Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 119

Regd. No. MH. 117 - વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૭
s/૨૩-S'.
પૂબ જJવન
5 “પ્રબુદ્ધ જનનું નવસંસ્કરણ 14 વર્ષ ૩૨ : અંક ૩.
મુંબઇ, જુન ૧, ૧૯૭૦ સોમવાર
પરદેશ, માટે શીલિંગ ૧૫
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ ૪૦ પિસા ,
તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
આપણું સાધુસંસ્થા-૧
પરિવર્તનને અધિકાર
૪. સામાચારીમાં પવિર્તન થતું જ આવ્યું છે અને અપવાદ. આવશ્યકતા
પરંપરા ઊભી પણ કરવામાં આવી છે. એટલે સાધુસંધના મુખીયાને . ૧. સાધુસંસ્થાની આવશ્યકતા તે રહેવાની જ, કારણ ઉપાધિથી
એ અધિકાર છે જે કે તેઓ રામયાનુકૂળ નિયમમાં પરિવર્તન નિરાકુલ રહી સેવાભાવી સામાજિક કાર્યકરોની જરૂર સમાજને
કરી શકે છે. અને કરવું પણ જોઈએ. ન કરવાથી ઉલટા પાપમાં રહેવાની જ છે. એટલે કે કમાણીના ઉદ્દેશ વિના કાર્ય કરનાર માત્ર પડે છે એ પણ મુખીયાઓએ સમજી લેવું જરૂરી છે. સેવાભાવી વ્યકિતઓને સંઘ હોય એ જરૂરી છે.
પરિગ્રહ નિયમપરિર્તન જરૂરી
૫. સાધુ સ્વયં પૈસા રાખે કે નહિ એ પ્રશ્ન પૂરી રીતે વિચારી ૨. જૈન સાધુસંસ્થાના દીર્ધકાળના ઈતિહાસને આધારે કહી
લેવાની જરૂર છે. બૌદ્ધોમાં તેની વતી બીજો કોઈ રાખી શકે છે શકાય છે કે જે કઠોર નિયમે સાધુસંસ્થાના છે તે સાધુસંધને માટે અનુકુળ નથી. વિરલ વ્યકિત માટે જ અનુકુળ છે. એટલે એકલદોક્લ
એટલે જ્યારે પણ જરૂર પડે ત્યારે તે તેની વતી વાપરે. તેની વેતવ્યકિત એવા કઠોર નિયમ પાળે તે તેની ઈચ્છાની વાત ગણવી નની જો આવક હોય તો તે પૂરત પરિગ્રહ તેની પાસે રહી શકે જોઈએ; પણ સાધુસંધના નિયમમાં પરિવર્તનની જરૂર છે. સંઘમાં એવી છૂટ હોવી જોઈએ. એવા નિયમો જ રાખવા જોઈએ જેને સંઘને દરેક સદસ્ય પાળી શકે,
વીરસંધ? રહેલાઈથી પાળી શકે. નિયમોને ભંગ ચલાવી શકાય નહિ એમ તે જ કહી શકાય, જે પાલન કરવામાં શકય એવા જ નિમયો હોય.
૬. સાધુસંસ્થાથી જુદો વીરરસંઘ કરવાની જરૂર નથી. સાધુઅન્યથા નિયમપાલનમાં વંચન જ કરવી પડે છે, જે આજે સહજ સંસ્થામાં જ નિયમનું પરિવર્તન કરવું જરૂરી છે. . ' બની ગઈ છે.
