Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 12

૧૦.
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨-૯
સંસ્કૃતિ અને અધ્યાત્મજ્ઞાન વધારવાનું છે. અશિક્ષિ
શ્રી દલસુખભાઈ એમને મળેલા ભારતીઓના બચાવમાં દલીલ તેનું કામ દેશનું આર્થિક ધન વધારવાનું છે ....... નોકરી મેળવી .કરે છે કે આ વિદ્યાર્થીઓનાં માબાપાએ એમની પાછળ ઘણા પૈસે આપવાનું કામ શિક્ષણનું છે એમ હું માનતા નથી. જે દરેક કેળ- ખરઓ હોય છે, ને તેને ગ્ય બદલે મળે એવી અપેક્ષા તેઓ વાયેલ યુવક સાદું જીવન ગાળતો થઈ જાય છે. તેને પેટપૂરનું ખાવાનું- રાખે તે તે વ્યાજબી છે. પરંતુ દેશમાંથી જે ઈજનેરે કે દાકતરે થે મળી રહે અને તે પોતાનું દેશની સંસ્કૃતિમાં વધારે કરવાનું કામ બહાર પડે છે તે પ્રત્યેકની પાછળ સરકારને – એટલે દેશને - શું કરી શકે. ન કેળવાયેલા કરતાં કેળવાયેલાએ વધારે ખરચ કરવો જોઈએ ઓછા ખરચ થાય છે? કેન્દ્રના આરોગ્યપ્રધાન શ્રી સત્યનારાયણ એ કાંઈ કાયદો છે ખરે કે? શું શિક્ષણને હેતુ એ છે કે એથી સિંહાના કહેવા મુજબ દેશની મેડિકલ કૅલેજોમાં તૈયાર થતા દરેક આપણાં જીવન ખરચાળ બને? પણ થાય છે શું? તમે તમારાં ગામ- દાકતર પાછળ સરકારને રૂપિયા એંશી હજારનો ખર્ચ થાય છે. (ભૂમિપુત્ર ડાંઓમાં જઈને જુએ. તમારી જ જાતના, તમારા જધર્મના, તમારા જ તા. ૬-૩-૬૮). આ નાણાં દેશના ગરીબ નાગરિકો પાસેથી ગુણદોષવાળા લોકો મહિને ૧૦ રૂપિયામાં ચલાવે છે (૧૯૬૮ માં આવે છે એ આપણે ન ભૂલીએ. ખરી વાત એ છે કે પરદેશ જતા આ રકમ વધારે થાય, પણ તે અહીં પ્રસ્તુત નથી–લેખક.) જ્યારે તમને આપણા યુવાને ત્યાંના સુખાળવા જીવનની માયામાં ફસાય છે, ૧૦૦ રૂપિયા વિના ચાલતું નથી .... આપણને આપણે નિર્વાહ અને એમને ત્યાં જ સ્વર્ગ દેખાય છે. આ માયાવી અને મેહક જીવન કરવામાં એક ગામડિયા કરતાં વધારે પૈસા જોઈએ છે- તેનું કારણ તથા ત્યાંની સંસ્કૃતિ વિશે ઇંગ્લંડના પ્રસિદ્ધ લેખક જે. બી પ્રીસ્ટએ છે કે શિક્ષણે આપણને પાશ્ચાત્ય પ્રથાનું અનુકરણ શીખવ્યું છે. લીને અભિપ્રાય જાણવા જેવું છે. પ્રીસ્ટલી કહે છે, “આજે આપણી » આજે પાંચ રૂપિયામાં ઉદરનિર્વાહ કરનારો ખેડૂત પચાસ રૂપિ- સમક્ષ એક પ્રગતિશીલ સમાજનું ચિત્ર દોરી બતાવાય છે. કહે છે યામાં નિર્વાહ કરનાર કેળવાયેલા માણસ કરતાં વધારે કામ આપે છે. કે ૧૯૭૦ સુધીમાં તે આપણે એટલી બધી પ્રગતિ કરીશું કે આપણું એની