Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 136

4 અર
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૬-૧૯૭૦
સાધ્વીજી શ્રી નિર્મળાશ્રીજીના સાંનિધ્યમાં યોજાયેલ સંસ્કાર અધ્યયનસત્ર - સાધ્વીજી શ્રી નિર્મળાશીજી, એમનાં માતા - સાધ્વીજી શ્રી શકે. આમ છતાં આ સત્રમાં વર્ગો જેવા કે સત્રની કામગીરીનું નિરીસુનંદાશ્રીજીની સાથે, બેએક દાયકા સુધી ગુજરાત બહાર બિહાર - શણ કરવા આવનાર વ્યકિતઓનાં નામ ઉપરથી પણ એને કાંઈક બંગાળ જેવા દૂરના પ્રદેશમાં વિચરીને પાંચ - છ વર્ષ પહેલાં ખ્યાલ આવી શકે. આવી વ્યકિતઓમાં શ્રી ઈન્દુમતીબહેન ચીમનલાલ અમદાવાદ આવ્યાં. આ બધા વર્ષો દરમ્યાન જેમ એમણે વિદ્યાનાં શેઠ, શ્રીમતી સરલાબહેન સારાભાઈ, ગુજરાતના રાજ્યપાલનાં પત્ની જુદાં જુદાં ક્ષેત્રનું ખેડાણ કરીને વિદ્રત્તા અને વકતૃત્વકળા પ્રાપ્ત શ્રીમતી મદાલસાબહેન, શ્રીમતી ગીતાબહેન પરીખ, પં. શ્રી. રામકરી, તેમ સમાજના બધા સ્તરના જનસમૂહને સંપર્ક થવાને લીધે, વિજયજી ગણિ, મુ. શ્રી. દુર્લભસાગરજી, મુ. શ્રી. પૂર્ણાનંદવિજ્યજી એમના જીવનને સુખી અને સંસ્કારી બનાવવામાં પિતાને શકય શેઠશ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દેશી, શેઠશ્રી કસ્તૂરભાઈ લાલભાઈ, ફાળે આપવાની ભાવના પણ એમનામાં જાગી.
મેયર શ્રી નરેમભાઈ ઝવેરી, કેળવણીપ્રધાન શ્રી ગોરધનદાસ ચેખો* પાંચ - છ વર્ષ પહેલાં તેઓ અમદાવાદ આવ્યાં, ત્યારે તેઓએ
વાલા, થોગસાધના આશ્રમના આચાર્યશ્રી મનુવર્યજી, શેઠશ્રી કાંતિલાલ કન્યાઓના સંસ્કાર - ઘડતરની કઈક પ્રવૃત્તિ શરૂ કરવા અંગે પૂ.
ચીમનલાલ કોલસાવાલા, પં. શ્રી. દલસુખભાઈ માલવણિયા, પ્રે. મુ. શ્રી. પુણ્યવિજ્યજી મહારાજની સલાહ પૂછી. મહારાજશ્રીએ
મજમુદાર, આચાર્યશ્રી કાલીદાસ દવે, આચાર્યશ્રી દોલતભાઈ, સંગીતએ વિચારને આવકાર્યો. જોગાનુજોગ શેઠશ્રી કરતુરભાઈ લાલભાઈ,
કાર શ્રી ભુરાભાઈ તથા શ્રી પ્રતાપભાઈ ટેલિયા, પં.શ્રી. મફતલાલ શેઠશ્રી શ્રી કેશવલાલ લલ્લુભાઈ ઝવેરી વગેરે અમદાવાદના જૈન
