Page Text
________________
તા. ૧૨-૬-૧૯૭૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
: -
અને સાધ્વીએ જે કડક આચાર પાળે છે તે આચારને હળવા '. અઢીસો માણસેથી વધુ સાંભળવા ભેગા થયેલા સામે લાઉડ બનાવીને એક બીજી કક્ષાને યતિવર્ગ ઊભે કરવો જોઈએ, જેમના સ્પીકરમાં બેલીને પ્રવચન કરવું. ' , " " માટે બ્રહ્મચર્ય વ્રત આવશ્યક હોવું જોઈએ, પણ જેએ અજનો - સાધુઓ પિતાને મુકત માનતા હોય છે, પણ શ્રાવકના રક્ષણ વાહનને ઉપયોગ કરી શકે, પ્રવાસખ પૂરતું દ્રવ્ય રાખી
વગર તેમને આરે નથી. તેથી શ્રાવક્મણની સલાહ મુજબ નક્કી. શકે; ઉકાળેલા પાણીને આગ્રહ ન રાખે; અને આહાર
થયેલી છૂટ ભોગવવી એજ કોયસ્કર છે. માટે ભીક્ષાચરી કરવાને બદલે કોઈ નિયત સ્થળે અથવા નિયત વ્યકિતને ત્યાં બેસીને ભોજન કરી શકે. આ ઉપરાંત વર્ષ
બધાના મૂળમાં તો, અધ્યયનશીલ જીવન ન હોવાને કારણે રહનું એટલે કે ચોમાસા દરમિયાન એક જ સ્થળે ચાર મહિના ગાળ
ખાટી છૂટ લેવાનું મન થાય છે, જેમાં નીતિને પણ ભંગ થાય છે. વાના બંધનથી આ યતિઓ મુકત હોવા જોઈએ. તેઓ પોતાની શકિત.
ઠેર ઠેર સાધુઓ તથા સાધ્વીઓ માટે અભ્યાસ -શાળા શરૂ થવી
જોઈએ તથા નવી દીક્ષાઓ પર પાંચ વર્ષના પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ. અને સમયનો જનસેવા પાછળ પૂરતો યોગ આપી શકે એ માટે તેમને આટલી છૂટ જૈન સમાજે આપવી ઘટે. આ કક્ષાના યતિઓ
હાલને તબકકે એટલી જ છૂટ તથા એવા પ્રતિબંધ ચાલુ રહેશે તે ખ્રિસ્તી સાધુ સાધ્વીઓ માફક તેમ જ રામકૃષ્ણ મિશનના સંન્યાસીએ
સમયસરની ધર્મપ્રણાલિકા જળવાઈ રહેશે. વધુ મોડર્નાઈઝ થતાં . માફક આત્મસાધના સાથે જનસેવાના અનેક કાર્યો હાથ ધરી
શાસનનું માળખું ભાંગી પડશે. - શકશે અને એ રીતે આજના જમાનાની માંગને તેઓ પૂરી પાડી
- સાધુસંસ્થાના હિમાયતી, શકશે.
' ' દુર્લભજી કે, ખેતાણી . આમ આપણે જૈન સાધુસાધ્વીઓ અંગે બે સમુદાય વિચાર્યા
સંઘ સમાચાર : (૧) પરંપરા પરાયણ સમુદાય (૨) સેવાલક્ષી સમુદાય, અહિ વિશેષમાં એ ઉમેરવાનું રહે છે કે એક સમુદાયમાં સ્થિર થયેલ સાધુસાધ્વી સૌ. જસુમતીબહેનના અવસાન અંગે શોકસ્તાવ -વેચ્છાએ સમુદાય-પરિવર્તન કરી શકે એટલી છૂટ આજની પરિ
તા. ૬-૬-૭૦ ના રોજ મળેલી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની કાર્યસ્થિતિ અને બદલાતા માનસિક વલણ દયાનમાં લઈને તેમને મળવી. જોઇએ અથવા આપવી જોઈએ.
વાહક સમિતિએ કરેલ ઠરાવ નીચે મુજબ છે: આના અનુસંધાનમાં એક મહત્ત્વનું સૂચન એ કરવાનું રહે છે
- તા. ૨૬-૫-૭૦ ના રોજ નિપજેલા જસુમતીબહેન કાપડિયાના કે જૈન દીક્ષા માટેના ઉમેદવાર માટે પૂર્વ તાલીમનું કોઈ ઘેરણ હજુ અવસાનથી આપણાં સંઘને વર્ષોજૂના એક સહકાર્યકર્તાની ખેટ સ્વીકારાયું કે વિચારાયું નથી. હવે એ અત્યન્ત આવશ્યક છે કે પડી છે અને એ કારણે આજની સભા ઊંડા શેકની લાગણી અનુઆજના સમયમાં કોઈ બાલદીક્ષાને અવકાશ હોવો જ ન જોઇએ
ભવે છે. જસુમતીબહેન આપણી કારોબારીના વર્ષોથી સભ્ય હતા અને દીક્ષાર્થી માટે પૂર્વ તાલીમનું કોઈ સુદઢ ધોરણ નિશ્ચિત થવું જોઈએ અને એવી બે ત્રણ વર્ષની તાલીમ મળ્યા બાદ અને તેને
તેમ જ જૈન સમાજના એક સન્નિષ્ઠ કાર્યકર હતા. જે મહિલા લગતું પ્રમાણપત્ર મળ્યા બાદ જ કોઈપણ દીક્ષાથીને દીક્ષા આપી
સમાજના તેઓ છેલ્લા ત્રેવીસ વર્ષથી મંત્રીપદે હતા અને તે અધિશકાય એવો પ્રબંધ સર્વત્ર સ્વીકારાવો જોઈએ. આ દિશાએ તાજે
કાર ઉપર રહીને એ સંસ્થાની તેમણે ખૂબ જ સેવા બજાવી હતી. તરમાં ઘાટકોપર ખાતે કરવામાં આવેલો શ્રમણી વિદ્યાપીઠની સ્થાપના
જૈન ઉદ્યોગગૃહના પણ તેઓ એક સક્રિય કાર્યકર્તા હતા. આ રીતે અત્યન્ત આવકારપાત્ર છે.
