Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 89

તા. ૧૬-૪-૬૯
' પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૨૭
જેવું લાગ્યું. તેમને આમંત્રણ આપવામાં આવેલું એમ છતાં ગણાય અને તે પણ કશા વળતર વિના મળે તે તે કલ્પનાની, તે વર્ગના કોઈ સાધુ-સાધ્વીએ કેમ ભાગ ન લીધે એનું કારણ બહારની બાબત છે. આ માટે જૈન સમાજ શ્રેય સમજાયું નહિ.
હંમેશાની -પ્શી રહેશે. આ વખતની જયતીમાં કોઈ મહાનુભાવની પ્રમુખસ્થાને કલાગુરુ રવિશંકર મ. રાવળને હાર્દિક અભિનંદન નિમણુક કરવામાં આવી નહોતી. જયારે અતિથિવિશેષ તરીકે બે ૧૯૬૮-૬૯ વર્ષ દરમિયાન પ્રગટ થયેલ સાહિત્યમાંના મહાનુભાવોને નિમંત્રણ આપવામાં આવ્યા હતા. એક જૈન . 'જીવનચરિત્ર વિભાગમાં, ગુજરાતના કળાગુરુ શ્રી રવિશંકર મહાશંકર મું. સમાજના આગેવાન અને વિદ્વાન શેઠ શ્રી. અમૃતલાલ કાળી- રાવળનાં ‘કુમાર’માં કેટલાક સમયથી પ્રગટ થઈ રહેલાં ‘જીવનદાસ અને બીજા મહારાષ્ટ્ર સરકારના મહેસૂલ ખાતાના પ્રધાન પટનાં સ્મૃતિચિત્રોમાંથી પ્રારંભના અમુક પ્રકરણે સંગ્રહિત શ્રી. બાળાસાહેબ દેસાઈ. આવા પ્રસંગે અતિથિ વિશેષ તરીકે કે પ્રમુખ થઈને ‘આત્મકથાનક ખંડ-૧” ના નામથી પ્રસિદ્ધ થયેલ છે તેને તરીકે અમૃતલાલભાઈની ગ્યતા સંબંધે કોઈને કશું કહેવાનું હોય શ્રેષ્ઠ જીવનચરિત્ર તરીકે લેખીને તેમને રૂ. ૧૦૦૦ નું ગુજરાત નહિ, પણ શ્રી બાળાસાહેબ દેસાઈની પસંદગી કરતી વખતે તેમની સરકાર તરફથી પારિતોષિક આપવાની જાહેરાત કરવામાં આવી છે. મઘપ્રિયતા, શિવસેનાના ઉગમ સાથે તેમને કહેવાતો સંબંધ આ માટે શ્રી રવિભાઈને આપણા સર્વના હાર્દિક અભિનંદન ઘટે છે –આ બધું આપણે વિચારવાનું ખરું કે નહિ? અને આવી જયન્તી છે. આ લેખમાળાનાં આજ સુધીમાં ૪૩ પ્રકરણે પ્રગટ થયાં છે. - પ્રસંગે ગમે તેવો પણ કોઈ એક પ્રધાન તે હવે જ જોઈએ એ શું અને એમ છતાં ‘કુમાર’ના વાચકે આ જીવનકથા એક સરખા
આવશ્યક છે? બીજા પ્રસંગે ગમે તેને ગમે તે સ્થાન શોભાવવા રસથી વાંચી છે. આનું કારણ રવિભાઈનું નિર્મળ જીવન, તેમનું સરળ માટે લાવવામાં આવે તે ચાલે, પણ મહાવીર જયંતી જેવા પ્રસંગે અને વિનમ્ર નિરૂપણ અને જીવનના નાના પ્રસંગેને હૃદયંગમ
વ્યકિતની ધનિકતા અથવા તે સત્તા–પ્રતિષ્ટા નહિ પણ તેની બનાવવાની તેમને વરેલી કળા છે. આ કથામાં લેખકના ઉદાત્ત વિદ્વત્તાને, શીલસંપન્નતાને, જીવનની પવિત્રતાને જ સવિશેષ- વ્યકિતત્વનું આપણને અભિનવ દર્શન થાય છે અને કઠણ સંયોગને મહત્વ આપવું ઘટે. મહાવીર જયન્તીનું આયોજન વ્યાપારી ધોરણે પાર કરતી તેમની અપૂર્વ કલાસાધના આપણને પ્રત્યક્ષ થાય છે. નહિ પણ ગુણવત્તાના ધોરણે જ વિચારવું ઘટે.
