Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 98

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૫-૬૯
ખરેખર તૈયાર હોય. આ બીજા વિકલ્પ માટે ભારત કે અન્ય કોઇ
આ ઉપરાંત લેખક ડૉ૦ કાતિલ શાહ પોતાના લેખમાં દેશ આજે તૈયાર હોય અથવા તે તરતના ભવિષ્યમાં તૈયાર આક્ષેપ કરે છે કે, શ્રી પરમાનંદનભાઇનું કે ગુજરાત રાજયના શિક્ષણ થાય એ આપણી કલ્પનામાં આવતું નથી. પહેલે વિ૯૫ હજુ મંત્રી શ્રી ચોખાવાળાનું દીલ લક્ષચંડી યજ્ઞ પાછળ કરવામાં આવેલા આજે અસ્તિત્વમાં નથી. તેથી ભારત માટે એકપક્ષી શસ્ત્રસંન્યાસની દ્રવ્યવય જોઇને ખૂબ ઉકળી ઊઠે છે અને તે યજ્ઞ કરનાર ઉપર તૂટી પડે વાત કરવી એ આજની પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં વ્યર્થ વાણીવિલાસ છે. છે, જયારે શસ્ત્રસરજાંમ પાછળ કરવામાં આવતા અનર્ગળ દ્રવ્યય * અહિં થોડુંક તાત્ત્વિક નિરૂપણ કરે તે અહિસા ઉપદેશને વિષય અંગે તેમનું રૂવાડું પણ ફરકતું નથી. આ વિધાન પણ અમારા નથી. જીવનભરની ઉપાસનાનો વિષય છે. વ્યકિત માટે અહિંસાની વિશે તેમણે બાંધેલી અમુક ૫ના ઉપર આધારિત છે. શસ્ત્રસ્પર્ધા સાધના તલક્ષી સતત પુરુષાર્થદ્વારા શકય બને છે. આવી પાછળ થતા દ્રવ્યય અંગે આજ સુધીમાં પ્રબુદ્ધ જીવનમાં કાંઇક . સાધનાનાં દષ્ટાંતે માનવીના ઇતિહાસમાંથી અવારનવાર મળી લખવાનો સંયોગ ઊભો થયો ન હોય તે ઉપરથી તે અંગે અમારું દિલ પણ આવે છે. પણ કોઈ પણ રાષ્ટ્ર અહિંસાને વળગી રહીને જરા પણ ધબકતું નથી એમ માની લેવાને કશું જ કારણ નથી. પિતાની આહુતિ આપવાની તૈયારી દેખાડયાનું હજુ સુધી ' એવી ઘણી બાબત છે કે જે વિષ પ્રબુદ્ધ જીવનમાં ખાસ કશું લખવાનું જાણવામાં આવ્યું નથી. વ્યકિતગત અહિંસાને વિચાર ઠીક પાંગર્યો ન બન્યું હોય દા. ત. માંસાહાર નિમિત્તે થતી ઢગપાબંધ પશુઓની છે, પણ સમુદાયના વિચાર તેમ જ આચારમાં અહિંસાની જડ કતલ. એમ છતાં, આ બાબત વિષે અમારૂં ચિત્ત કશું સંવેદન અનુહજુ બેઠી નથી. એ દિશાએ સમુદા–રાષ્ટ્ર પણ-આગળ વધ્યે જ ભવનું નથી એમ સૂચવવું કે માની લેવું વધારે પડતું છે. છૂટકો છે. અહિંસાના સામુદાયિક સ્વીકાર સિવાય માનવજાત આંખ સામે જે ઘટના બની હોય અને દિલમાં ડંખ અને કદી પણ સ્થાયીપણે સુરક્ષિત બની શકવાની છે જ નહિ. દુ:ખ પેદા કરતી હોય અને એ જ ઘટનાનું પાછું વધારે મોટા પાયા હવે પાછા આપણે મૂળ ચર્ચા તરફ વળીએ. ડે. કાંતિલાલ
ઉપર પુનરાવર્તન થવાને સંભવ હોય ત્યારે પત્રકાર તરીકે તે ઘટના શાહ પોતાના લખાણને વચગાળે જણાવે છે કે “મને પિતાને
અં” લખવાનું–લોકોનું ધ્યાન ખેંચવાનું–રાહેજે પ્રાપ્ત થાય છે. તે યુનેમાં જરા પણ શ્રદ્ધા નથી. એમ કહેવાનું મન થાય કે
શસ્ત્રસ્પર્ધા પાછળ દુનિયાનાં રાષ્ટ્રો જે પાર વિનાને વય કરી રહેલ છે કે જગતની આંખમાં ધૂળ નાંખવા મહાસત્તાઓએ ઊભું કરેલું
તે અંગે દિલમાં પારાવાર દુ:ખ થાય છે. આમ છતાં, જયાં સુધી તેતીંગ ધતીંગ છે” આમ કહીને લેખક જણાવે છે કે “આમ
એક રાષ્ટ્રને અન્ય રાષ્ટ્રના આક્રમણને ભય છે, એટલું જ નહિ પણ, કહેવામાં મારા અજ્ઞાનનું પ્રદર્શન થતું હશે એ પણ સંભવ છે.”
