Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 128

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૬-૧૭૦
- સાધ્વી શ્રી નિર્મળાશ્રી: એક પરિચય > | માર્ચ મહિનાની આખરમાં અમદાવાદ જવાનું બનતાં જેમના ઉદ્ધરણે સમજાવતાં તેઓ અર્ધમાગધી અને પ્રાકૃતભાષાને પ્રવાહવિષે ઘણા વખતથી હું સાંભળતા આવ્યા હતા તેવાં સાધ્વીશ્રી બદ્ધ રીતે ઉપયોગ કરે છે. સંસ્કૃત લઈને બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટીની નિર્મળાશીનાં દર્શન કરવાની મને તક સાંપડી, અને જેમના વિષે એમ. એ.ની ડિગ્રી મેળવનાર નિર્મળાકીજીએ હિંદીને પણ ઊંચામાં મારું મન પ્રભાવિત બન્યું. આવા સાધ્વીને ‘પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકોને તે ઊંચા ડિપ્લોમાં મેળવેલ છે અને તેઓ હદયસ્પર્શી શબ્દનો ઉપયોગ કરીને પરિચય થાય તે હેતુથી શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈની પરિચયનેધ મધુર હિદી બોલે છે.” તા. ૨૧-૩-૭૦ના જૈનમાંથી ઉદ્ત કરવાનું ઉચિત ધાર્યું છે. પરમાનંદ)
આ પછી સાધ્વીજી દ્વારા ચલાવાતા શિબિરોની કાર્યવાહીનું રોચક વિદુષી સાધ્વીજી શ્રી નિર્મળાશ્રીજીનું નામ અને કામ જૈન અને પ્રશંસાત્મક વર્ણન કર્યા પછી સાધ્વીજી પ્રત્યેની ભકિતનો ખ્યાલ સંઘમાં ઠીક ઠીક જાણીતું છે; અને એક પ્રભાવશાળી વ્યાખ્યાતા તરીકે આપતાં આ બહેન લખે છે કેતેઓએ જૈન-જૈનેતર વર્ગમાં સારી ચાહના મેળવી છે. એમની
“એ વિદ્યાર્થિનીઓની સાથેની વાતચીત ઉપરથી એક વાત આવી નામના અને લોકચાહનામાં જેમ એમની વિદ્રત્તા અને વ્યાખ્યાન
સ્પષ્ટ રૂપે સમજી શકાય છે કે, જે જે કન્યા આ સાધ્વીજી પાસે શકિતને ફાળે છે, તેમ એમના અંતરમાં સતત વહેતી જન
અત્યાર સુધીમાં અભ્યાસ કરી ગઈ છે, એવી સેંકડો કન્યાઓના અંતકલ્યાણના કાર્યોમાં પોતાની શકિતઓને સફળ બનાવવાની ભાવનાને
રમાં સાધ્વીજીએ શકિત અને પ્રશંસાની લાગણી જન્માવી છે. ઘણી પણ ઘણે મેટો ફાળો છે. વિદ્રત્તા, વકતૃત્વશકિત અને લોકકલ્યાણની કન્યાએ, શિબિરનું કામ પૂરું થઈ ગયા પછી પણ, સાંત્વન મેળવવા ભાવના, એ ત્રણેને સંગમ વિરલ જ જોવા મળે છે. તેએામાં આ
સલાહ લેવા કે પ્રોત્સાહન પ્રાપ્ત કરવા એમની પાસે આવતી સર્વ મંગલકારી ત્રિવેણીસંગમ સધાયો છે, અને તેઓ સ્વકલ્યાણ રહી છે.” અને પરકલ્યાણના ધ્યેયને વરેલાં, જૈન સંઘની શોભા અને એના
“ટાઈમ્સ”ના આ પ્રતિનિધિ બહેને કન્યાઓની નિર્મળાશ્રીજી ગૌરવસમાં એક સાધ્વીરત્ન બની ગયાં છે. જનસમુદાયનું કંઈક
પ્રત્યેની આવી આદર અને ભકિતની લાગણી અંગે ઉપર જે કહ્યું કે, ને કંઈક પણ ભલું કરવાની લાગણી એમને જાણે નિરાંતે
બિલકુલ સાચું છે. જેમના અંતરમાં એક આદર્શ ને ઉપરકારક શિક્ષિજંપવાળીને બેસવા દેતી નથી, અને નિરંતર કાર્યપરાયણતાના માર્ગે
કિાને સહજ એવી માતાની મમતાને વાત્સલ્ય-ઝરો વહેતે હોય એના દોર્યા કરે છે.
પ્રત્યે એમના પરિચયમાં આવનાર સહુ કેઈને આવી લાગણી થઈ આવે એમની ઉર્મિ તો એમને કંઈ કંઈ કરવા પ્રેરે છે, પણ શાસ્ત્ર
એ સ્વાભાવિક છે. અને પરંપરાની મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં રાખીને એમને પોતાના કાર્ય
અંતમાં એમની કલ્યાણભાવનાને ખ્યાલ આપતાં શ્રીમતી ક્ષેત્રને મર્યાદિત બનાવવું પડે છે. આથી સરવાળે સંઘને કે સામાન્ય
પાટીલ કહે છે કેજનસમૂહને થેડું-ઝાઝું પણ નુકસાન જ વેઠવું પડે છે પણ એ વાત
નિર્મળાશ્રીજીની સમાજકલ્યાણની અને ઉછરતી પેઢીમાં નવજવા દઈએ.