મજૂરીથી દેશમાં અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે, વસ્ત્ર ઉત્પન્ન થાય જીવન અભુત બની જશે. દરેકે દરેક પાસે એક મોટર હશે અને છે, ધન ઉત્પન્ન થાય છે; પેલાની મજૂરી તેની વધારી મૂકેલી જરૂર જ તેમાં ઘરે આવીને તે રંગીન ટેલિવિઝન જોઈ શકશે અને તૈયાર ખેરાપૂરી પાડે છે. જે આપણા સુશિક્ષિતે પેલા ખેડુનું જીવન ગાળવા કના ડબ્બામાંથી ભેજન આરોગી શકશે...... આજે આટલા બધા તૈયાર થાય તે કેટલા સુખી થાય?..... મજૂર બને તે તમારા જીવ- લોક મેટર લેવા વલખાં મારે છે, તેનું કારણ એ છે કે તેઓ વધુ નમાં રસ આવશે, તમારી વિદ્યાને વેચવી નહિ પડે, પણ તેને દેશની ને વધુ અશાંત અને બેચેન થતા જાય છે.... આપણા આખે થે સેવાર્થે વાપરવાની તમને તક મળશે. આટલું કરશે એટલે દેશમાં સમાજ બેચેન છે, અસ્વસ્થ છે, અસંતુષ્ટ છે. તેથી આ બધી કરવાનાં કામ તે એટલા ઢગલાબંધ પડયાં છે કે તેને તમે પહોંચી દેહધામ છે..... આ તે કાંઈ જીવન છે?... આ રીતે વર્તતે સમાજ વળી નહિ શકો. એટલે ખરું જોતાં આપણે રોગ બેકારી નથી, આપણે - બૌદ્ધિક અને નૈતિક નાદારી તરફ અને છેવટે મૂઢતા તરફ જ ધસતો રોગ તે ખરચાળ અને કૃત્રિમ જીવન છે; હાથપગ વાપરવાની ગણાય. માટે આવી હડિયાપાટ, પ્રગતિશીલતાથી શું વળશે? આજે આપણી શકિત અને વૃત્તિને થઈ ગયેલો નાશ છે. અંગ્રેજી ભણેલા આપણને જરૂર કૂદકે ને ભૂસકે ઝડપ વધાર્થે જવાની નહિ પણ અને પારકી ભાષામાં ગબગબ વાત કરતા પરદેશી કપડાંધારી દરેક દિશા બદલાવવાની છે” (પૂ. 9. તા. ૨૬-૧૧-૬૫). જુવાનને જોઈને મારું હૈયું રુદન કરે છે. મને એમ થાય છે કે
આ દિશા કઈ ? જે ગાંધીજી અને વિનેબા બતાવે છે તે. આટઆટલી કેળવણી એની પાણીમાં ગઈ?” (મહાદેવભાઈની
સત્ય, અહિંસા, બ્રહ્મચર્ય, અસ્તેય અને અપરિગ્રહવાળું જીવન. ડાયરી – ભાગ ૯, પાનાં ૨૬૭ – ૨૭૩).
સાદી ભાષામાં કહીએ તે સાદું અને શ્રમનિષ્ઠ જીવન આજ કાલ વિજ્ઞાનની આગેકૂચ અને સિદ્ધિઓ ઉપર વારી
અપનાવી સ્વદેશમાં રહે, સ્વદેશી વસ્ત્ર પહેરે, સ્વદેશી વસ્તુઓ જવાની ફૅશન તઈ પડી છે. આ આગેકૂચમાં કદમ મિલાવવા (જો
વાપરે, સ્વદેશી ભાષામાં બેલે – લખે– ભણે અને ભણાવે, પરદેશ કે આપણે વિદેશી ભાષા પર આધાર રાખીશું ત્યાં સુધી પાછળ જ
જવું પડે તે ભણવા નહિ પણ પુખ્ત થયા બાદ માત્ર જોવા જાઓ, રહેવાના) હોય તે આપણને અંગ્રેજી ભાષા અને અંગ્રેજી માધ્યમ
અને સ્વરાજ્યનું સુરાજ્ય બનાવે.
