી સ્થાન આવી વિરલ વ્યકિતમાં હતું અને એમના જવાથી ગુજ'રાજ્યમાં વસતા અને પ્રમાણિકતામાં માનનારા દરેકે દરેક માનવીએ
રાતને એક બહુમુખી પ્રતિભાની ન પુરાય તેવી ખોટ પડી છે. વિચારીને સત્ય અને અહિંસાવૃત્તિને ઘેખ ન લાગે તે રીતે પોતાને યંતી દલાલનું સ્થાન ગુજરાતી સાહિત્યમાં મોખરે હતું. સાચે સ્વતંત્ર અવાજ જાહેર કરવો જરૂરી બને છે.
એમના “ગતિ’ અને ‘રખા’ માસિકે આ સદીના ત્રીજા દાયકાના દિલ્હી પોતાના પવિત્ર કરારો જે દેશી રાજવીઓના કુટુંબો અંતભાગમાં સાહિત્યજગતમાં નવો ચીલો પાડયું હતું. આ સામસાથે થયેલા છે તે ફગાવી દેવા ધારે છે. શા માટે કે ગાંધીજી, નેહરૂજી યિકમાં પ્રગટ થતાં વેધક વ્યંગચિત્રાએ નવતર ભાત ઉપસાવી હતી. તથા વલ્લભભાઇની સત્ય અને પવિત્રતાના પાયા ઉપર રચાયેલી સાહિત્યક્ષેત્રે નવલકથા, નવલિકાઓ, એકાંકી નાટકો અને વિવેચનેમાં પ્રણાલિકાઓ તરફ વિજેતા કેંગ્રેસ તથા તેના ‘હા જી હા’ ટેકેદારો એમની બુદ્ધિપ્રતિભાનું અસરકારક દર્શન થતું હતું. આ લખાણ તે તથા સામ્યવાદી ટેકેદારોને સૂગ છે અને જુના દેશી રાજયોની પ્રજાને યંતી દલાલનું જ હોવું જોઇએ એવી નિરાળી શૈલી એમણે વિકઉંઘતી, નિરૂદ્યમી અને નીષ્કિય જેવી ગણીને-બનાવીને તેને લાભ સાવી હતી. સામાજિક જીવનમાં ચિત્તને સંતપ્ત બનાવે એવું જે લેવા ધારે છે.
કંઈ બનતું તેને તે સાંખી શકતા નહિ; તેઓ ભારે અજંપો અનુદરેક રાજય પોતપોતાના ત્યાગી રાજ્ય કુંટુંબની તથા તેમના ભવતા અને એટલે એ વિશે તેઓ એવા ધારદાર બંગપ્રહાર પેન્શનની જવાબદારી લઇ લે અને દિલ્હીને માત્ર કનફોર્મીંગ કરતા કે એ માટે જવાબદાર તત્ત્વ કે બળા ખળભળી ઊઠતાં; પાર્ટી તરીકે શાંતિ રાખવા કહે તે દરેક રાજ્યનું અને તે તે રાજયોની કોઇની યે શેહશરમમાં ખેંચાયા વિના, પ્રામાણિકપણે પોતાને જે પ્રજાનું માન સચવાશે અને ત્યાગી રાજ્ય કુટુંબનું સ્વમાન જળવાઈ લાગતું તેની સચોટ અભિવ્યકિત કરતાં તેઓ કદીયે ખચકાતા નહોતા. રહેશે અને સત્ય, પ્રમાણિકતા અને પવિત્ર કરારોને વિજ્ય થશે. તેમને રણજિતરામ સુવર્ણચન્દ્રક એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો
જુના ઓફીસરો, જો, ગવર્નરો, પ્રેસિડન્ટોને જેમ પેન્શન ' અને મૂળ વસ્તુને વફાદાર રહીને અનુવાદ કરવાની એમને એવી મળે છે તે જ રીતે જુના રાજવીઓને તેમના કુટુંબીઓને પેન્શન ફાવટ હતી કે ટેલ્સ્ટોયના “વાર એન્ડ પીસ' ગ્રંથના અનુવાદ માટે આપવાના પવિત્ર કરાર નિષ્ફળ બનાવવાને કીમિઓ હારેલાઓને એમને ‘સવિયેટ લેન્ડ’ પારિતોષિક અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું. ' દબાવીને પડાવી લેવાનું વિજેતાઓ ન કરે તે જોવાની ફરજ સત્ય- આમ ગુજરાતી સાહિત્યજગતે એક અચ્છા માનવતાવાદી નાટયપ્રેમી અને પ્રમાણિક આમજનતાની છે.