રસ્કાર રેડવાની પ્રવૃત્તિ જોઈને એક સવાલ થઈ આવે છે. બીજાઓના એમણે પિતાની મર્યાદા સમજીને, સત્ર યોજીને કે બીજી જે રીતે
માટે તેઓ જે ચિન્તા સેવે છે તેને, એમની પરંપરા જે સંપૂર્ણ ત્યાગની બની શકે તે રીતે અત્યારે ઉછરતી કન્યાઓને કેળવીને સંસ્કારદાન
હિમાયત કરે છે, એની સાથે તે કેવી રીતે મેળ બેસાડે છે? આને આપવા તરફ વધારે ધ્યાન આપવાનું નક્કી કર્યું છે. તેઓ હંમેશા
સાદે સરળ જવાબ આપતાં નિર્મળાશ્રીજી કહે છે કે, જરૂરિયાતવાળી આ અંગે કંઈક ને કંઈક વિચારતાં અને એ દિશામાં શકય પ્રયત્ન
વ્યકિત સહાયતાને જે પાર પાડતી હોય એનાથી સાધુ પણ અસર કરતાં જ રહે છે. છેલ્લાં ચાર પાંચ વર્ષ દરમ્યાન એમની રાહબરી
મુકત ન રહી શકે. અમારી ધર્મપરંપરાના સભ્યો (સાધુ-સાધ્વીઓ), નીચે યોજાયેલા સંસ્કારઅધ્યયન સત્રે એમની ઉત્કટ તમન્નાની સાક્ષી
બીજાને મદદ કરી શકાય એવી કોઈ વસ્તુ કે સંપત્તિ ધરાવતા પૂરે છે. એમની પાસેથી જૈન સંઘ ઈરછે, એટલું કામ આપવાની
હોતા નથી. બીજાઓનાં દુઃખ દૂર કરવાને અમારે માટે એક જ માર્ગ એમની શકિત અને તાલાવેલી છે. આપણે વધુ લાભ ન લઈ શકીએ
છે; તે માર્ગ છે, સહાનુભૂતિને અને સમજણને. મારા મત પ્રમાણે એ આપણી પોતાની ક્ષતિ છે.
ત્યાગના સિદ્ધાંતોને અમલ એટલાં પ્રમાણમાં હોવું જોઈએ કે અમે . . “ધી ટાઈમ્સ ઑફ ઈંડિયા” અંગ્રેજી દૈનિકના એક બહેન- અમારી પરંપરાની ધાર્મિક શિસ્ત સાથે કોઈ જાતની બાંધછોડ ન કરીએ પ્રતિનિધિ શ્રીમતી વિમલાબહેન પાટીલે ડા વખત પહેલાં સાધ્વીજી અને ઈન્દ્રિયજન્ય સુખગ તરફ ન ખેંચાઈ જઈએ. બાકી તે, શ્રી નિર્મળાશ્રીજીની મુલાકાત લીધી હતી. એ મુલાકાત દરમ્યાન જે રીતે અમે દુ:ખી માનવજાતની વચ્ચે રહીએ છીએ, એ રીતે રહેવા શ્રીમતી વિમલાબહેનના મન ઉપર સાધ્વીજીના જીવન અને કાર્યને છતાં, જયાં હિમતની ખૂબ જરૂર છે, એની સામે અમે અમારી આંખે જે પ્રભાવ પડયે તેની વિગત એમણે “ધી ટાઈમ્સ ઓફ ઈંડિયા”ના કેવી રીતે બંધ કરી દઈ શકીએ? પરિપૂર્ણ ત્યાગ તે ત્યારે જ તા. ૮-૨-૧૯૭૦ના અંકમાં “A Concern Eor Brothers'–બીજાએ શકય બને, જ્યારે આપણે માનવ સભ્યતાથી દૂર દૂર જંગલમાં માટેની ફિકર-એ નામે લેખમાં આપી છે. તેમાં એમણે આ સાધ્વીજીનાં જઈને વસીએ.” વ્યકિતત્વ અને કાર્યને ભવિભરી અંજલિ આપી છે. એમાંના
- સાધ્વીજીએ કરેલ આ ખુલીસીમાં આપણને, આડકતરી રીતે, થોડાક ભાગને આપણે પણ આસ્વાદ લઈએ. શ્રીમતી પાટીલ
એમની પ્રવૃત્તિમાર્ગ અને નિવૃત્તિમાર્ગને લગતી સાચી સમજણની
ઝલક જોવા મળે છે. આપણા સંઘમાં આવી વિદુષી, વિચારક અને સાધ્વીજી દેખાવમાં નિરાડંબરી સીધાસાદાં હોવા છતાં એમની
પ્રભાવશાળી સાધ્વી છે, એ સંઘનું ગૌરવ અને સદ્ભાગ્ય છે. સાધ્વી સાથે વાત કરીએ ત્યારે ઈતિહીરા, તત્વજ્ઞાન અને એક રીતે સમાજશાસ્ત્ર સંબંધી એમની જાણકારીને ખાને આપણેને દેખાઈ આવે છે. શ્રી નિર્મળાશ્રીજી હજુ પણ વધુ વિકાસ કરી શકે એવી વધુ મેકળાશ એમની ગુજરાતી ભાષા શુદ્ધ છે, સંસ્કૃત તેઓ સ્પષ્ટ અને નિશ્ચિત શ્રીસંઘ કરી આપે, અને એમની ભાવના અને શકિતઓને વધુ ને વધુ અર્થવાળું બોલે છે. અને વાતચીત દરમ્યાન જૈનગ્રંથોના છૂટાછવાયા લાભ છે, એ જ અભિલાષા.
રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