Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 71

તા. ૧-૪-૧૮ = =
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૪૩
=
=
=
=
માં વિદ્યા યા વિમુe
53
(શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના સુવર્ણ મહોત્સવના ઉપક્રમે તા. ૨૧-૨-'૬૮ ના રોજ બિરલા ક્રીડા કેન્દ્રના હૈલમાં આચાર્યશ્રી રજનીશજીએ ઉપરોકત વિષય પર એક મનનીય પ્રવચન આપ્યું હતું, જેને મહત્વને સારભાગ નીચે આપવામાં આવે છે.-તંત્રી)
મુકત કરે તે જ વિદ્યા.’ આ સંબંધમાં આજે હું થોડી વાત છે. આપણે આપણાં બાળકોને વિદ્યા શીખવતાં નથી, માત્ર આજીવિકા કરવા માંગું છું. આ નાનકડા સૂત્રની પરિભાષા અત્યંત મૌલિક છે. કમાવાની રીત શીખવીએ છીએ. વિદ્યાને સંબંધ છે ઉચ્ચત્તર મૂલ્યોના વિદ્યાની કસોટી એ છે કે જે મુકત કરે. આપણે બધાએ વિદ્યા મેળવી જન્મ સાથે. તે જ મનુષ્ય આનંદથી સભર બને છે, મુકત થાય છે એમ આપણે કહીએ છીએ, પણ આપણે મુકત થયા નથી. તો છે. જીવન જેમ જેમ શ્રેષ્ઠતા તરફ ગતિ કરે છે તેમ તેમ બંધન જરૂર એ અવિદ્યા હોવી જોઇએ. સમગ્ર જગતમાં વિદ્યાલય, વિશ્વ- તૂટતા જાય છે. દરરોજ પોતે પિતાથી ઉપર ઊઠવાની–પિતાથી વિદ્યાલયો વધી રહ્યાં છે, પણ મનુષ્ય કયાંય મુકત થતો દેખાતો નથી. અતિક્રમણ કરવાની—યાત્રા એ જ વિદ્યા છે. ઉલ્યું છે ત્યાંથી પણ નીચે પડતો જતો દેખાય છે. તે શું આ બધી પરંતુ આપણે તે આપણાં બાળકોને સ્વાર્થ અને શેષણ તેમજ
પિતાની આકાંક્ષાઓને કુશળતાપૂર્વક પૂરી કરવાનું શીખવીએ છીએ. અવિદ્યા હશે? મને એ વિષે જરા પણ શંકા નથી કે આ અવિદ્યા છે.
આથી વધારે જીવનની બીજી વિડંબનો શી હોઈ શકે? એક બાજુથી મનુષ્યની બુદ્ધિને વિકાસ થતો જણાય છે, પણ
એક પુરાણા ગુરુકુળમાં ત્રણ વિદ્યાર્થીઓને દીક્ષાન્ત સમારોહ એની ચેતના પરિપૂર્ણ રૂપથી વિકસિત થતી જણાતી નથી.
હતો. સમારોહના અંતે સાંજે ગુરુની આજ્ઞા લઈને ત્રણે મિત્રો પિતાને વીતી ગયેલા દિવસે કરતાં આજે જગતમાં વધુ અશાંતિ છે. ગામ જવા નીકળ્યા. રસ્તે એક નાનકડી પગદંડી પર કાંટા વેરાયેલા આપણાં બાળકોને આપણે ભણાવીએ છીએ, ગણાવીએ છીએ, પણ હતા. સૂરજ ઢળી ગયો હતો. અંધારું થવા માંડયું હતું. પહેલો યુવક
છલાંગ મારીને કાંટાવાળા રસ્તા ઠેકી ગયો. બીજો યુવક કાંટાવાળો આપણી જ આંખની સામે બાળકો વધુ ને વધુ હીણાં બનતાં
રસ્તે તરીને બાજુમાંથી પસાર થઈ ગઈ. ત્રીજો યુવાન પુસ્તકો એક જાય છે.