ગાંધી, શ્રી જીવનમણિ ટ્રસ્ટના સ્થાપક શ્રી લાલભાઈ મણિલાલ શાહ, મેવડીઓને એને સહકાર મળે. પરિણામે સને ૧૯૬૬ના ઉનાળામાં
રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ, પ્ર. કુમારપાળ દેસાઈ, શ્રી શાંતિલાલ કન્યાઓ માટેનું પહેલું સંસ્કાર - અધ્યયન – રાત્રે અમદાવાદમાં
સાઠંબાકર, શ્રી જયંતીલાલ સાધુ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. યોજાયું. આ સત્ર બપોરના ૧ થી સાંજના ૪ સુધી મર્યાદિત સમય માટે
સત્રદરમ્યાન સંગીત તથા વકતૃત્વની હરીફાઈ અને સામાન્ય એક માસ માટે જવામાં આવ્યું હતું. એમાં હાઈસ્કૂલ તથા કૈલે
પરીક્ષા જવામાં આવી હતી; અને કન્યાઓને બેએક હજાર રૂપિજની આંશરે બસકન્યાઓએ લાભ લીધો હતો. સત્રની શરૂઆતથી જ થાનાં ઈનામ આપવામાં આવ્યાં હતાં. સત્રમાં પૂરા સમય માટે ગુજરાતના રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક કાર્યકર શ્રીમતી ઈન્દુમતીબહેન
પ્રવેશ નહીં મેળવી શકનાર પચીસ જેટલી કન્યાઓએ બારના ૧ થી ચીમનલાલ શેઠને સહકાર સાંપડયો હતો, અને એ ઉત્તરોત્તર વધતું
૪ સુધીના વર્ગોમાં હાજરી આપીને સત્રને લાભ લીધો હતો. રહ્યો એ બીજો શુભ યોગ હતે.
શ્રી ઈન્દુમતીબહેન શેઠની ભલી લાગણીથી આ સત્ર શેઠ : આ પછી ૧૯૬૭માં અમદાવાદમાં, ૧૯૬૮માં ભાવનગરમાં,
ચીમનલાલ નગીનદાસ વિદ્યાવિહારના સ્વચ્છ, સુઘડ અને સુરમ્ય ૧૯૬૯માં પાલણપુરમાં ત્રણેક અઠવાડિયાનું અને અમદાવાદમાં સ્થાનમાં થજી શકાયું હતું. સત્રની પૂર્ણાહુતિને ઈનામી મેળાવડા ઉનાળામાં રાબેતા મુજબનું સત્ર યોજાયું હતું. જેમ જેમ વખત વીતતે તા. ૨૪-૫-૭૦ ના રોજ શ્રી ઈન્દુમતીબહેન શેઠના પ્રમુખપદે ગયો તેમ તેમ સત્રની અને સાધ્વીજીની લોકપ્રિયતા વધતી ગઈ, જાયે હતું. આ પ્રસંગે આ સત્રની કામગીરી પ્રત્યે તેઓએ સંતોષ અને સમાજને એની ઉપયોગિતા પણ સમજાતી ગઈ. છતાં આર્થિક અને ખુશાલીની જે લાગણી વ્યકત કરી તે પણ આસત્રની સફળતા સાધનની મર્યાદાને કારણે કન્યાઓની સંખ્યા ઉપર પણ મર્યાદા અને આવા સત્રની ઉપયોગિતાનું સૂચન કરી જાય એવી હતી. મૂકવાનું જરૂરી બનતું. રહ્યું.
રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ. આ વર્ષે આ સત્ર દિવસના ૩-૪ કલાક જેટલા મર્યાદિત
વિધવા વિવાહ સમયના બદલે પૂરા સમયનું જવામાં આવ્યું હતું, એ એની વિશેષતા લેખી શકાય. આ સત્ર ચાર અઠવાડિયાં ચાલ્યું. એમાં ૮૨ હાઈ- (આ લેખ તા. ૧-૬-૭૦ ના ‘વિકાસ’ માંથી ઉદ્ધત કરવામાં
સ્કૂલમાં અભ્યાસ કરતી અને ૬૦ કૅલેજમાં અભ્યાસ કરતી એમ આવ્યો છે. આપણે ત્યાં વિધવા વિવાહને વિચાર બુદ્ધિથી સ્વીકૃત કુલ ૧૪૨ કન્યાએ ચોવીસે કલાક માટે સાધ્વીજીના સાંનિધ્યમાં થયો છે, પણ તેના અમલ તરફ આપણે બહુ જ ઓછા ઓગળ રહીને શિસ્ત અને સંસ્કારપાલનની કેળવણી લીધી હતી. સવારના વધ્યા છીએ, અથવા તો એ વિષયમાં આપણે કેવળ ઉદાસીન રહ્યા ૫ થી તે રાતના ૯ સુધીને કાર્યક્રમ નિશ્ચિત હતો. અને એમાં છીએ. આ આજની હકીકત તરફ આલેખ આપણું સાટ ધ્યાન ખેંચે ધર્મક્રિયાઓ, ધાર્મિક તેમ જ સંસ્કાર-પષક અને જ્ઞાનવર્ધક અભ્યાસ છે અને અતભાગમાં ભારપૂર્વક જણાવે છે કે “વિધવા વિવાહ એ અને રમતગમત – એમ શરીર અને મનને પ્રફુલ્લ રાખે એવી અધર્મ નથી, પરંતુ ધર્મ છે; પાપને માર્ગ નથી, પરંતુ જીવનને અનેક પ્રવૃત્તિઓને સમાવેશ થતો. સાધ્વીજી અનુશાસનની દઢતા સમતલ બનાવનારો સ્વસ્થ માર્ગ છે; એના અનુસરણમાં સમાજનું અને હાર્દિક વત્સલતાને સમાન રીતે કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરીને નૈતિક હિત તેમ જ એક વ્યકિતના જીવનને રૂંધી નાંખનારી સમસ્યાકન્યાઓનાં મનને વશ કરીને એમની પાસે ધાર્યું કામ કરાવી શકે છે ઓનું નિરાકરણ રહેલું છે.” આ લેખના લેખિકા બહેનને લગ્ન બાદ તે અહીં જોવા મળ્યું. કાયાની છાયાની જેમ સાધ્વીજી શ્રી નિર્મળા- ઘેડા સમયમાં વૈધવ્ય પ્રાપ્ત થયેલું. ત્યાર બાદ ભાવનગરમાં રહીને શ્રીજીનું જ અંગ બની ગયેલી કુમારી પન્નાબહેનની શકિત, બુદ્ધિ અને માધ્યમિક શિક્ષણથી એમ. એ. સુધીને તેમણે અભ્યાસ કર્યો. ત્યાર ભકિત પણ સત્રની નાની મોટી પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં જોવા મળે છે.
બાદ તેમણે લગ્ન કર્યું છે અને તેઓ સુખી અને સ્વસ્થ ગૃહથાકામ ચલાવે - જૈન તત્ત્વજ્ઞાન અને જૈન આચારનું સિંચન આ સત્રના છે. જેની પાછળ પ્રત્યક્ષ અનુભવ અને આચરણનું સમર્થન છે કેન્દ્રમાં રહેલ હોવા છતાં, કન્યાઓમાં ધર્મભાવનાની સાથેસાથ એવા આ લેખનું સામાન્ય સુધારાવાદી લખાણ કરતાં ઘણું વધારે માનવતાની ભાવનાઓ તેમ જ સામાજિક અને રાષ્ટ્રીય દષ્ટિનો વિકાસ મૂલ્ય છે. પરમાનંદ). થાય, અને એ રીતે એમને સમગ્ર જીવનને આછા પાતળા પણ જેમ જેમ સમય બદલાતા જાય છે તેમ તેમ આપણા રીતખ્યાલ આવે અને એમને સર્વાગીણ વિકાસ થાય એ રીતે આ રિવાજો અને જીવનપદ્ધતિમાં પણ પરિવર્તન આવતું જાય છે. એક સત્રનું સંચાલન કરવામાં આવે છે. આ એની અનેખી વિશેષતા કાળે જેનું ઘણું મહત્તવ હતું એવા અનેક રિવાજોનું મૂલ્ય આજે છે. આ વાતને ખરો ખ્યાલ તે સત્રનું જાતે નિરીક્ષણ કરવાથી જ આવી નહિવત છે. એક સમય એવો હતે. કે વિધવા સ્ત્રીથી ફરી વિવાહ