Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 39

તા. ૧૬-૨-૬૮ . પ્રમુદ્ધ જીવન
૨૧૧ જે નિહારિકા જોઈએ છીએ તેને પ્રકાશ ૧૦ લાખ વર્ષ પહેલાં ત્યાંથી નીક- નિહારિકામાં સ્થૂળ દ્રવ્યની રચનાથી તારા (સૂ) અને ગ્રહોબેલે છે. એટલે કે આપણે ૧૦ લાખ વર્ષ પહેલાંની નિહારિકા આજે ઉપગ્રહોની ઉત્પત્તિ કાં તે થઈ ચૂકી છે અથવા કેટલાકમાં હજી થવાની જોઈએ છીએ અને આજે તે નિહારિકા ત્યાં ધારો કે અદશ્ય થઈ બાકી છે. તારાની ઉત્ક્રાંતિનો ઈતિહાસ બતાવે છે કે વાદળરૂપી હોય તે તેની ખબર પૃથ્વી ઉપર ૧૦ લાખ વર્ષ પછી પડશે. આ દ્રવ્યમાંથી સંગઠિત થયેલાં ઉષણ દ્રવ્યમાંથી પ્રથમ તેનું કેન્દ્ર રચાય ઉપરથી આપણે એ કબૂલ કરવું પડશે કે આપણે દૂરનું વિશ્વ જોઈએ છે. વધુ દ્રવ્ય સંગઠિત થયાથી તારાનું કદ શરૂઆતમાં વિશાળ હોય છીએ તે આજનું નથી, પરંતુ ભૂતકાળનું છે. એવું જાણવા મળ્યું છે કે છે. પરંતુ કાળક્રમે ગુરુત્વાકર્ષણના બળે તે નાનું થતું જાય છે અને સૌથી દૂરદૂરની નિહારિકા એટલી દૂર છે કે તેના પ્રકાશને અહીં
તેની ઉષણતા વધતી જાય છે. આ ઉષ્ણતા મધ્યના ગર્ભભાગમાં પરઆવતાં ૧૦ કરોડ વર્ષ લાગે.
માણુ - પ્રક્રિયાથી કમશ: વધતી જાય છે અને તે વધુ ને વધુ કોઝર્સ
તેજસ્વી બને છે. કેટલાક તારામાં આને કારણે કવચિત મહાન પરઆવા આપણા વિશ્વની રચનામાં તારા, સૂર્યો, ગ્રહો, ઉપગ્રહો, માણુ બૉબની પેઠે સ્ફોટ થઈ બધું દ્રવ્ય આકાશમાં વિસ્તાર પામી તારામંડળ અને નિહારિકા ઉપરાંત અવનવા આકાશી પદાર્થોની ઠંડું પડી જાય છે અને તે સુપર-નવી તારા અદશ્ય થઈ જાય છે. પણ શોધ થતી જાય છે. કઝર્સ નામે નવીન તારાઓની શોધ થઈ કેટલાક માત્ર વિસ્તાર પામવા લાગે છે અને ઠંડા થવા લાગે છે છે. આ તારા એટલા વિશાળ છે કે તેમાં કરોડો સૂર્યો સમાઈ જાય. અને રકત દૈત્ય (રાક્ષસી કદના ઠંડા તારા) બની કાળક્રમે ઠંડા આ તારાની વિશિષ્ટતા એ છે કે તેના પ્રચંડ દ્રવ્ય (કરોડ સૂર્યના દ્રવ્ય- પડીને અદશ્ય થઈ જાય છે. ' માન જેટલું)ને કારણે તેના ગુરુત્વાકર્ષણ બળનું પ્રભુત્વ પ્રચંડ નિહારિકાએ તેમની પૂરતાના પ્રમાણમાં વધુ ને વધુ વેગથી બન્યું છે. આપણી પૃથ્વી ઉપર સ્થૂળ દ્રવ્ય એકમેકથી દૂર રહેવા વિશ્વના સિમાડા તરફ દૂર ને દૂર ભાગી રહી છે. આ ઘટના એ વીજળ, આકર્ષણના બળને આધાર લઈ જુદા જુદા આકાર અને સૂચવે છે કે કદાચ પુરાતન કાળમાં બધું જ દ્રવ્ય એક કેન્દ્રમાંથી સ્વરૂપ ધારણ કરી શકે છે, કારણ ગુરૂત્વાકર્ષણનું બળ પ્રમાણમાં કોઈ પ્રચંડ ફેટમાંથી નિહારિકારૂપે છુટું પડયું હતું અને દૂર ફેંકાઈ અહ૫ છે. પરંતુ આ કઝર્સ નામના પ્રચંડકાય તારાઓમાં ગુરૂત્વા- ગયું હતું. હવે આ નિહારિકાએ ઉત્તરોત્તર વધતી ગતિથી વધુ દૂર કર્ષણ બળનું પ્રભુત્વ એટલું પ્રચંડ અને કલ્પનાતીત હોય છે કે તેનાથી જઈ રહી છે. આઈન્સ્ટાઈનની પરિકલ્પના પ્રમાણે આ વિશ્વ વિસ્તાર પ્રત્યેક દ્રવ્યને કણ સ્વતંત્ર રીતે તેના કેન્દ્ર તરફ આકર્ષાય છે. આ પામી રહ્યું છે. આશરે ૮ અબજ વર્ષ પહેલાં આ વિશ્વને કણો અથવા પરમાણુઓમાંથી કોઈ આણ કે તેને પદાર્થ બની શકતે ફેટ થઈ પ્રથમ જન્મ થયો હશે તેમ અનુમાન થાય છે. નથી. એમાંનું દ્રવ્ય અને તેને પ્રત્યેક કણ પ્રચંડ વેગથી અનાદિ આઈન્સ્ટાઈને પુરવાર કર્યું છે કે આ વિશ્વની વક્રતાને કારણે કાળથી તેના કેન્દ્ર તરફ ગતિ કરી રહ્યો છે. બધું જ દ્રવ્ય કેન્દ્ર તરફ આજે એકમેકથી દૂર ભાગતી નિહારિકાએ ફરીથી એકમેકની પડયા જ કરે છે. ત્યાં બીજી કોઈ ક્રિયા દષ્ટિગોચર થતી નથી. પદાર્થ- કે નજીક આવશે અને ફરીથી ૧૫૦ અબજ વર્ષો પછી વિશ્વનું ને પતન સિવાય કોઈ પ્રવૃત્તિ નથી. ચેમેરથી આ કઝર્સનું દ્રવ્ય સંકોચન થઈ બધું દ્રવ્ય એક જ સ્થળે એકમેકની સાથે પ્રચંડ શકિતનીચે જ પડયા કરે છે. એમાંથી કાળક્રમે બધું દ્રવ્ય અતિ નાના થી થતા સંઘાતમાં અદ્રશ્ય થશે. આ કેન્દ્રમાં ફરીથી માત્ર તેજશકિત કદમાં એકઠું થશે ત્યારે અંદરના પ્રચંડ બળથી તેને સ્ફોટ થઈ તે રૂપે બધી જ શકિત કેન્દ્રિત થશે. કાળક્રમે આ અમોઘ તેજશકિતવિકાસ પામશે અને ફરીથી તેનું દ્રવ્ય બહાર ફેંકાવા લાગશે. આ પરિ- માંથી ફરીથી દ્રવ્ય પેદા થશે, ફરીથી મટે ફોટ થશે અને બધું જ કલ્પના આપણા દેશના વૈજ્ઞાનિક નાલિકર અને તેના ગુરુ હૈઈલને દ્રવ્ય ફરીથી અનેક નાની મોટી નિહારિકારૂપે અવકાશમાં આભારી છે. આવા પ્રચંડકાય ૨૦ થી ૨૫ કૉઝર્સની શોધ થઈ
ફેંકાઈ જશે. આ ઘટમાળ એ વિશ્વને ક્રમ છે એમ આઈન્સ્ટાઈન છે. આ કવૅર્સમાં ગુરુત્વાકર્ષણ ભંગ ચાલી રહ્યો છે (ગ્રેવિટેશનલ કૅલેપ સ) અને હજી અનંત કાળ સુધી ચાલ્યા કરશે.'
માનતે હતે. સર્જન પછી સંહાર અને સંહારમાંથી સર્જન થતું A , તારા અને સૂર્યમાં પરમાણુ ભઠ્ઠીઓ
આ વિશ્વ અનંતકાળ સુધી જુદાં જુદાં સ્વરૂપે સર્જન અને વિનાશ દરેક સૂર્યની ગરમી તેની ભિતરમાં ચાલી રહેતી પરમાણ
પામતું રહેશે. આ મત રાઈલ નામના વૈજ્ઞાનિક પ્રતિપાદન કર્યો છે.