બાજુ રાખીને નીચે વળીને કાંટા વીણવા લાગ્યો. પહેલા બે એક નગરમાં એક પ્રભાતે ભગવાન બુદ્ધનું આગમન થવાનું
યુવકોએ ત્રીજાને કહ્યું, “ભાઈ, તું એ બધું રહેવા દે. હતું. ગરીબ સુદાસની ઝુંપડીમાં એ જ ટાણે બેમેસમ કમળનું ફૂલ અમાસની અંધારી રાત છે અને આપણે હજુ દૂર જવું છે.” તો ખીલી ઉઠયું. સુદાસને બુદ્ધના આગમનની ખબર ન હતી. કમળનું એણે જવાબ આપ્યો કે “તમે બે જાઓ, હું તો આ કામ પૂરું કરીને જ
આવીશ. દિવસને પ્રકાશ હોત તો કદાચ ચાલત, પણ અંધારી ફલ વેચવા એ બજાર જવા નીકળ્યો. રતે વિચારતો હતો કે એક
રોત છે અને આપણા પછી અહીંથી પસાર થનારાઓ માટે પણ રૂપિયા મળી જાય તો ફલ વેચી દઉં. રસ્તામાં સામેથી નગરશેઠને
કાંટા વીણીને બાજુ કરવા જરૂરી છે.” એ જ સમયે બાજની ઝાડીમાંથી રથ નીકળે. નગરશેઠે સુદાસના હાથમાં સુંદર ફલ જોયું - બેમેસમ ગુરુ નીકળી આવ્યા. એણે કહ્યું, “શિષ્યો આ જ તમારી અંતિમ પરીક્ષા કમળનું અદ્ભુત ફ_લ. એમણે પૂછયું, “સુદાસ, ફલની શી કિંમત
હતી. તેમાં આ એક જ ઉત્તીર્ણ થયો છે. તમે બે પાછા ચાલે”
વિદ્યાર્થીઓની કલ્પનામાં પણ આ વાત આવી નહીં હોય કે ગુરુ છે? હું તને પાંચસે સુવર્ણ મુદ્રા આપું છું. તું ફૂલ મને આપી
આવી અંતિમ પરીક્ષા લેશે. દે.” પાંચસે સુવર્ણમુદ્રા? સુદાસ આશ્ચર્યથી અવાક થઈ ગયો.
અંતિમ પરીક્ષા હંમેશા પ્રેમની હોય છે. જીવનના એવરેસ્ટ તે જ ક્ષણે પાછળથી સેનાપતિને અશ્વ નીકળે. સેનાપતિજીએ
અને ગૌરીશંકર પ્રેમના એવરેસ્ટ છે. અત્યારની વિદ્યા ફ_લ જોયું ને બૂમ મારી : “સુદાસ, તું એ ફલ મને આપી દે.
આપણને પ્રેમ નહીં, અહંકાર શીખવે છે, પ્રેમ અને અહંકાર નગરશેઠ તને જે દ્રવ્ય આપે એનાથી દશગણું દ્રવ્ય હુ આપું છું.”
બંને વિરોધી મૂલ્ય છે. આપણી શિક્ષણ પદ્ધતિમાં મૂળથી જ અહંસુદાસને થયું કે આ લોકો પાગલ થઈ ગયા છે શું? ત્યાં તે રાજાની
કારને તીવ્ર કરવાની યોજના રહેલી છે. પરીક્ષામાં એક વિદ્યાથી સવારી નીકળી. રાજા કહે: “સેનાપતિ કરતાં દશગણું દ્રવ્ય હું આપું
સૌથી પ્રથમ આવે છે. ત્યારે એના વર્ગમાં ૩૦ વિદ્યાર્થી હોય તો છું. સુદાસ, ફલ- મને જ આપી દે.” સુદાસે પૂછ્યું કે “આખરે
બાકીના ૨૯ વિદ્યાર્થીઓની નિરાશા અને ઉદાસી પર એના વિજ્યની વાત શી છે?” એક ફલની આટલી બધી કિંમત?” રાજાએ કહ્યું કે “ભગવાન બુદ્ધનું આગમન થયું છે. અમે બધા એમના સ્વાગતમાં
ઈમારત રચાય છે. બીજા વિદ્યાર્થીઓને પાછળ છોડીને એ આગળ જઈ રહ્યા છીએ. બેમેસમનું કમળનું ફલ છે અને કોઈ પણ મૂલ્ય
આવ્યો એમાં એને આનંદ છે. આપણે જ આપણાં બાળકોને હું જ એ ફલ પ્રભુને ચરણે અર્પણ કરીશ.”