અનેક પ્રકારની સામાજિક સેવાઓ પાછળ તેની સર્વ શકિતઓને આ ઉપરાન્ત એક ખાસ સૂચના એ કરવાની છે કે બૌદ્ધો
સતત યોગ રહ્યો હતો. આ પ્રસંગે તેમના પતિશ્રી મનુભાઈ તથા ની માફક નિયત મુદતની દીક્ષા આપવાની પ્રથા આપણે શરૂ
તેમના કુટુંબીજને પ્રત્યે. આ સભા ઊંડી સહાનુભૂતિ દાખવે છે. કરવી જોઈએ.'
આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા , પરમાનંદ આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા ઑગસ્ટ માસની ૨૯મી
તારીખથી સપ્ટેમ્બર માસની ૧ મી તારીખ સુધી–એમ આઠ દિવસની
ગોઠવવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. સ્થળ: ભારતીય વિદ્યાભવન, "શ્રી પરમાનંદભાઈ,
તા. ૪-૬-૭૦.
સમય સવારના ૮-૩૦. " આપણી “સાધુ સંસ્થા” એ નામની લેખાળા અથવા સહના સંધદ્વારા ચાલતું હોમિયોપથી ઉપચારકેન્દ્ર સ્વતંત્ર અભિપ્રાયો જણાવવાની પ્રણાલિકા ઊભી કરી.- તે વાત - આવકારદાયક છે.
- આ ઉપચારકેન્દ્ર સંઘના નવા કાર્યાલયમાં શરૂ કરવામાં આવેલ
છે. તેને સમય રવિવાર અને ગુરુવાર સિવાયના દિવસેએ બપોરના - સાધુ - સાધ્વીઓ ઉપર લદાયેલા કેટલાક નિયમો તેઓ નથી.પાળી
૩ થી ૪ સુધીને રાખવામાં આવેલ છે.. ' . . . . શકતા ત્યારે તેઓ શ્રાવક-શ્રાવિકા સાથેની લાગવગનો ઉપયોગ કરતા જણાય છે અને એવા કડક નિયમનો ભંગ નથી કરતા એવી છેતરપીંડી
સંઘના સભ્યો તથા પ્રબુદ્ધ જીવન” ના ગ્રાહકોને વિનંતિ છે કે વાપરે છે.
ઉપરોકત ઉપચારકેન્દ્રને લાભ લેવાની ભલામણ. પિતપોતાના - વાહનમાં મુસાફરી કરવી, પાસે પૈસા રાખવા, ગમે તેને ઘેર
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ' રહેવું એવા નિયમોની છૂટ જૈન સાધુ તરતમાં લે એ ઈચ્છવાજોગ નથી. તેથી સમાજ પરત્વેને ભાવ તથા મહાવીર ભગવાનના પ્રતિ
પંખીને કેમ પલાણું? નિધિ તરીકે પૂજ્યભાવ ઘટી જશે, ધર્મશ્રદ્ધામાં ઓટ આવશે
, આતમજી મેરા પંખીને કેમ રે પલાણું? તેમ જ સાધુ-સાધ્વીઓ વધુ સ્વછંદી બની જશે..
ગાવલડી હોય તે ખીલે તે બાંધીએ તેથી નીચે આપેલા સુધારાઓ કમવાર થાય એ ઈરછવાજોગ
તેફાને ચઢતાં કંઠે દમણું યે નાંખીએ : ' ગણાશે. દાખલા તરીકે (૧) શહેરમાં ગરમ પાણીને બદલે નળનું પાણી વાપરવું.
• આની તે રીત કો ના જાણું – આતમજી ૦. (૨) શહેરોમાં પાયખાનાને ઉપયોગ કરવો. .
અલ્લડ છે સાંઢ તે એને યે નાથીએ? (૩) શહેરોમાં લાઉડસ્પીકરોને લાભ ઊઠાવવો.
વહેતાં એ વાયરાને કેમ કરી બાથી - (૪) શહેરમાં રાત્રે દિવાબત્તીએ વાંચવાની છૂટ લેવી.
ઊયન એનાં કેમ વખાણું ? – આતમજી ૦ (૫) વિહારમાં પ્લાસ્ટીક કે કેન્વાસના જોડા વાપરે તે કાંઈ વાંધીને વાયરો અવકાશ ભેદનું ખેટું. નથી.
સાતે પાતાળ ચૌદે બ્રહ્માંડ ઉછેદનું , ' , - : વિચારવિનિમયમાં આવા નાજુક સુધારા વડે પણ સાધુસંતેને - પિંજરનું પંખી અધ-પીછાયું – આતમજી ૦ . . રાહત મળશે અને કપટવૃત્તિ ટળી જશે.
સુશીલા ઝવેરી
પરિચિતેને કરે.
. ::
| SR No. | 525955 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 36 MB |