Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 268

૧૭૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨-૬૯
સન્ત અને સાહિત્યકાર : * આ ગાંધી શતાબ્દીનું વર્ષ છે : જગત આખું તે જાણે છે, તેમને થોડું પતન થયું લાગતું હશે.” આ બલવંતરાય ઠાકરની શતાબ્દીનું પણ વર્ષ છે : ગુજરાત આખું તદન બનવાજોગ છે કે એ ઉંમરે એમને બુદ્ધ બનવાનું તે જાણે છે; પિતાના આ બન્ને સપુતેને ગુજરાત કૃતજ્ઞભાવે સ્વપ્ન પ્રેરતું હોય એટલે એ ઉંમરે એવું એવું થાય પણ ખરું, આ વર્ષમાં યાદ કરે તેમાં કશું આશ્ચર્ય નથી. જો કે, ગાંધીજી માત્ર પણ આ શાળાના ભણતરની ઉંમરે..? . ગુજરાતના જ હતા એમ તો ગુજરાતીએ કદી યે દાવો નથી કરતા. આ અને આવી આવી અનેક વાતો એક વખત અમે થોડા એ સમગ્ર જગતના હતા. સાથે અકસ્માત એ બને છે કે, મિત્રો આ બન્ને મહાનુભાવો વિશે કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ભાઈએ ગુજરાતમાં જન્મ્યા અને ગુજરાતને તેમણે જગત સમક્ષ ગૌરવ- ભૃગુરાય અંજારિયાએ એક વાત કરી એ ખૂબ જ સૂચક હતી, અને વંતું બનાવી દીધું. સંતને તે વસુધૈવ કુટુંબકમ હોય છેહમેશાં, આ બન્ને પાત્રો ઉપર સરસ પ્રકાશ પાડનારી હતી. તે સાહિત્યકારોને પણ કુટુંબમાં તે વસુધા જ હોય છે ને? એ બેલે વચ્ચે ભાઈ અંજારિયા કાન્ત વિશે ઊંડે અભ્યાસ કરતા હતા. ભલે પેતાને વારસામાં મળેલી વાણીમાં, પણ તેમને અવાજ આંબવા ત્યારે તેમણે બ. ક. ઠાકરના જીવન વિશે પણ ખૂબ જ વાંચેલું. એમાંથી મથતો હોય છે સારાયે જગતને. તે જે ભાવના સેવે છે, તે જે તેમણે ડાયરીમાં વાંચેલી વાત #ી. માનવદયની વાત કહે છે તે કોઈ એક પ્રાંત કે દેશની નથી હોતી, મેહનદાસ ગાંધી કે બળવંતરાય ઠાકર છેક બાળકે નહોતા માનવમાત્રની હોય છે. એટલે એ અર્થમાં બ. ક. ઠાકોર પણ જગ- રહ્યા ત્યારની એ વાત હતી. બન્નેએ મેટ્રિક પસાર કરી લીધી હતી. તના જ કહેવાય. એમની વાત જગત સુધી પહોંચી ન હોય તેથી ગાંધીજી બેરિસ્ટર બનવા માટે વિલાયત જવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. એ જગતના મટી જતા નથી.
સહુ કોઈ જાણે છે કે, ગાંધીજી બહુ તેજસ્વી વિદ્યાર્થી નહોતા. . આ બને–એક સંત, એક સાહિત્યકાર-પ્રકૃતિ અને પ્રવૃ- તેમણે પોતે પણ એમ કહ્યું છે, અને પરીક્ષાના પરિણામે પણ એ જ ત્તિએ કેટલા ભિન્ન હતા?. એમનું કયાંય કશું યે સરખું નહિ હોય, કહે છે. એ વાત સહુથી વધારે તો તેમના સાથીદારે સમજતા હોય. અને છતાં બન્ને એક જ શાળામાં ભણેલા, પોતાની ઉત્તમ અને એટલે જ્યારે ગાંધીજીની વિલાયત જવાની વાત પાકી થઈ ગઈ હશે ઉન્નતનત ભાવનાઓને એક જ ભાષામાં ઉતારવા તેમણે પ્રયત્ન
ત્યારે બળવંતરાયે પિતાની ડાયરીમાં એ મતલબનું નોંધ્યું કે- : કરેલે, પોતપોતાની વિલક્ષણ રીતે એક જ ભૂમિને બન્નેએ ચાહેલી
એ જઈ શકે છે, કેમકે એની પાસે સગવડ છે. તેનું કુટુંબ અને બન્ને દીર્ધજીવી પણ નીવડેલા. બન્નેની જન્મશતાબ્દી પણ એ મોભાનું છે કે એને મેકલી શકે. એ એ હોશિયાર નથી કે ત્યાં લગભગ એક જ અરસામાં ઉજવાય છે: ગાંધીજીની બીજી એકટ- જઈને બહુ સારાં પરિણામે લાવી શકે. બરે, બ. ક. ઠાકોરની ૨૩ મી ઓકટોબરે.
