Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 185

અટ
કિયું કરી જોઉં છું તે
લીક પ્રસંગેની ચાર
તા. ૧૯-૮-૧૯૭૦
પ્રબુદ્ધ જીવન . અને ગમે તે આસન, ખુલ્લી આંખે પણ તેને અનાયાસે ધ્યાન લાગી
સિત્તેર વર્ષની સંધ્યાએ જાય છે. એકાગ્રતા લાવવા માટે મનને ખેંચતાણને શ્રેમ નથી કરવો
(ગયા એપ્રિલ માસની ૧૫મી તારીખે ૭૦ મી જન્મતિથિના પડતે, તે સહેલાઇથી અંતમુર્ણ થઇ શકે છે. જરૂર હોય તે પ્રાણા
રોજ કેટલાએક મિત્રોએ એકઠા મળીને શ્રી ગગનવિહારી લલ્લુભાઇ યામ કે કુંભક પણ આપોઆપ થાય છે. મન સહેલાઇથી શાંતિ
| મહેતાના જન્મ દિવસને ઉજવ્યો હતો. પિતાની વર્ષગાંઠ નિમિત્તે અને સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે છે. જીવનની મુશ્કેલીઓ અને
શ્રી ગગનવિહારી મહેતાએ ઈલસ્ટ્રેટેડ વિકલીના ૧૯ મી એપ્રિલના કઠિનાઈઓથી સાધક પહેલાં જેટલો ચિન્તાયુકત નથી બનતો.
અંકમાં એક મનનીય લેખ લખેલો. તેને સૌ. શારદાબહેને કરી આપેલો તેની સામે જે સમસ્યાઓ આવે છે, તેનું તે શાંત ચિત્તો સમાધાન
અનુવાદ નીચે રજૂ કરતાં હું ખૂબ આનંદ અનુભવું છું. ૭૦ વર્ષની કરી શકે છે. સાધના પથ પર એકવાર આરૂઢ થયા બાદ અને સાધન
નજીક પહોંચી રહેલા અને તેને વટાવીને આગળ પણ ચાલેલાનાને વેગ મળ્યા બાદ, ઉત્તરોત્તર પ્રગતિ થતી રહે તે માટે સાધકમાં
સૌ કોઇને આ પ્રવચનમાંથી ઘણું જાણવા સમજવાનું તથા પ્રેરણાગુરુ પ્રત્યે દઢ નિષ્ઠા અને પ્રેમ હોવા અતિ આવશ્યક છે, જેનાથી જાગેલી શકિત તેનામાં ક્રિયાશીલ રહે.
યોગ્ય ભાતું સાંપડશે. પરમાનંદ)
* - એવા સાધકને માટે ગુરુ જ તેના ધ્યાનને વિષય અથવા તેના
કાળની ગતિ ગહન છે; અને આપણાં સ્મરણોની સૃષ્ટિ અટ- .
પટી છે. આ ઉંમરે ભૂતકાળમાં ડોકિયું કરી જોઉં છું તે બાલ્યાવસ્થાના વિચારોનું કેન્દ્ર બને છે. ધ્યાનપૂરું પુરતઃ આ ધ્યાનને સર્વ
કેટલાક પ્રસંગની યાદ એવી જ તાજી છે, જ્યારે કેટલીક ઘટશ્રેષ્ઠ પ્રકાર છે. વીતરાવવાં યાતિમ્ (રોજબૂત્ર ૨-૩૭) ૫
નાઓની સ્મૃતિ ધૂંધળી થઇ ગઈ છે, અને કેટલાક પ્રસંગે સ્મૃતિ ગુરુનું ચિંતન, એમનું જ ધ્યાન, એમનું જ સ્મરણ, એમનાં જ
પટ પરથી સરી જ ગયા છે. એક કાળે જે પ્રસંગે રોમાંચક અને પ્રેમ અને શ્રદ્ધા સહિત ગુણગાન, એમની સાથે સંકળાયેલી દરેક
મહત્ત્વપૂર્ણ લાગતા હતા તે આજે વિચિત્ર સ્વપ્નનસમાં વસ્તુમાં આનંદ માનવો એ એક પ્રકારનું ધ્યાન જ છે. યોગસૂત્ર રૂ–૨નું કથન છે: તત્ર કલ્યતાનતા ધ્યાનમ્ ! એટલે કે
લાગે છે. એટલું વળી સારું છે કે જીવનમાં જે કંઈ બને છે તે
બધું જ આપણે યાદ નથી રાખી શકતા, તેમ બધું જ ભૂલી પણ કોઈ પણ વસ્તુ પર મનની વૃત્તિ લગાતાર ચાલુ રહેવી એનું
નથી જતા. આમ ન હોત તે તે જીવન અસહ્ય બની જાત. નામ ધ્યાન છે. આમ ચિત્ત જ્યારે એક જ વિષય પર દીર્ધકાળ
મને લાગે છે કે બાલ્યાવસ્થાની દુ:ખદ ઘટનાઓ આપણને સચોટ સુધી પિતાની સમગ્ર શકિત રહિત એકાગ્ર થાય છે ત્યારે એ
યાદ રહી જાય છે. મારી માતાના અવસાન સમયનું મારી બેટી બહેએમાં જ લીન થઇ, તેની સાથે તદાકાર બની જાય છે. શ્રીમદ્ ભાગ
નનું કરુણ આક્રંદ હજી હું ભૂલી શકતો નથી. એ વખતે મારી ઉંમર વતમાં કહ્યું છે કે,
માત્ર સાત વર્ષની હતી. મારાં બહેન ઉત્તમ પ્રકારનાં ગુજરાતી यत्र यत्र मनो देही धारयेत् सकलं धिया।
લેખિકા હતાં. એ અસાધારણ બુદ્ધિશાળી બહેન પણ માતાના અવસાન स्नेहाद् द्वेषाद् भयाद् वापि याति तत्तत्सरूपताम् ॥(११-९-२२)
પછી ચાર વર્ષે લાંબી બીમારી ભેગવી ચાલ્યાં ગયાં. એ દુ:ખદ
ઘટનાની સ્મૃતિ પણ મને એવી જ ઉત્કટ છે. સ્વપ્નોનું જગત પણ (જે જે વિષય પર વ્યકિત પિતાનાં ચિત્તને પ્રેમ, ક્રોધ અથવા
ભારે વિચિત્ર છે. વીસ વર્ષ હું કલકત્તામાં રહ્યો; સાડા પાંચ વર્ષ ભયથી એકાગ્ર કરે છે તેના સ્વરૂપને તે પામે છે.)
