Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 72

૨૫૦ પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૪-૬૯ ભકિત નહિં, મને દુ:ખ લાગ્યું. મનને નિગ્રહ કરી શકતા નથી. તે પછી “જેણે ન કર્યું પાપ એકે સંસારમાં પડું તો શું ખેરું? ભગવાન મને કેટલો તિરસ્કારતા હશે? તે પહેલે પથ્થર ફેંકે.” હું મૂઢ બની વિચારતે રહ્યો.
કોઈની હિંમત ચાલી નહીં. સૌ વિખેરાઈ ગયા. અચાનક મને યાદ આવ્યું. મારી પરિસ્થિતિ પણ ગઈ કાલે પેલી બાઈને થયું કે હવે ઈસુ મને વઢશે, ઠપકો આપશે. પેલા છોકરાની હતી તેવી જ છે. એટલે એ છોકરાએ જેમ દિલ ખેલીને
પણ ઈસુ તો કરુણાના અવતાર હતા. તેમણે કેવળ એટલું જ મને બધી વાત કરી હતી તેમ મેં ભગવાન સામે દિલ ખેલીને વાત કહ્યું: “હવે તારા ઉપર કોઈ આરોપ મૂકનાર નથી, તે તે હું કરી. મને થયું કે એ છોકરાની વાત સાંભળી મને થયું તેમ ભગ- પણ મૂકવાને નથી. શાંતિને પંથે જજે.” વાનને પણ મારા તરફ વ્હાલ નહીં થતું હોય? ભગવાને પણ જાણે ઈસુ પેલી બાઈને ઠપકો નથી આપતે પણ તેના દૂષણનું મને કહ્યું કે મારા પ્રેમ પર શંકા ન રાખીશ. ને મારા મનનું સમાધાન ભાન કરાવી જવા દે છે. ભગવાન પાસે એ જ રીત છે. થઈ ગયું. '
ઉપરથી ક્ષમા પામવી હોય તે બીજાને ક્ષમા આપો. દિલથી કરસનદાસ માણેકનું એક ભજન છે –
બીજાઓને માફી આપીએ તો ભગવાન પણ માફી આપશે. “હરિ મને એકાદિ એંધાણી,
પણ એની ખાત્રી દિલથી થવી જોઈએ, કેવળ શબ્દોથી નહિ. ઘોને મને એકાદિ એંધાણી.
તે જ ઉપરની ક્ષમાની પ્રતીતિ થશે. ભૂલે અપૂર્ણતાનું ભાન કરાવે છે. ધગધગતા સંશયના રણમાં,
ક્ષમાની શાંતિથી શાંત્વન મળે છે. પાપનું ભાન થતાં સમાં મળે છે. પાએ પાવળું પાણી.”
તેને સાક્ષાત્કાર પણ થાય છે. એવી કોઈ શકિત છે કે જે આપણે હાથ મને થયું કે ભગવાને મને પણ પાવળું પાણી પાયું. સંકેતમાં પકડી ઉપર લાવે છે. આગળ જવા માટે તેમાંથી વધુ શકિત મળે છે. તેમને પ્રેમ મળ્યું. આને માટે ચમત્કારની જરૂર નથી. ભગવાનની
જીવનમાં શુભ - અશુભ પાપ – ક્ષમા બન્ને સાથે રાખીએ. એ કળા છે કે તેની લાગણીની દિલને પ્રતીતિ થાય છે. આપણે ક્ષમાં આપવાની રીત ઉત્તમ રીત છે. વર્ષમાં એક વાર જ નહિ પણ નાનાં છોકરાં થઈ જઈએ તે તે ક્ષમા આપે જ છે. એથી દિલને જ્યારે જરૂર હોય ત્યારે ક્ષમા માગવી જોઈએ – મનુષ્ય પાસે અને શોતા થાય છે.
ભગવાન પાસે પણ “મિચ્છામિ દુક્કડમ” કરીને નવું જીવન શરૂ કરીએ. એકવાર કેટલાક ધર્મગુરુઓ અને ઢોંગી ધાર્મિક એક પતિતા
આ વર્ષે મિચ્છાનિ દુક્કડમ કરીએ છીએ. ફરી આવતા વર્ષે સ્ત્રીને ઈસુ સમક્ષ લઈ આવ્યા. ને કહ્યું કે આ સ્ત્રીએ પાપ કર્યું કરીશું. એમ એક દિવસ જ નહિ પણ વર્ષભર આ જ સંબંધ રાખીએ છે. ધર્મની આજ્ઞા અનુસાર અમે તેને પથ્થરથી મારી નાંખી સજા તો જ જીવન આગળ વધે. . કરીશું. તમે શું કહે છે !'
મારી વાત કહું. ભણાવવાનું, લખવાનું, માર્ગદર્શન આપવાનું - ઈસુએ તે દયાને સંદેશ આપ્યું હતું. તેની સામે આ લોકોએ મારું કામ છે. એમાં પક્ષ લેવજીને પ્રસંગ આવે ત્યારે કેટલાકને દુઃખ કટીની પરિસ્થિતિ ઊભી કરી હતી. જે તે આ બાઈને સજા થાય તે તેમની માફી માગી લઉં છું. જાણે અજાણે કોઈની લાગણી કરવાની સલાહ આપે તે દયા કયાં રહી? અને સજા નથી કરતે તે દુ:ભાઈ હોય તે માફી માંગી લઉં છું. ધર્મના નિયમભંગનું આળ તેના પર લગાવવા સૌ તૈયાર જ હતા. મારે માટે આ પદ્ધતિ મેં ઠરાવી છે. આપણને એક પણ ધાણી
ઈસુએ કહ્યું: “તમારામાંથી જેણે કદિયે પાપ ન કર્યું હોય તે આપી પ્રભુ પ્રતીતિ કરાવે છે. ધર્મ જેવી કોઈ ચીજ છે. ધર્મની આસ્થા આ બાઈને પહેલે પથ્થર મારે.”