બીજો એક સબળ મત નિત્ય વિશ્વને છે. હૉઈલ નામનો ભઠ્ઠીના જેવી ક્રિયાથી પેદા થાય છે અને જળવાઈ રહે છે. આપણે
વૈજ્ઞાનિક માને છે કે અનાદિ કાળથી આ વિશ્વ એકધારું રહ્યું છે, એમ કહી શકીએ કે દરેક સૂર્ય (તારો) એક વિશાળકાય પરમાણુ અને રહેશે. એની રચનામાં કોઈ ફેર પડ્યો નથી. એમાં દેખાતી ભદ્દી જ છે. એના ભિતરમાં પરમાણુ ભઠ્ઠીની પ્રક્રિયા ચાલ્યા કરે છે દૂર ભાગની નિહારિકાઓ નિરંતર દશ્યમાન થશે. જૂની થતી દૂરની અને તેને પરિણામે તેમાંથી નિરંતર દ્રવ્યને નાશ થયા કરે
નિહારિકાએ વિશ્વના સિમાડે જઈ લય પામશે અને તેનું દ્રવ્ય છે. આ દ્રવ્યનાશમાંથી તેમાં પ્રચંડ ગરમી પેદા થાય છે. આ ક્રિયા
અવકાશમાં વિલીન થશે. જેટલી નિહારિકા આ સિમાડે લય પામે
છે તેટલી જ પ્રત્યેક ક્ષણે વિશ્વના માં નવાં દ્રવ્યના સર્જનની સૂર્યની ભિતરમાં કેન્દ્ર વિસ્તારમાં ચાલે તેનું કારણ પ્રચંડ દબાણ અને પ્રક્રિયામાંથી પેદા થઈ સિમાડા તરફ ફેંકાયા કરે છે. આ છે અવિરત પ્રચંડ ઉષ્ણતામાન છે.
સર્જન (continuous creation)ને સિદ્ધાંત. આ સિદ્ધાંત પ્રમાણે રેડિયે ખગોળ
વિશ્વમાં દ્રવ્યને જળે સરખો જ રહે છે અને જેટલું દ્રવ્ય વિશ્વને
સિમાડે વિનાશ પામે છે તેટલું જ તેના મધ્યમાંથી ઉદ્ભવ પામે છે. ૧૯૪પમાં બીજું વિશ્વયુદ્ધ પૂરું થયા પછી ખગોળશાસ્ત્રમાં
આ બે વાદમાંથી કયા વાદ કુદરતે ખરેખર અપનાવ્યો છે તે એવું નવું વિજ્ઞાન શરૂ થયું. તેનું નામ રેડિયો ખગોળ અથવા રેડિયો એસ્ટ્રોનોમી છે. આપણને જે દશ્ય નિહારિકા દેખાય છે તેની આસ
કહેવું કઠિન છે. દરેક વૈજ્ઞાનિક પિતાના વાદને સબળ કારણે આપી પાસ અદ્રશ્ય દ્રવ્ય બહુ મોટા વિસ્તારમાં વિસ્તરેલું હોય છે એવું બિરદાવે છે. ભવિષ્યનાં સંશોધન વડે મનુષ્ય એને ઉકેલ લાવી શકશે આ રેડિયે ખગેળના અભ્યાસમાંથી માલુમ પડયું. આજે દુનિયાના અને કુદરતના અનેક રહસ્યોની જેમ આ ગેબી રહસ્ય પણ ઉકેલાશે ઘણા દેશમાં પ્રચંડ રેડિયો ટેલિસ્કોપ વડે પ્રતિક્ષણ જુદી જુદી દિશામાંથી તેવી શ્રદ્ધા વૈજ્ઞાનિકો સેવે છે. આવતા સંદેશા ઝીલીને તેમાંથી વિશ્વના પદાર્થોના અદશ્ય વિસ્તાર અને તેમાં ચાલતી પ્રક્રિયાની અદભૂત માહિતી મળ્યા કરે છે.
ઉપસંહાર વિશ્વની રચના અને ઉત્ક્રાંતિ
આ નાના ભાષણ લખ) દ્વારા આપણે અતિ સૂક્ષ્મ પરમાણુના
વિશ્વમાંથી વિરાટ વિશ્વના ગેબી ઊંડાણ સુધી એક વિરાટ યાત્રા આ વિશ્વની ઘટના તપાસતાં માલૂમ પડે છે કે તેમાં ઉત્ક્રાંતિનાં
કરી. આ બે વિશ્વ, જે આપણા સ્કૂલ જગતની બે સીમા છે, તેની બળે કામ કરી રહ્યાં છે. અનાદિ કાળથી વિશ્વમાં રહેલી અનંત . વચ્ચે મધ્યમાન સ્થિતિમાં રહેલે માનવી પોતાની બુદ્ધિના બળે