દલસુખ માલવણિયા અનાવશ્યક નિયમ
આપણું સાધુસંસ્થા–૨ . ૩. (ક) ગરમ પાણી જ લેવાની પ્રથા હવે અનાવશ્યક છે. જ્યાં નળનું પાણી આવે છે ત્યાં લગભગ બધે જ તેમાં કલોરિન વગેરે આ લેખ જૈન મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયના મુનિ શ્રી ચિત્રભાનુ પદાર્થોની મેળવણી થાય છે અને વૈજ્ઞાનિકોનું કહેવું છે કે તેમાં નિર્જીવતા મહારાજના પરદેશ - ગમનના સંદર્ભમાં, 'પ્રબુદ્ધ જીવનના સંપાદક, આવી જ જાય છે. એટલે ગરમ પાણીને જ આગ્રહ નકામે છે. તે મારા મિત્ર શ્રી પરમાનંદભાઇ કાપડિયાના નિમંત્રણથી
(ખ) ભિક્ષા માગવી એ પણ વૈકલ્પિક હોવું જોઈએ. કોઈને હું લખું છું, જો કે જરા મેવું તે થયું છે. ઉપરાંત લેખના ઘરે પણ જમી શકે એ અપવાદ સ્વીકારવાની જરૂર છે અને વિષય–ભૂત શ્રી ચિત્રભાનુ મુનિ મહારાજ તે પરદેશ યાત્રા પૂરી પગાર લઈ નિર્વાહ કરી શકે એ પણ અપવાદ જરૂરી છે. કે કરી સ્વદેશ આવી પણ ગયા છે અને એમણે પોતાના સાહસના જેઓ એક જ જગ્યાએ રહી કોઈપણ સેવાપ્રવૃત્તિમાં પડયા હોય બચાવમાં નિવેદને પણ પ્રરિાદ્ધ કર્યા છે, જેમાંનાં એકાદ-બે મારા તેમના માટે અનુભવે જણાવ્યું છે કે ઐશિક-સાધુના નિમિત્તે તૈયાર વાંચવામાં આવ્યાં છે, પ્રસ્તુત લેખ પરમાનંદભાઇની સરળ પ્રશ્નાર થયેલ-આહાર ટાળી શકાતો નથી. તે પછી તેની છૂટ આપવી એ જ વલિના ક્રમમાં લગભગ મેં લખ્યું છે.' વંચના ઓછી કરવામાં નિમિત્ત બનશે.
એક પ્રશ્ન આ પ્રમાણે છે : મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજના (ગ) ડિલના જે નિયમે છે તે મુંબઈ જેવા શહેરમાં વસનાર
પરદેશ - ગમનના સંદર્ભમાં, આજની જૈન સાધુ- સંસ્થાના સ્વરૂપમાં સાધુ માટે પાળી શકાય તેવા નથી. એટલે પાયખાનું વાપરવાની છૂટ આપવી જ જોઈએ.
ઇ ફેરફાર કરવો જોઇએ કે કેમ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં મારે (ઘ) ઉપરના નિયામાં સુધારા કરવા માટે સર્વપ્રથમ એ જરૂરી
કહેવું જોઇએ કે વર્તમાન જૈન સાધુ સાધ્વી - સંસ્થામાં ફેરફારની છે કે પાંચ મહાવ્રતની જે પ્રતિજ્ઞા લેવાય છે તેનું પાલન અશકય જ જરૂર મને તે ઘણા સમય થયાં લાગતી આવી છે. બે ફેરફાર છે એમ માની લેવું અને તે પ્રતિજ્ઞામાં જ સુધારો કરે. આમ OVER-DUE છે. એમને આચાર અવશ્ય ફેરફાર માંગે છે. જો કરવાથી જીવનમાંથી ઘણી વંચના ઓછી થશે.
આ સાધુ - સાધ્વી સમાજમાં દિગંબર સંપ્રદાય આવી જતે હોય તે (ડ) બ્રહમચર્યવ્રતની પ્રતિજ્ઞા વૈકિલ્પિક રાખવી. જેની ઈચ્છા એ ફેરફાર અવશ્ય તાત્કાલિક થવું જોઇએ. મહાવીરના સમયમાં, હોય તે શકિત પ્રમાણે લે અને જેની ઈચ્છા ન હોય તે ન પણ લે. અને તે બાદ, અત્યારે પણ, આ સમાજ હતા અને છે. અત્યારે
(ચ) નિવાસ માટેના નિયમે જે જૂના છે તે અત્યારે ચાલી તે સમાજ જેન જગતને અને જૈનેતર જગતને યથાર્થ સેવા શકતા જ નથી. તો પછી અનુકૂળ મકાનમાં રહેવાની છૂટ જરૂરી છે... આપી શકતા નથી. પૂર્વે એમનામાં સમર્થ વિદ્રત્તા હતી. સમય-સાર, : (છ) વિહાર માટેના નિયમેમાં પણ પરિવર્તનની જરૂર છે. બૌદ્ધ નિયમસાર, પ્રવચનસાર, જેવું અગ્ર સાહિત્ય તેઓ આપી ગયા છે. ભિક્ષની જેમ કોઈ પણ વાહનને ઉપગ કરવાની છૂટ હોવી જોઈએ. એમના ટીકા - ગ્રન્થ તે અદ્ભુત શકિતવાળા છે. શ્રી અમરચંદ્ર