“પણ છતાં એક વાત છે, એ માણસ પોતે લીધેલી વાતને , એ સ્વાભાવિક છે કે એમને વિષે આ વર્ષમાં બન્નેને ચાહનારા
ચીવટથી વળગી રહે એવો છે. એની માએ એની પાસે પ્રતિજ્ઞાઓ
લેવડાવી છે, એ ગમે તેમ કરીને તે પાળશે જ. એની જગ્યાએ હું એને વિચારો આવે. સાથે સાથે ભણતા હશે આ બન્ને ત્યારે એમને
હોઉં તે? કદાચ એવી પ્રતિજ્ઞા ન પણ પાળી શકાય મારાથી.” કદીયે વિચારી આવ્યા હશે ખરા કે આપણે લેકે કાંઈક એવાં કર્યો
- કરી જવાના છીએ કે જેથી એકને સમગ્ર જગત અને એકને
આટલી નાની ઉંમરે પણ એમનામાં પાત્રને પારખવાની યુરોપના નાનકડા કોઈ દેશ જેવડો ગણાય એવડો માટે પ્રાંત કૃતજ્ઞ
શકિત અને અંતર્મુખ બનીને પિતાને પણ થોડાઘણા ઓળખવાની
શકિત કેટલી વિકસિત બનેલી દેખાઈ આવે છે? કવિમાં બીજી તે તાપૂર્વક લાંબા સમય સુધી યાદ કરી રહેશે? પિતા માટે આવું કોઈ ભાવિ ગેઠવાયેલું હશે એવી ભ્રમણા પણ બેમાંથી કોઈને
અનેકાનેક શકિતઓ જોઈએ જ પણ તેનામાં આ સ્વ-પરને સમ્યક થઈ હશે ખરી ? નહિ જ થઈ હોય, કદાચ, કેમકે ત્યારે બન્ને બહુ જ
રીતે જાણી લેવાની શકિત ન હોય તો બીજું ગમે તે બને પણ માટે નાના હતા અને એ જમાનામાં સૌરાષ્ટ્રના એ દૂરદૂરના ખૂણામાં
કવિ તે ન જ બની શકે. પડેલાં આ બન્ને બાળકોને એવા વિચારો આવે એ માટેની કોઈ
પણ પેલી બીજી શકિત જેનામાં ન હોય – લીધેલી પ્રતિજ્ઞાને ભૂમિકા પણ નહોતી, જરા એ મેટા થયા હશે ત્યારે કદાચ.
પ્રાણને ભેગે પણ પાળવાની શક્તિ–તેબીજી ગમે તેટલી શકિતઓને પણ શી રીતે ખબર પડે? છતાં ત્યારે એનાં ગૂંજન શરૂ થયાં
સમુચ્ચય તેનામાં આવીને વસ્યા હોત તો પણ સંત પુરુષ તે ન જ હોય તે કહેવાય નહિ. એક જ્યારે વિદ્યાલયમાં જઈને જાતજાતના
બની શકે. અખતરાઓ કરતા અને એવા મંડળમાં ધૂમતા ફરતા ત્યારે, અને
આપણી વચ્ચેથી ઊગી નીકળેલા આ સંત અને સાક્ષરને બીજા જ્યારે કૅલેજમાં કવિતા બનાવતા મિત્રો જોડે કાવ્ય અને રસની
તેમની જન્મશતાબ્દીના આ પવિત્ર વર્ષે આપણે ઉષ્માપૂર્વક ચર્ચાઓ કરતા ફરતા ત્યારે એ ઉંમરે એ શકય પણ ગણાય ખરું.
નમન કરીયે. “કવિતા” માંથી સાભાર ઉધૂત
ગુલાબદાસ બ્રોકર એક પ્રસંગ યાદ આવે છે. માઈસેરમાં હમણાં થોડાં વર્ષ પર અખિલ ભારત લેખકોનું એક સંમેલન મળ્યું હતું. ડે. રાધાકૃષ્ણને ત્યારે તેના પ્રમુખસ્થાને પધારેલા. એ પ્રસંગે એ કશુંક બેલતા હતા ત્યારે મેં મારી બાજુમાં બેઠેલા ઉમાશંક્રને પૂછયું:
[ તા. ૧૬-૧૦૬૭ના “પ્રબુદ્ધ જીવન”માં અંતરિક્ષમાં દિવ્ય આ માણસ અહીં માઈસરમાં તત્ત્વજ્ઞાન શીખવતા હશે.
સ્મારક”—ટેનેબ (હંસપૂરછ) તારકનું ‘ગાંધી' નામકરણ કરે !” ત્યારે એમને સ્વપ્ન પણ ખ્યાલ આવ્યું હશે ખરો કે, એક દિવસ
એ મથાળાને લેખ અમરેલીના વતની શ્રી પ્રતાપરાય ગીરધરલાલ
મહેતાએ પિતાની આકાશદર્શનને લગતી વિસ્તૃત જાણકારી રજૂ હું સમગ્ર ભારત દેશને રાષ્ટ્રપતિ બનીશ?”
કરીને એક પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો હતો અને તે એ અપેક્ષાએ કે આ ઉમાશંકરે કહાં:
પ્રસ્તાવને રાષ્ટ્રીય સ્તર પર સ્વીકાર કરવામાં આવે.. “ એમને ત્યારે એ ખ્યાલ આવતો હશે કે એક દિવસ , એ જ પ્રસતાવ ગુજરાતી વિદ્યાપીઠમાં તા. ૧૧-૯-૬૯ના રોજ બુદ્ધ જેવું બનીશ અને બની બનીને માત્ર રાષ્ટ્રપતિ જ બન્યા તેથી મળેલી સભાએ સર્વાનુમતે પસાર કર્યો છે. તેને લગતે શ્રી જગત
ગાંધી–તારક