Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 86

(8)
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૪
પરંતુ આ કામમાં તે એનું દૂધ, ઘી, વટાણા, બટાટા, ભાજી,. : વનસ્પતિમાંથી પાઉડર બનાવવામાં આવે છે. આમ ત્યાં વસતા દવિગેરે તો આશ્રમનાં પિતાનાં જ ખેતરનાં હતાં. અને ચોખા ઓ 'માણસે સોંપેલા કામમાં રોકાયેલા હોય છે. પ્રદેશનાં સારા હોય છે. ઉપરાંત બીજા શાક, દાળ, ઘઉં વિગેરે અન્ય આ સૌના પ્રાણ તે નરસિંહ સ્વામી છે. આ આશ્રમ તેમ તમામ ચીજ નીચે ધારચુલાથી મંગાવી શકાતી. એટલે રસેઈમાં દેખભાળ નીચે છે. એક જ વ્યકિત આ વ્યવસ્થા સંભાળે છે. દ સાદાઈ અને વિવિધતા બંનેને મેળ રહે.
વ્યકિતને કંઈ પણ પૂછવાનું હોય, કામ હોય, ફેરફાર કરવાના હે સામાન્ય રીતે અમે સૌ લગભગ સરખી વિચારસરણીવાળા તે દરેકમાં નરસિંહ સ્વામી, જેમને સૌ સ્વામીજી કહેતા. ' એટલે કંઈક આધ્યાત્મિકતા તરફી વલણનાં હતાં. તેથી સૌનાં મનમાં . સ્વામીજી ખૂબ નાની ઊંમરમાં નારાયણનાં સંપર્કમાં આવેલ એક સંકલ્પ હતો કે શ્રી વિમલાબેનની નિશ્રામાં આ દિવસેમાં જીવન અને ઘરબાર છોડી નીકળેલા. આ વિગત નારાયણની જેમજ રહર તરફની અંતર્મુખ થવાની દષ્ટિને કેળવવામાં આ દિવસને મય છે. સ્વામીજીને ખેતી, બગીચે, ફળઉછેર વિગેરે પ્રાણસમ બને તેટલો ઉપયોગ કરવો. આવા અમારા સંકલ્પને શ્રી વિમલા
છે. તેમને સારો ય સમય આ જીવંત સૃષ્ટિ સાથે જ પસાર થ બેનનું પણ પૂર્ણ અનુદન હતું. તેથી અમે કોઈ આશ્રમના નિય
છે. શાસ્ત્રોને અભ્યાસ પણ ખરો. કર્મનિષ્ઠ પણ એવા જ. મિત જીવનની દિનચર્યા હોય તેવી રીતે અમારા કાર્યક્રમ બીજા દિવ
ત્યાંના લોકો કહેતા કે સ્વામીજી આવ્યા ત્યારે અહીં એક પ
ઝાડ નહોતું. આજે હજારો ઝાડ સ્વામીજીના હાથે જ ઉછેરાયલા દો સથી ગોઠવી દીધું. અમારામાંના સૌને આમેય સવારે વહેલા ઊઠી
' હજ પણ પરદેશથી છોડ મંગાવવા, નવા નવા પ્રયોગ કરવા, તે કંઈક સાત્વિક ક્રિયા એટલે મનન-અધ્યયનની ટેવ હતી. તેમાં અર્શી
પોતે ખૂબ જ તલ્લીન છે. શ્રી વિમલાબેનનું માર્ગદર્શન વધુ ઉપયોગી નીવડ્યું.