કાંતિલાલ શાહ વિના ચાલશે જ નહિ, તથા પરદેશમાં ભણવા જવું જ પડશે એવી એક સર્વવ્યાપક ભ્રમજાળ આખા દેશમાં વ્યાપેલી જણાય છે.
શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહનો લેખ પરંતુ પાયાને પ્રશ્ન એ છે કે વિજ્ઞાનની આ કહેવાતી સિદ્ધિઓથી કેનેડાથી લખાયેલ અને પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પ્રકટ થતા, શ્રી. માનવજાત ઊંચે ચઢી ખરી? ગાંધીજી કહે છે, “મેટામાં મોટી શોધ દલસુખભાઈ માલવણિયાના એક પત્રમાં તેમણે જણાવ્યું છે કે ૧૫ આ જગતમાં કઈ? મને તે બે જ લાગી છે. એક સત્યની;..... મી ઓગસ્ટના સ્વાતંત્ર્યદિનની ઉજવણી માટે, તેઓ મિશિગન બીજી શેધ તે અહિંસા ઉરમો ધર્મ:ની. આથી મટી શેાધ ન થઈ શકે એમ યુનિવર્સિટી - એન આરબર– ગયા હતા. ત્યાં ભારતમાંથી અભ્યાસમને લાગે છે....દક્ષિણ ધ્રુવ અગર ઉત્તર ધ્રુવ જનારા વીરતા અર્થે આવેલ ઘણા વિદ્યાર્થીઓને તેમને મળવાનું થયું. તે પ્રસંગે બતાવશે, સાહસ ખેડશે, પણ તેથી દુનિયા કેટલી ચડવાની છે? મને તેમણે ઉદ્યમી, પ્રમાણિક, બુદ્ધિશાળી કાર્યકર્તાઓની દેશને ઘણી તે લાગે છે કે દુનિયા એથી ચડવાની નથી.” (ભ. ૪. ભાગ ૯, જરૂર છે અને તેઓ સૌ ભણીગણી દેશ પાછા ફરી, દેશની ઉન્નતિમાં પાનું ૨૪૨).
પિતાને સહકાર આપશે એવી નમ્ર વિનંતી કરી. પણ ત્યારબાદ પણ આજે તે ગાંધીજીના વિચારો જુનવાણી ગણાય છે. મને વિદ્યાર્થીઓ સાથે ચર્ચા થઈ તેમાં “એક પણ વિદ્યાર્થી કે અન્ય એવું થાદ છે કે સર સી. વી. રમણે રોકેટ છોડવાની ઘેલછા પાછળ જે કોઈ ન મળ્યું જેમણે પાછા જવાની તૈયારી બતાવી. ઉલટું તેમને
અઢળક ધન વેડફાય છે તે બદલ અફસ વ્યકત કર્યો હતો. ખેદની સલાહ આપનારા મળ્યા કે તેમણે પાછા ન જવું જોઈએ. અને વાત છે કે છાપામાંના આ લખાણની કાપલી મારી પાસે નથી. તથાપિ હજી સુધીમાં તેમના મિત્ર કે પરિચિત પ્રોફેસરમાંથી કોઈપણ એમ ૧-૧૨-૬૮ના . ન.માં ડે. કોઠારીએ પ્રસિદ્ધ વિજ્ઞાની નીલ્સ બેહરના સલાહ કે સંમતિ આપનાર નથી મળ્યું કે તેમણે ભારત પાછા જવું શબ્દો ટાંકયા છે તે જુએ : “વિજ્ઞાનનું વહેવારુ ફળ તે બોમ્બ, જોઈએ. પરિસ્થિતિથી તેમને ગ્લાનિ, ઉત્પાત અને નિરાશા થઈ. મશીને વગેરે છે, પણ Sprit of Science તે સત્યની ખેજ છે; પછી તે પત્રમાં, આ પરિસ્થિતિના વિદ્યાર્થીઓના કહેવા મુજબનાં એને Core of Science પણ કહે છે.”
અથવા તેમને જણાયાં તે કારણે આપ્યાં છે.