એ પ્રકારની પૂરી સંભવિતતા છે, ત્યાં સુધી આત્મરક્ષણ અર્થે આ લેખકને જણાવવાનું મન થાય છે કે આમ કહીને ખરેખર
શસ્ત્રસ્પર્ધા અનિવાર્ય છે અને તે સામે અવાજ ઉઠાવવાને હાલ તેમણે નર્યા અજ્ઞાનનું પ્રદર્શન કર્યું છે.
કોઈ અર્થ નથી એમ સમજીને તે અંગે મૌન ધારણ કરવામાં આવે પહેલા વિશ્વયુદ્ધ પછી લીગ એફ નેશન્સ નામની સંસ્થા
છે. દુનિયામાં શાન્તિની સ્થાપના કરવા માટે શસ્ત્રસંન્યાસની નહિ, હતી. તે મોટા ભાગે નિષ્ફળ નીવડી અને બીજું વિશ્વયુદ્ધ આવ્યું.
પણ રાષ્ટ્ર-રાષ્ટ્ર વચ્ચે ભાઇચાર પેદા થવાની જરૂર છે. એ ભાઇચારે તે પૂરું થયા બાદ આ મુને અસ્તિત્વમાં આવેલ છે. તેણે આજ
પેદા થશે કે આપે આપ શસ્ત્રસંન્યાસ થવાનું જ છે. માટે આજે સુધીમાં ઘણું કામ કર્યું છે. અને કેટલાંક યુદ્ધ શરૂ થતાં અટકાવ્યા
ભાર મૂકવાની જરૂર છે પરસ્પર ભાઇચારા ઉપર અને નહિ કે છે અથવા તે કેટલીક અથડામણ વાટાઘાટે દ્વારા શાંત પાડી છે.
શસ્ત્રસંન્યાસ ઉપર. એમ છતાં હજુ દુનિયામાં શાંતિનું વાતાવરણ સ્થિર થયું નથી.
આ લખાણ ઉપર આટલી લાંબી ચર્ચા કરવાનું પ્રયોજન કારણ કે ચીન જેવી સત્તા હજુ એના પરિઘની બહાર છે અને
એ છે કે શસ્રસંન્યાસના સંદર્ભમાં જે અનેક લોકો ડં. કાંતિલાલ અમેરિકા-રશિયા, પાકિરતાન-ભારત, ઇજિપ્ત-ઇઝરાઇલ વગેરે દેશનાં
શાહ જેવી ભ્રમણાઓ સેવતા હોય છે અને શસ્ત્રસંન્યાસની જાદુઈ દિલ સાફ નથી. આમ છતાં આજે પણ આ સંસ્થાની ઘણી ઉપયેગીતા
લોકડી ફેરવતાં દુનિયાના બધાં દુ:ખનું નિરાકરણ થઇ જશે અને છે તે જે કોઇ દિનપ્રતિદિન બનતી આંતરરાષ્ટ્રીય ઘટનાઓ અને
સુખશાંતિ અને આબાદીનું સામ્રાજ્ય સ્થપાશે એમ માનતા હોય છે. બદલાતી જતી પરિસ્થિતિને અભ્યાસ કરતા હોય છે તેણે કબુલ
તેમની ભ્રમણાઓનું પણ આ વિવેચનથી જરૂરી નિરસન થઈ જાય. કર્યા સિવાય છૂટકો નથી.