સાચી છે. તે આપણને પાવળું પાણી પાઈ દે છે જેથી આપણે રણની - એક કવિએ આ પ્રસંગને બે પંકિતમાં સરસ રીતે મૂકયે છે: સફર કરી શકીએ છીએ.
ફાધર વાલેસ આચાર્ય રજનીશજીની અદ્યતન વિચારધારાનું તારણ (ફેબ્રુઆરીની આખર અને માર્ચ માસની શરૂઆતમાં અમદાવાદ ખાતે ત્રણ દિવસના ગોઠવાયેલા કાર્યક્રમ દ્વારા આચાર્ય રજનીશજીએ અનેક ચેકાવારા વિધાનનો વરસાદ વરસાવ્યો હતો અને સ્થાનિક છાપાવાળાઓએ પણ ઢગલાબંધ ચર્ચાપત્રાને એટલે જ મુશળધાર વરસાદ વરસાવ્યો હતે. આ ચર્ચાપત્રે કૈઈ કંઈ અનુકુળ પણ મોટા ભાગે ૨જનીશજીને વિચારોને પ્રતિકાર રૂપ હતી. તેમને તાજેતરમાં ૨જ થયેલા વિચારે, વિધાને, અભિપ્રાયનું તા. ૧૬-૩-૬૯ના રવિવારના સંદેશમાં પ્રગટ કરવામાં આવેલા એક લેખમાં વ્યવસ્થિત તારણ કાઢવામાં આવ્યું છે, જે તેમાંથી નીચે સોલાર ઉધૂત કરવામાં આવે છે. પરમાનંદ)
આચાર્ય રજનીશનું ખસી ગયું છે એમ કહેવું એ ભૂલ છે. કીબ મુજબ થયેલા વિધાન છે. એ વિધાને તથા એ વિધાને પાછળ એ માણસ સમજ્યા વિના દીધે રાખે છે એમ કહેવું એમાં બુદ્ધિને રહેલી વિચારશ્રેણી ચકાસવી એ પ્રજાનું કર્તવ્ય છે. અભાવ છે. એ માણસ પોતાની અંગત પ્રસિદ્ધિના શોખ ખાતર આચાર્ય રજનીશની વિચારોણી સમજવા માટે સામ્યવાદના આવા સનસનાટીભર્યા વિચાર કરે છે એમ કહેવું એ એક મૈાટી પ્રણેતા કાર્લ માર્કસ તથા તેના ઉગ્રવાદી ભાષ્યકાર માસે તુંગની ગેરસમજે છે.
વિચારશ્રેણી સમજવી જોઈએ. - આચાર્ય રજનીશ જે બોલે છે તે બરાબર સમજી વિચારીને - હેગલના દ્વન્દ્રાત્મક વિકાસના સિદ્ધાંત ઉપર આધારિત કાર્લબેલે છે, હેતુપૂર્વક બેલે છે; હેતુ સિદ્ધ કરવાના આશયથી બેલે માર્કસની વિચારસરણી પ્રમાણે સમાજમાં વર્ગસંઘર્ષ સતત ચાલુ છે. એ હેતુ શું છે અને એની પાકી સમજ છે. પ્રજા એ હેતુને હોય છે. ક્રાંતિની પ્રક્રિયા અહર્નિશ ચાલતી જ રહે છે. સતત ચાલતા સમજતી નથી. પ્રજાએ એ હેતુને સમજવાની જરૂર છે.
વર્ગ સંઘર્ષ તથા અહનિશ ચાલતી ક્રાંતિની પ્રક્રિયાને કારણે વર્ગો નાબૂદ
થવાની છે અને દુનિયામાં સામ્યવાદ આવવાને છે અને વર્ગવિહીન હેતુ સ્પષ્ટ છે. હેતુ છે સામ્યવાદની સ્થાપના માટેની પૂર્વ- સમાજરચના થવાની છે. તમે ઈચછા કે ન ઈચછા, તમે કંઈ કરો ભૂમિકા તૈયાર કરવી તે. એમનાં વિધાને તથા એમના વિધાન પાછળ કે ન કરે, પણ સામ્યવાદ આવવાને છે. સામ્યવાદ તમારા કલ્યાણ રહેલા ગણત્રીપૂર્વકના તર્ક અને ઉગ્રતા એમના હેતુને સ્પષ્ટ કરે છે. માટે છે. જે સામ્યવાદ તમારે વહેલ લાવવો હોય તે ક્રાંતિની પ્રક્રિએમના વિધાને જે તે ક્ષણે થયેલા આકસ્મિક વિધાને નથી, પણ થાને આંચકા અને ધક્કા મારી વેગવાન બનાવો. ચાલુ સમાજવ્યવસ્થા ઊંડે અભ્યાસ, પાકી રામજ, સતત પરિશ્રમ તથા પૂર્વયોજીત તર- તોડી નાંખે. તૂટેલી રામાજવ્યવસ્થાના ભંગારમાંથી નવી વ્યવસ્થા
૩
-
પ્રજનું કર્તવ્ય આપના માટેની પૂર્વ
સમાજના બાવાદ આવવાને છે.