Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 259

તા. ૧૧-૧૧-૧૯, પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬૫ તથા સમાન સર્વાગી દષ્ટિ ખીલવવાનું પણ આપણને આવશ્યક પણ છે. એાછી મહેનતે પાકનું વધુ ઉત્પાદન થાયે તેમ જે એ લોકોલાગે છે; અને છતાંયે પૂર્વગ્રહો પર આધાર રાખી, તેના માર્ગ પોતાની જીવનપદ્ધતિ પણ બદલે એ આજે ઘણું જરૂરી છે. આ દર્શન નીચે આપણું વ્યક્તિગત અને સામૂહિક જીવન જીવવાનું બાબતમાં આપણે જે કર્યું છે તે પર્યાપ્ત નથી. ગામડાંના લોકો વલણ પણ આપણે છોડતાં નથી. એટલે આ બાબતમાં તે આપણે આધુનિક શોધખોળેથી તદ્દન અપરિચિત છે અને એક ચાલી આવતી અર્ધી સદી પાછળ છીએ.
પદ્ધતિથી જ જીવવા ટેવાયેલા હોઈ તેમનું મન નવી વસ્તુઓને અમારા કુટુંબની એક વાત યાદ આવે છે. એક વાર મારા
સ્વીકાર જલદી નથી કરી શકતું. • • • • • • • • પિતાશ્રીને અગત્યના કેસ માટે અલ્હાબાદ જવાનું થયું, તેમનાં પછાત વિસ્તારોમાં તે એવા કેટલાં યે કે છે જે વિજ્ઞાનની જવાને દિવસ અમારા કુટુંબના જેપીના કહેવા પ્રમાણે અશુભ આ અવનવી શો તરફ ભયની દષ્ટિથી જુએ છે સ્વતંત્ર થયાને હોઈ મારી માતાએ, પિતાશ્રીને કોઈ બીજે દિવસે જવા માટે સૂચન આટલા વર્ષો વીત્યાં હોવા છતાં દેશના મોટા ભાગની અભણ કર્યું. આવી વહેમી માન્યતાઓ માટે તે પિતાશ્રીને ખૂબ જ ચીડ પ્રજા હજી એમની રીતે જ જીવે છે. આ માટે જવાબદાર ' હતી. એટલે કોઈનું પણ ગણકાર્યા સિવાય એમણે નક્કી કરેલા દિવસે આપણે જ છીએ ને! નજીકના ભૂતકાળની જ વાત છે. કૌસમ્બીમાં જ તેઓ ગયા. થોડા દિવસો પછી કેસ જીતીને એ ઘેર પાછા ફર્યા ખેદકામ કરતાં બે હજાર વર્ષ પહેલાંના હળેા નીકળ્યા. કરુણતા ત્યારે પોતાની કમાણીની અર્ધી રકમ પેલા ભવિષ્ય ભાખનાર જોષીને તે એ છે કે પોતે જે હળ વાપરતા હતા એવા જ આ પુરાણા કાણે લાવવા માટે ખરચી નાખવાની તેમણે તત્પરતા બતાવી. જાહેર હળે જોઈ એ પ્રદેશના ખેડૂતો ખૂબ રાજી થં! જીવનમાં આવી નૈતિક હિંમત બતાવનાર આજે કેટલા લોકો હશે? અદ્યતન હળેા હોય, ટ્રેક્ટર હોય, ખાતર હોય કે નહેર યોજના - મને તે આશા છે કે કોઈક એવી ઘટના બનશે જેના પ્રત્યા- હોય કે એવું જ બીજું ગમે તે હેયું, પરંતુ એક વાત તે ચોક્કસ ઘાતે આપણને જાગૃત કરી દઈ, ભારતના નવજીવન માટે જે પુરુ છે કે આપણા ખેડૂતોને જે મદદ મળે છે તે પ્રમાણમાં ઘણી અલ્પ પાર્થની આજે જરૂર છે તે પ્રત્યે આપણને અભિમુખ કરશે. સમય છે. જ્યાં નવાં સાધને આપવામાં આવે છે ત્યાં પણ એ વિશેની તો ચાલ્યા જ જાય છે. નિષ્ક્રિય બની બેસી રહેવાનું આપણને હવે પૂરી જાણકારીના અભાવે તેઓ પૂરો લાભ ઉઠાવી શકતો નથી. આ પાલવે તેમ નથી.
બાબતમાં ખેડૂતેને બરાબર તૈયાર કરવા જોઈએ. એકદમ કંઈ આ 'બંધારણમાં અપાયેલાં વચન પ્રમાણે દેશની સમસ્ત પ્રજાને
વિજ્ઞાનયુગને સમજવાની શકિત એમનામાં આવી નથી જવાની. સુખી કરવા પંચવર્ષીય યોજનાઓ ઘડવામાં આવી, અને આ હેતુને
જે જે સ્થળેાએ પાયાની બાબત તરફ ખેડતેનું ધ્યાન દોરી તેમને સફળ બનાવવા નાણાનું જે રોકાણ થવું જોઈએ તે પણ કરવામાં
પૂરેપૂરા પરિચિત કરવામાં આવ્યા છે ત્યાં પરિણામ પણ સારું આવ્યું આવ્યું છે. છતાં જે પરિણામ લાવવા આપણે માગીએ છીએ તેમાં
છે. પરંતુ આ પ્રવૃત્તિ અમુક અમુક પ્રદેશે સુધી જ મર્યાદિત એવી તીવ્રતા નથી દેખાતી. એનું કારણ પ્રજાના જીવન અને માન
રહી છે. વ્યાપક પ્રમાણમાં આ કામ થવું જોઈએ. સામાન્ય ચિત્ર સમાં જે ક્રાંતિકારી ફેરફાર થવા જોઈએ તે હજી નથી થઈ શકયાં.