સાધારણ ચિત્રકારોને સંબંધ પછી સાથે હોય છે; રવિભાઈને ભારત જૈન મહામંડળના કાર્યાલયનું ઉદ્ઘાટન
સંબંધ માત્ર પછી સાથે નહિ પણ લેખિની સાથે પણ છે. તેમનું પ્રબુદ્ધ જીવનના ગતાંકમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું તે જીવન એકાંગી ચિત્રકારનું નથી, પણ જીવનના અનેક પાસાઓને મુજબ કોટમાં હનમેન સર્કલની એક બાજુએ આવેલ સાહ સ્પર્શતા એક સહૃદય ચિતકનું છે. આપણે ઈચ્છીએ કે તેમની શ્રેયાંશપ્રસાદની જૂની ઓફિસના વિભાગમાં ભારત જૈન મહામંડળ, ભગ- આ લેખનક્ષમતા ટકી રહે અને આ તેમનું આલેખન–આ તેમની વાન મહાવીર કલ્યાણ કેન્દ્ર અને ભગવાન મહાવીરની ૨૫૦૦મી નિર્વાણ સ્મરણયાત્રા–જીવનના કોઈ નજીકના તબકકે ન અટકતાં અદ્યતન શતાબ્દિ સમિતિની સંયુકત કાર્યાલયનું શેઠ કરતુરભાઈ લાલભાઈના તબક્કા સુધી લંબાતી રહે. શુભહસતે માર્ચ માસની નવમી તારીખે સવારના સાડા દશ વાગ્યે અતિથિ વિશેષ’ વિષે ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રારંભમાં ઉપર જણાવેલ ત્રણે સંસ્થાઓ આજે જે તે સમારંભમાં કોઈ વ્યકિતવિશેષ પ્રમુખસ્થાન સાથે ગાઢપણે જોડાયેલા શ્રી. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે ત્રણે શોભાવે છે તો અન્ય કોઈ વ્યકિતવિશેષનું અતિથિ વિશેષ તરીકે સંસ્થાના કાર્યક્ષેત્રની ટૂંકામાં સમજૂતી આપી અને શ્રેયાંસપ્રસાદની બહુમાન કરવામાં આવે છે. આવી અતિથિ વિશેષની સર્વમાન્ય બનેલી -ઉદારતાથી આવું સંયુકત કાર્યાલય નિર્માણ થઈ શકવા બદલ ઊડે આનંદ પ્રથાનું મૂળ શું તેને વિચાર કરતા એમ લાગે છે કે, જ્યારે કોઈ પ્રદર્શિત કર્યો અને શાતિપ્રસાદજીનો આભાર માન્યો. આ પ્રસંગે પણ જાહેર સંસ્થા તરફથી ભેજનસમારંભ યોજવામાં આવ્યું હોય આ ત્રણે પ્રવૃત્તિઓ સાથે જોડાયેલા કેટલાક આગેવાન ગૃહસ્થો અને આ પ્રસંગે અનેક અતિથિઓને નિમંત્રણ આપવામાં આવ્યાં ઉપસ્થિત થયા હતા. તેમાંના કેટલાકે શેઠ કરતુરભાઈના અનુરોધથી હોય ત્યારે કોઈ એક વ્યકિતવિશેષનું વિશિષ્ટ રીતે બહુમાન કરવા આ પ્રસંગે પોતાના વિચારો રજૂ ક્યાં હતા અને સૌ કોઈએ જૈનેને માટે તેને અતિથિ વિશેષ તરીકે નિમંત્રણ આપવાનું વિચારવામાં જુદા પાડતા કારણોને - ખાસ કરીને જૈન તીર્થોને લગતા આવ્યું હોય અને એ રીતે આ પરંપરાની શરૂઆત થઈ હોય અને ઝઘડાઓને–ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને એને જેમ બને તેમ જલ્ટિ ભોજન સમારંભ અને અતિથિ વિશેષ એ પરસ્પર સંવાદી હોઈને ઉકેલ લાવવા સમીપસ્થ આગેવાનોને અનુરોધ કર્યો હતો. આવી પરંપરામાં સુસંગત લાગી હોય એમ બનવા જોગ છે. પણ * ત્યાર બાદ શ્રી શ્રેયાંશપ્રસાદ જૈને પ્રસંગોચિત વિવેચન કર્યું પછી તે જેમાં ભેજનસમારંભ જેવું કશું જ ન હોય તેવાં જાહેર હતું. આ શુભ અવસર ઉપર પ્રમુખસ્થાને બિરાજેલા શેઠ કસ્તુરભાઈ : સમારંભે અથવા પ્રસંગેમાં પણ જ્યારે એક સાથે બે વિશેષ ત્રણે સંસ્થાની કાર્યવાહી વિશે તેમ જ જૈન સમાજની એકતા વિષે વ્યકિતઓને આગળ ધરવી હોય ત્યારે એકને પ્રમુખ બનાવવાની માર્ગદર્શક એવાં પિતાનાં માળે રજૂ કરશે. એવી ઉપસ્થિત અને અન્યને અતિથિ વિશેપ બનાવવાની પ્રથા ચાલુ થઈ છે. સામાન્ય કાર્યકરોની અપેક્ષા હતી, પણ શેઠ કસ્તુરભાઈએ તે પ્રારંભથી માન-સન્માનના કે સંમેલન-ઉદ્ઘાટનના પ્રસંગેએ આ પ્રથા એવી મૌન ધારણ કરેલું તેને વળગી રહીને, એવું કશું વિવેચન ન કરતાં, બેહુદી લાગતી નથી, પણ કદિ કદિ એવાં પણ સંમેલનો હોય છે ભગવાન મહાવીરની છબી સમક્ષ મુકાયેલી દીવીની પાંચ શિખાઓ દા. ત. મહાવીર જયંતિની ઉજવણી-આવા પ્રસંગે કોઈ એક . પ્રગટાવીને પ્રસ્તુત કાર્યાલયનું ઉદ્ઘાટન થયાનું સૂચવ્યું હતું. વ્યકિતને પ્રમુખ બનાવવામાં આવે છે તે બરોબર છે, કારણ કે
ઉપર જણાવ્યું તે મુજબ ત્રણે સંસ્થાનું એકત્ર કાર્યાલય આ આવા સંમેલનના સંચાલન માટે કોઈ એક પ્રમુખની જરૂર હોય છે રીતે ઊભું થઈ શકયું તે જેમના દિલમાં જૈન સમાજની એકતાની છે, પણ આવા પ્રસંગે અન્ય કોઈ વ્યકિતને અતિથિ વિશેષ તરીકે પણ તમારના છે, દર્દ છે, તેવા મારી જેવા અનેક માટે અત્યંત બોલાવવામાં આવે છે, બેસાડવામાં આવે છે, તેને શું અર્થ કે આવકારયોગ્ય ઉત્સાહપ્રેરક ઘટના છે. એકતાની સાધનાની દિશાએ ઔચિત્ય છે તે મારા સમજવામાં આવતું નથી. આ એક અતિ મહત્વનું પ્રસ્થાન છે. આજના વખતમાં મુંબઈના આ તે આપણે થોડી તાત્વિક ચર્ચા કરી. અતિથિ વિશેપ વિશે વિશેષ આવા મધ્યવર્તી સ્થળે આવી જગ્યા મળવી તે લગભગ અશકય જે ચર્ચા આગળ ચલાવતાં જણાવવાનું પ્રાપ્ત થાય છે કે આજ કાલ