વોશિગ્ટનમાં અને અઢી વર્ષ દિલ્હીમાં રહ્યો; અને એમ છતાં અપરોક્ષાનુભૂતિમાં પણ કહ્યું છે –
સ્વપ્નમાં તે ૧૧ થી ૨૫ વર્ષને જીવનઘડતરને મહત્ત્વને ગાળો भावितं तीव्रवेगेन वस्तु यन्निश्चयात्मना
જ્યાં પસાર કર્યો હતો તે મુંબઇના અંધેરી પરાને બંગલે અને पुमांस्तद्धि भवेच्छीधं ज्ञेयं भ्रमरकोटवत् १४०॥
પ્રસંગે પાર જવાનું બનતું તે ભાવનગરનું અમારું દીવાનપરાનું
જૂનું ઘર આવીને ઊભાં રહે છે. ( જો કોઇ વ્યકિત તીવ્ર વેગ અને દઢ નિશ્ચયથી કોઇ પણ
આંતરિક શિસ્ત : વિષય પર એકાગ્રતા કરે, તો તે શીધ્ર તેવો જ બની જાય છે; જેવી
મારા સંસ્મરણો લખવા માટે ઘણાં યે લોકો મને આગ્રહ કરે રીતે કીડો ભ્રમર બને છે તેમ.).
છે; પરંતુ મને નથી લાગતું કે મારા જીવનપ્રસંગોને જાહેર કરવા સંત તુકારામનું કથન છે:
જેવી મેં કોઇ અસાધારણ કામગીરી બજાવી હોય. એનો અર્થ એ सद्गुरु वांचोनि सांपडे ना सोय
નથી કે સામાન્ય વ્યકિત પણ પોતાની આત્મકથા ન લખી શકે. धरावे ते पाय आधी आधीं ॥
કોઇ વાર આવા સામાન્ય મનુષ્યના અનુભવ પણ ખૂબ રસપ્રદ ' आपणा सारिखे करिती तात्काळ
બની શકે છે. ખરું પૂછો તો અત્યારે એ બધું લખવાની નિવૃત્તિ नाहीं काळवेळ तया लागी॥
પણ મને નથી મળતી. મારી ચાલુ પ્રવૃત્તિનું જે મહત્વ હોય તે
ખરું, પરંતુ હું તેમાં એટલે રરપ રહું છું કે ભૂતકાળનું (પહેલાં તે સદ્ગુરુના ચરણ પકડવા જરૂરી છે, કારણ કે તેઓ
બધું યાદ કરવા જેટલી મને નિરાંત નથી. કોઇ ખાસ બાબતો યાદ જ આ માર્ગમાં આપણને આગળ લઈ જઈ શકે છે. સંતે એટલા
કરવી પડે એ અલગ વાત છે. સાથોસાથ એ પણ કહીશ કે પોતાના મહાન હોય છે કે થોડા સમયમાં આપણને પોતાના જેવા બનાવી
જીવનપ્રસંગેનું આલેખન કરી તેમાં રાચવું એ વૃદ્ધાવસ્થાને ભારે દે છે.)
શેખ છે ! ગરની સાથે એકતા પ્રાપ્ત કરીને, અંતે સાધક સાક્ષાત
આ ઉમરે જે સ્ફતિથી હું કામ કરી શકું છું તે માટે ઘણા નિત્ય આનન્દ” અને “મુકત આનન્દ” ના મહાસાગરમાં લીન
લોકો આશ્ચર્ય વ્યકત કરે છે. એને યશ મારું સદ્ભાગ્ય અને મેં થઇ જાય છે કે જેને તે બીજું કાંઇ નહિ પણ શ્રીગુરુ જ છે એમ
કેળવેલી આંતરિક શિસ્તને ફાળે જાય છે. નેપોલિયન માટે કહેવાય જાણી લે છે. આમ શિષ્ય, ગુરુ અને પરબ્રહ્મનું “એકત્વ” બની
છે કે એ જ્યારે નવા અમલદારને રાખતે ત્યારે તેની કાર્યકુશળતા જાય છે જે અભેદાત્મક, અખંડ, અનંત પૂર્ણ સત્તારૂપ છે. સાથે તેના નસીબને વિશે પણ તપાસ કરતો. સંસ્કારી માબાપને પામી સમાપ્ત
પ્રતિભાબહેન ત્રિવેદી શકયો તે માટે હું મારી જાતને ખૂબ નસીબદાર ગણું છું. મારા