એ રીતે હિંસા શીખવીએ છીએ. ત્રીસના બદલે ત્રણ હજાર બાળસુદાસે આ વાત સાંભળીને મનેમન નક્કી કર્યું કે હવે ફલ
કોમાં એ જો પ્રથમ આવ્યા હોત તે એને આનંદ અનેકગણો વધી વેચવાની વાત જ કયાં રહી? હું પોતે જ ભગવાન તથાગતના ચરણે
ગ હોત. અને કદાચ ત્રણ કરોડમાં પ્રથમ આવ્યા હોત તો તે આ ફલ ધરીશ. મારી તે જન્મજન્મની દરિદ્રતા મટી જ ગઈ. એની ખુશીની કોઈ સીમા ન રહી હોત. ખરેખર તે વિદ્યા સુદાસ દોડતો નગર બહાર ઉદ્યાનમાં પહોંચ્યા ત્યારે નગરશેઠ, રાજા, એ તદન જુદી જ દિશા છે. ક્રાઈસ્ટે કહ્યું છે કે, જે સેનાપતિ બધાં ત્યાં પહોંચી ગયાં હતાં. સુદાસે ભગવાનની પાસે
લોકો પાછળ પડી જવામાં સમર્થ છે તે જ લોકો ધન્ય છે. કાં તે પહોંચીને ભગવાનના ચરણકમળાં કમળનું ફૂલ અર્પણ કર્યું. ભગવાને ક્રાઈસ્ટનું આ વચન ખેચ્યું છે. કાં તે આપણે કોઈ ખેટે રસ્તે છીએ. બધી વાત જાણીને પૂછયું, “સુદાસ, તે ફલ કેમ ના વૈયું?” સુદાસે
જે માણસે પહેલા આવવાની દોડમાં ઉતરે છે, બીજાથી આગળ કહ્યું: 'પ્રભુ, ગરીબ પણ, પ્રેમ, આદર કરી શકે છે ને? દરિદ્ર પાસે પણ
નીકળી જવાની મહત્વકાંક્ષામાં ઊંડા ઉતરે છે, તે લોકો સંઘર્ષમાં પડી આત્મા તો છે ને?” બુદ્ધ કહ્યું, “શિષ્ય, સુદાસ અનપઢ છે પણ
જાય છે. જે માણસ કોઈની પણ પ્રતિસ્પર્ધા કરતું નથી એ સૌને વિદ્યાવાન છે.”
મિત્ર બની શકે છે. કાં હું, કાં તું - બંને સાથે તો કોઈ કાળે નહીં જજેના જીવનમાં શ્રેષ્ઠતર મૂલ્યોનું જ્ઞાન ઉપલબ્ધ છે એ જ સાચી આ હિંસા છે. આ સ્પર્ધા ધનને માટે હોય, પદને માટે હોય કે વિદ્યા પામે છે. સુદાસે પ્રેમને ખાતર પૈસાને ઠુકરાવી દીધા. આજે સત્તાને માટે હોય એમાં કશો ફરક પડતો નથી. આપણે લોકોને શું વિદ્યાવાન કહી શકીએ ખરા? - જે લોકો ધનને માટે આપણને દેડને જવર લાગુ પડે છે. કાશીના શ્વાનસંઘે આત્માને વેચી શકે છે. આપણે બાળકોને એજીનીયર બનાવીએ, પિતાનો પ્રતિનિધિ દિલ્હી મોકલવાનું વિચાર્યું. એ જમાનામાં ટ્રેને ડોકટર બનાવીએ, ગણિતજ્ઞ બનાવીએ, પણ એ સાચી વિદ્યા નથી, નહીં હોય, એક મહિને પહોંચવામાં લાગી જાય એટલે રસ્તો હતે. મુકત કરનારી વિદ્યા નથી. આ તે માત્ર રોટી રોજી કમાવાને ઉપાય કાશીમાં એક મોટો વિદાય સમારંભ યોજાયો. દિલ્હીના શ્વાનો
કે,