આ પ્રદેશમાં ત્રણ જાતની પ્રજા જોવા મળે છે. ટીબેટી ચહે આ પ્રદેશમાં પાંચ વાગતા તે સૂર્યદેવનું આગમન થાય છે એટલે પથારીમાં સૂતાં સૂતાં સૂર્યકિરણોથી શોભતાં એવાં હિમ- *
વધુ જોવા મળે, મંગેલિયન અને ભારતીય ચહેરાનાં પણ દર્શ..' શિખરોનાં અમે દર્શન કરતાં અને ખૂબ પ્રસન્નતા સાથે પાંચ વાગે
થાય. આમ ત્રિવિધ પ્રજાનું અહીં મીશ્રણ છે. ઊઠી જતાં. પ્રાત: ક્રિયા પતાવી સૌ સૌની આદત મુજબ એક ક્લાક આઝાદી પછી વિકાસ યોજનાના આધારે અને સંરક્ષણ આસન, પ્રાણાયામ, ધ્યાન કે અધ્યયન કરતાં, ત્યારબાદ નક્કી કરેલા કારણે આ પ્રદેશમાં પણ સહકારી સંસાયટીઓ, ટપાલની સગવડ સમય મુજબ ૬-૪૫ થી ૭-૩૦ સુધી ચાપાણી અને નાસ્ત સાથે અનાજ પાણીની સગવડ, કેળવણી, સ્ત્રીશિક્ષણ વગેરે વિકસ્યાં છે કેટલીક હળવી વાત કરતાં. ૭-૩૦થી ૮-૩૦ ફરવું, બેન્ડમીન્ટન રમવું
શાળામાં સ્ત્રીશિક્ષિકાએ પણ છે. એ કે અન્ય કામ પતાવવાં ત્યારબાદ સ્નાનવિધિ વગેરે કરી ૯-૦૦થી ૧૧-૩૦ પ્રજા દેખાવે ગેરી અને સશકત અને સુંદર છે. નેપાળ સા. અધ્યયન કરતાં. શ્રી વિમલાબેન મરાઠીમાં જ્ઞાનેશ્વરીનાં શ્લોકો હિંદીમાં વ્યાપારી સંબંધો ખેરવાયા પછી આ બાજુનાં પ્રદેશના વેપf સમજાવતા. આ ઉપરાંત શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કે શ્રી રજનીશજીનાં પુસ્ત- ઓટ આવી છે. એટલે વધુ માણસે લડાઈમાં જોડાઈ જાય છે. લગભગ કોનું અધ્યયન કરતાં. ૧૧-૩૦થી ૧૨-૦૦ બહેને જરૂર હોય તો રસે- દરેક ઘેરથી કોઈ ને કોઈ મરદ મિલીટરીમાં જોડાયેલો જ હોય છે. ઈમાં મદદ કરતી અને ૧૨-૦ થી ૨-૩૦ જમવું, આરામ, ટપાલ ભારતના કોમવાદનાં ને સાંપ્રદાયિકતાનાં ચિહને અહીં પા વિગેરે પતાવી ૨-૩૦ ૮ ૮-૦૦ સ્વામી વિવેકાનંદનું રાજગ જોવા મળે છે. રસેડાં દરેકનાં જુદા, સાથે કામ કરતાં એક જ કોમન પુસ્તક વાંચતાં. પછી ચાપાણી પીને આજુબાજુના વિસ્તારમાં માણસે એક જ રસોડે ન જમે. કોઈ નિયમને આધીન કોઈ વા ફરતા. દૂર દૂર નાની નાની ટેકરીઓ પરનાં સ્થળે, ગુફાઓ કે શ્રી પુરુષ પોતાની સ્ત્રીનાં હાથની રસોઈ પણ ન જમે. આવાં આવા નારાયણ જયાં જ્યાં જતા તે તે સ્થળો જોવા જતાં. છ સાત વાગ્યે સામાજિક બંધને, બાળલગ્ન વિગેરે આ પ્રદેશમાં ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં પાછા ફરી રસેઈઘરમાં મદદ કરી જમી પરવારી રેડી સમાચાર સાંભળતાં. જોવા જાણવા મળે છે. ત્યાર બાદ કોઈ વાર ત્યાંના મંદિરમાં કીર્તન થતું તેમાં ભાગ લેત... આપણા પ્રદેશનાં ગામડાંઓની જેમ જ અહીં પણ ગામને નવ વાગે દરેકની રૂચિ પ્રમાણે સૌ હળવી ગપ્પાગણી કરતાં તલાટી કે સંસાયટીના પ્રમુખ કોઈ કામમાં નાનમ ન માને. તલાટી અને રમુજી વાતમાં વખત પસાર કરી દશ વાગે સૂઈ જતા.