કાર, નવલિકાકાર, નવલકથાકાર, અનુવાદક અને વિવેચક એક સાથે ભલે વિજેતા પિતાને ત્યાગી રાજવીઓના વિજેતાઓ ગણે
ગુમાવ્યા છે. અને તેમાં માનતા હોય અને રાચતા હોય, પરંતુ રાજ્યની પ્રજાનું
- “સાહિત્યક્ષેત્રે જેવી નામના કાઢી હતી એવી જ નામના મન તે ત્યાગીએ, ભલે તે ત્યાગ પછી નાના કે મોટો હોય કે
એમણે રાજકારણમાં કે સ્થાપિત કરી હતી. સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામ ખેલમામુલી હોય તો પણ, ત્યાગ મહામૂલ્યવાન ગણે છે અને ગણશે. કેમકે
વામાં, ગુજરાતમાં જે યુવાન પેઢી મેખરે હતી એમાં યંતી દલાલ ત્યાગના ફળરૂપે તેમને શાંતિ મળી છે, સ્વતંત્રતા મળી છે.
પણ આગળ પડતા હતા. આ સમાજવાદીએ ત્રણવાર કારાવાસ તંત્રી નંધ:
(ભાનુભાઈ અમરચંદ વોરા)
વિક હતું. ગુજરાતના આ સમાજવાદી નેતાએ ૧૯૪૮માં દેશી રાજાઓને મળતાં સાલિયાણાં બંધ કરવાની દરખાસ્ત આજે
જ્યપ્રકાશ વગેરેની સાથે કેંગ્રેસ છોડી હતી. ૧૯૫૨ ની ચૂંટણી પછી લેકસભા સમક્ષ નિર્ણય માટે ઉપસ્થિત થઇ છે. આઝાદી મળ્યા બાદ
સમાજવાદી પક્ષ અને આચાર્ય ક્રિપલાણીના કૃપક મઝદૂર પક્ષના દેશી રાજાઓ સાથે કરવામાં આવેલા કરાર આજે રદ કરવા એ
સંજનથી અસ્તિત્વમાં આવેલા પ્રજાસમાજવાદી પક્ષની ગુજરાત ઉચિત છે કે નહિ તે એક સ્વતંત્ર પ્રશ્ન છે. પાર્લમેન્ટમાં પણ આ
શાખાના તેઓ અગ્રણી હતા. અંગે તીવ્ર મતભેદ છે અને સાલિયાણા રદ કરવા સામે આ રાજા- “મુંબઇનું મહાદ્વિભાષી રાજય રચાયું ત્યારે ગુજરાતનું અલગ
ને વળતર આપવું કે નહિ એ પ્રશ્ન પણ કેન્દ્રસ્થ પ્રધાનમંડળમાં રાજ્ય રચાવું જ જોઇએ એમ માનીને લડત આપવા વિવિધ પક્ષની ચર્ચાઇ રહ્યો છે. આ સંબંધમાં થોડા સમયમાં નિર્ણય લેવાય એવું બનેલી જનતા પરિષદના એક ટોચના કાર્યકર તરીકે એમણે ગાંધીસંભવ છે. પણ આ પ્રશ્ન ઉપર મૂળ દેશી રાજ્યની પ્રજાને જાગૃત વાદી ધોરણે અહિંસક લડત કેવી રીતે આપી શકાય છે તેને કરવાની હાકલ કરવામાં આવે તે સ્થિર થયેલા પાણીને શુIબ્ધ કરવા પ્રત્યક્ષ પરિચય આપ્યો હતો. એમના નેજા હેઠળ ચાલેલા શહીદ બરાબર છે. આવી હાકલ ઉપર દેશી રાજ્યની પ્રજા હવે જાગૃત સ્મારક સત્યાગ્રહમાંથી ‘સત્યાગ્રહ’ ના ઓઠા હેઠળ જે આજે થાય અને જોરદાર આન્દોલન ઉપાડે એ શકય નથી ઇચ્છનીય પણ હિંસા આચરે છે એમણે ઘણું ઘણું શીખવા જેવું છે.” નથી. એ પ્રકારની રાજ્યનિષ્ઠા ચર્ચાપત્ર-લેખક માફક બહુ થોડા “માણેકચોકથી કેંગ્રેસભવને જવા નીકળતી સત્યાગ્રહીઓની દેશવાસીઓના દિલમાં જીવતી જાગતી હશે. આ પ્રશ્ન અંગે એક શાંત શિસ્તબદ્ધ ટુકડીઓ અને એમને વિદાય આપવા ઊમટતી શાંત