હજી નિરાશાજનક જ છે. જે સાધનોને ખેડૂતે ઉપયોગ કરે છે તેની યુદ્ધ, સંઘર્ષ કે ઝઘડા ખરી રીતે બહાર નથી, પરંતુ માનવ
કળ સમજવી, વાપરતાં આવડે તેમ તેના સમારકામનું પણ જ્ઞાન મનની અંદર જ છે; અને આમાંથી જ વહેમ, પૂર્વગ્રહો, જડતા કે
હેવું – આ બધી તાલીમ ખેડૂતોને ન મળી હોય ત્યાં સુધી સફળ એવા જ બીજા, જીવનવિકાસને રૂંધી નાખનારા તત્ત્વો જન્મે છે.
પરિણામની આશા આપણે કઈ રીતે રાખી શકીએ! : જ્યાં સુધી આવી ક્ષુદ્રતામાંથી આપણે મુકત નહીં થઈએ ત્યાં સુધી
ગામડાંના માણસો વચ્ચે રહી કામ કરે છે એ લોકો પણ તેમને ભારતની જ્ઞાનજ્યોતિને પ્રકાશ સર્વત્ર ફેલાવે તેવાં સ્ત્રી-પુરુષ
રૂઢ ચીલામાંથી બહાર લાવી, વર્તમાન યુગબળે તરફ જાગૃત કરી, આપણે ઊભા નહીં કરી શકીએ. આપણી શાળા લેજના શિક્ષ
એ લોકો જિજ્ઞાસુ બની કાંઈક વધુ સારા માટે માગણી કરે તેવા ણમાં ચારિત્ર્યઘડતર જેવું કશું જ હોતું નથી. જીવનના ઝંઝાવાતે
પ્રયત્ન કરતા નથી. મારા મતદાર વિભાગના અનાવૃષ્ટિ પ્રદેશની સામે લડવાની કોઈ જ નૈતિક તાકાત આજનું શિક્ષણ આપી શકે
મારી તાજેતરની મુલાકાત દરમ્યાન નાની નાની સભામાં બેલતેમ નથી. ભારતની શિક્ષિત વ્યકિત એટલે પિતાના નામ પાછળ
વાનું મારે બન્યું. નવાઈભર્યું તે મને એ લાગ્યું કે, ત્યાંના સ્થાનિક ડિગ્રીની હારમાળા. સફાઈબંધ રીતભાત હોય કે છટાદાર પરદેશી
કાર્યકરોએ એ બધી પરિસ્થિતિ માટે વરસાદની અછત અને દેવી ભાષા તેઓ બેલી જાણતાં હોય, પરંતુ અંદર તે ઘણી સાંકડી
પ્રકોપને જવાબદાર ગણ્યાં. “આપણે આમાં શું કરી શકીએ! કુદરત એવી દુનિયામાં તેઓ રહેતાં હોય છે. પેતાની નંબળાઈઓને સાચી
પર થોડો આપણે કાબૂ છે? છતાંય લોકોને રાહત મળે તેવા રીતે તેઓ પીછાની નથી શકતા અને તેને ઘણી વાર નીતિ કે ધર્મ
પ્રયત્ન...” માને છે; પરંતુ ખરી રીતે તે તેમનામાં વારસાગત માન્યતાએ જ. મારું પિતાનું દષ્ટિબિંદુ તે આ જ રહ્યું છે કે માણસે બાહ્ય કામ કરતી હોય છે. સતત બદલાતી દુનિયાના મૂલ્ય પ્રત્યે તેઓ
જગત પર ઠીક ઠીક વિજય મેળવ્યું છે. આપણે એક એવા યુગમાં પિતાની જાતને ખુલ્લી કરી શકતા નથી.
જીવી રહ્યા છીએ કે ઘણી ઘણી વસ્તુઓ સુલભ બની ગઈ છે. વિજ્ઞાને વિજ્ઞાને જીવનમાં જે પરિવર્નાન આપ્યું છે તેને સમજી,
જે શોધખાળો કરી છે તેનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, જીવનમાં તેને ઉપયોગ અપનાવી આપણે પણ આપણા હૃરથી કશુંક તેમાં ઉમેરવું જોઈએ.
કરવો જોઈએ. આથી સમય અને શકિતનો બચાવ થઈ જીવનવ્યવહાર પરંતુ સામાન્ય જન સમાજ આ બધી શોધખોળે પ્રત્યે રસ દાખવી,
વધુ સરળ અને સુખમય બની શકે છે. ખરી જરૂર તે પિતાની તેને સમજવા ઉત્સુક બને એવું વાતાવરણ હજી ઊભું થઈ શકયું
જાતને તાલીમ આપી તૈયાર કરવાની છે. બીજા પર આધાર રાખવાનું નથી.
છોડી દઈશું ત્યારે જ આપણને સ્વતંત્રતાની સાચી ઓળખ થવાની છેલ્લાં થોડા સૈકામાં બધા જ પ્રગતિશીલ દેશના ગ્રામવિસ્તારમાં
છે; અને આ તો સત્ય જ છે કે જે આગળ આવા પુરુષાર્થ કરે 'ક્રાન્તિ આવી છે. આપણે આ દિશામાં એકદમ કાંઈ બધું ન
છે તેને કુદરત મદદ કરે છે જ. સુધારી શકીએ. પરંતુ આપણા ખેડૂતે આજે જે રીતે જીવી રહ્યા
અનુવાદક:
મૂળ અંગ્રેજી: છે તેમાં કાંઈક પરિવર્તન લાવવા જેટલાં સાધને તે આપણી પાસે સૌ. શારદાબહેન શાહ
શ્રીમતી વિજયાલક્ષ્મી પંડિત