ગામનું કામ કરવા જાય તે વજન ઊંચકીને મજ રીનું કામ આ આશ્રમમાં આજુબાજુથી ભકતો મંદિરમાં દર્શનાર્થે આવતાં સાથે સાથે કરતે આવે. તેમાં કંઈ અજુગતું ન લાગે. હજી આ તેમની સાથે પણ પરિચય થૉ. આ વિસ્તારનાં લશ્કરી સૈનિકો પ્રજામાં મને ગૌરવભર્યું અગર સ્વાભાવિક સ્થાન છે, જો કે મોટા પણ આ મંદિરમાં દર્શનાર્થે આવતા, રોકાતા, રડે જમતા અને ભાગની પ્રજા ગરીબ છે અને મેઘવારીનાં ઓળા અહીં પણ પથચાલી જતાં. '
રાયેલા હોય તે તે સમજી શકાય તેવી વાત છે, અને ખાસ ઉદ્યોગ ' , ' સરહદનાં રક્ષણને કારણે અહીંની વધેલી સગવડ મુજબ
નહીં એટલે આ પ્રજામાં ગરીબાઈ વધુ છે. ટપાલ પાંચ છ દિવસે મળી જતી. ઉપરાંત ત્રણ માઈલ દૂર ફોન આ પ્રદેશમાં આ દિવસોમાં લગભગ સાંજે કે રાતે વરસાદ કરવાની સગવડ હતી. ,
પડતે કરા પણ પડતા અને ઠંડીનું પ્રમાણ વધી જતું ત્યારે તાપ આ આશ્રામ કૈલાસ જવાના માર્ગમાં આવતા હોવાથી યાત્રાળુ
માટે સગડીની જરૂર પડતી. એની સગવડ માટે ખૂબ અનુકૂળ છે. કૈલાસ અહીંથી ૧૨૦ માઈલ
અમારો કાર્યક્રમ પૂરા એક માસનો હતો, પરંતુ મારે અને છે અને ૪૦ માઈલ પગરસ્તે ચીનની હદ શરૂ થાય છે. એક રીતે દક્ષાને અંગત કારણોસર તા. ૨૦૫-૬૭ નાં રોજ નીકળવું પડયું સરહદ પર ભારતની સંસ્કૃતિનું આવું સ્થળ ખૂબ સૂચક ગણી શકાય. અને શ્રી વિમલાબહેન તથા અન્ય સાથી ત્યાં તા. ૧૦-૬-૬૭ આ મકાને પહાડી પ્રદેશ અને ઠંડીનો ખ્યાલ રાખીને બાંધેલાં છે. સુધી રહ્યા. મુખ્યત્વે લાકડાનું કામ છે અને ઠંડીમાં તાપવા માટે ભઠ્ઠીઓની આમ સ્કૂલ રીતે અમે નારાયણ આશ્રમની તપોભૂમિને છોડી, સગવડ પણ છે. ત્યાં હજી વીજળીનાં દીવા નથી, તેથી રાત પડશે
પરંતુ માનસિક રીતે હજી તેનાં સંસ્મરણે ભૂલી શકાતો નથી. અંધારાની શાંતિથી ટેવાવું પડે છે. તે
આવા પ્રવાસ કે યાત્રા અંગે દરેક વ્યકિતની દષ્ટિ પ્રમાણે સૃષ્ટિ - આશ્રમમાં ત્યાંનાં કામ કરનારા મળીને ૧૦- ૧૫ માણસે હોય તે તદન સ્વાભાવિક છે અને હેતુ પણ જુદા જુદા હોય એ
છે છે એટલે આ દિવસ વસ્તી જેવું તે લાગતું. રોજ એક બે સંભવિત છે. પરંતુ અમારો મેળો લગભગ સરખી વિચારસરણીથી ' યાત્રાળુઓ પણ આવતા જતા હોય છે. '
ભેગે થયો હતો. તેમાં વિમલાબેનનાં સાન્નિધ્યમાં આ દિવસમાં જે " "આ આઝામની સાથે ખેતીને યોગ્ય જમીન પણ છે, જો કે આ કાંઈ પ્રાપ્ત કર્યું તેને આલેખવું એ મારી શકિતની બહારનો વિષય બધાં ખેતરમાં જવું એટલે પાલીતાણા જેટલી જાત્રા થઈ જાય. છે. આમ હોવાથી મેં તો અમારી આ યાત્રાની આછી રૂપગૌશાળા અને ખેતરો શેડાં દૂર છે. ત્યાં ઘઉં થાય છે. આ ઉપરાંત રેખા રજુ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે અને એટલાથી માત્ર મેં સંતોષ સફરજનનાં હજારો ઝાડ વાવેલાં છે, જેની આવક પણ સારી છે,
માન્ય છે.
- આ ઉપરાંત અહિ મધમાખી ઉછેર પણ કરવામાં આવે છે. ત્યાંની સમાપ્ત
" સુનંદાબહેન વોરા માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધઃ મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ–8, .' '
મુદ્રણસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કેટ, મુંબઈ .