આ વિવેચનને સાર એ કે ડે. કાંતિલાલ શાહે દેખાડેલ લેખક આ જ વિષયની આચનાના સંદર્ભમાં એક એવી સર્વરવીકૃત શસ્ત્રસંન્યાસને માર્ગ હજુ ભાવિનું સ્વપ્ન છે, વર્તમાનની સૂચના કરે છે કે “આમ છતાં આ સંસ્થા છે જ અને ઘણાં વર્ષોથી
વાસ્તવિકતા નથી. ઘણા લાંબે છે, ટૂંકો નથી. ઘણા અઘરો છે, કામ કરે છે તે જગતના સામાન્ય પ્રજાજને પોતાના રાષ્ટ્રના
સહેલું નથી. પ્રતિનિધિને સંસ્થામાં મેલતાં પહેલાં એની પાસે શપથ લેવરાવવા
" સુધારે– જોઇએ કે પતે ત્યાં રહીને શાંતિને જ પ્રચાર કરશે અને શસ્ત્ર
વર્ષ ૩૦, અંક ૨૪ (૧૬-૪૬૯)માં ૨૬૯ મે પાને, બીજા સંન્યાસ માટે ઝઝુમશે.” આ સૂચના પાછળ પણ ઊંડી સમજણને
કોલમની ત્રીજી લીટીમાં ‘ક’ને બલે ‘ક’ અને આઠમા અભાવ દેખાય છે. યુનેમાં કોઈને પણ પ્રતિનિધિ તરીકે મેકલવાની
પેરેગ્રાફમાં ‘૭૭'ના બદલે ‘૭૬' વાંચવા વિનંતિ છે. જવાબદારી તે તે રાષ્ટ્રના શાસક વર્ગની હોય છે અને એ પ્રતિ
પ્રબુદ્ધ જીવનના ગતાંકમાં “પહેલો પુરુષ એક વચન” એ નિધિએ પોતાના રાષ્ટ્રના શાસક વર્ગની નીતિનું તેમ જ હિતેનું
શિર્ષક લખાણની નેધમાં શ્રી ગગનવિહારી મહેતાએ મારી માફક સમર્થન કરવાનું હોય છે. જે પાકિસ્તાન અને ભારત વચ્ચે અથડામણ 6 વર્ષ વટાવ્યાને જણાવ્યું છે તેમાં સુધારવાનું કે તેમને હજ થઇ તે યુનેમાં બેઠેલા ભારત અથવા તે પાકિસ્તાનના પ્રતિનિધિઓ
થોડા દિવસ પહેલાં જ ૭૦ મું વર્ષ શરૂ થયું છે. પરમાનંદ પિતપેતાના રષ્ટ્રોની નીતિને આગળ ધરવી કે શાંતિ અને શાસંન્યાસ ની જ વાત કર્યા કરવી ? અને એ પણ સમજી લેવું ઘટે છે કે
ભગવાન બુદ્ધ આવી અથડામણ દરમિયાન તે તે રાષ્ટ્રને સામાન્ય નાગરિક પણ મે માસની બીજી તારીખે રાત્રે ૮-૪૫ વાગે મુંબઇના ઍલ મોટા ભાગે શાન્તિ અને સુલેહતરફી નહિ, પણ યુદ્ધતરફી બની ઇન્ડિયા રેડિયે ઉપરથી શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઇ શાહને ‘ભગવાન ગયું હોય છે એ આપણે રોજ-બ-રેજને અનુભવ છે.
બુદ્ધ’ ઉપરનો વાર્તાલાપ પ્રસારિત કરવામાં આવશે.