Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 3

તા. ૧-૧-૬૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭૫
અધ્યાપક કન્ડનીએ લડે વરિામાં સારી
પંડિત દલસુખભાઈ માલવણ્યા 53 હીરો કે ગુલાબ પિતાની ઓળખાણ કદી આપતા નથી, પ્રેમી અને ધર્મપ્રિય હતા. મૂળ આ ટ્રેનીંગ કૅલેજ બિકાનેરમાં પણ લોકો જ એમની ઓળખાણ મેળવવા આતુર હોય છે, એ એનો આ શેઠીયાની સખાવતથી શરૂ થયેલી. ત્યાંથી જયપુર ખસેડાઈ. વિશેષ મહિમા છે. શ્રી દલસુખભાઈ આપમેળે પ્રકાશિત આવા કૅલેજની સ્થાપના ધર્મપ્રચારાર્થે થયેલી. વિદ્યાર્થીઓને જો જૈન એક હીરા છે. વિદ્રતા છતાં નમ્રતા, સરળતા છતાં ચતુરાઈ, વ્યવ- સ્થા. સાધુઓને પરિચય થાય તો તેમને ધર્મજ્ઞાન વિશેષ મળે એ સ્થિતતા વગેરે અનેક ગુણોથી સભર એવી વ્યકિતઓ બહુ વિરલ હેતુથી કૅલેજ જયપુરથી કચ્છમાં ખસેડાઈ. કેમકે તે વખતે શતાજોવા મળે છે, તેમાંના દલસુખભાઈ એક છે. કદ નાનું છતાં ચિત્ત વધાની મુનિ શ્રી રત્નચંદ્રજી કચ્છમાં હતા. ત્યારબાદ કૅલેજ બિયાઉત્તુંગ, સાદાઈ છતાં પ્રભાવ પડે તેવું તેજ એવા પંડિત દલ- વરમાં આવી. સુખભાઈનો પરિચય આપતાં મને આનંદ થાય છે.
બિયાવરમાં પણ શેઠ દુર્લભજીભાઈ જ આ કૅલેજની પંડિત દલસુખભાઈના પૂર્વજો મૂળ ધ્રાંગધ્રા પાસેના માલ- દેખરેખ રાખતા. મને દુર્લભજીભાઈ સાથે ઘનિષ્ઠ વણ ગામના હોઈ તેઓ માલવણીયા કહેવાયા છે. અત્યારે તેમનું પરિચય હતે. કૅલેજના વિદ્યાર્થીઓને કલકત્તાની ન્યાયતીર્થની મૂળ વતન સાયલા, પ્રસિદ્ધ લેખક જયભિખ્ખ તથા શ્રી રતિલાલ પરીક્ષામાં અભ્યાસક્રમમાં આવતા ગ્રંથને અભ્યાસ કરાવવા રજાદીપચંદ દેસાઈ પણ સાયલાના વતની. સાયલા એ ભગતનું ગામ ના દિવસમાં દુર્લભજીભાઈના આમંત્રણથી હું બિયાવર જ. કહેવાય છે. કેટલાક વિદ્વાન મુનિમહારાજો પણ સાયલાએ આપ્યા પણ રજાના દિવસેમાં તે કેટલું ભણાવી શકાય? એટલે શ્રી છે, આમ સાયલાએ અનેક સંત અને તેજસ્વી પુરુષો પેદા કર્યા છે. દુર્લભજીભાઈએ બે તેજસ્વી વિદ્યાર્થીઓને પસંદ કરી મારે ઘેર - આજથી સત્તાવન વર્ષ પહેલાં સને ૧૯૧૦ ના જુલાઈની ભણવા મોકલ્યા. તેમાંના એક દલસુખભાઈ અને બીજા શાંતિલાલ૨૦ મી તારીખે શ્રી દલસુખભાઈને જન્મ. પિતાનું નામ ડાહ્યા- ભાઈ. આમ મને દલસુખભાઈ સાથે નિકટને પરિચય થયો. થડે ભાઈ ભાવસાર, માતાનું નામ પાર્વતીબહેન. ચાર ભાઈ અને વખત મારે ત્યાં રહ્યા પછી ઘરની પાસે જ બે એરડી મળી જવાથી એક બહેન મળી તે પાંચ ભાંડુએ. બહેનની ઉંમર આજે સાઠ તેઓ બને ત્યાં રહેવા લાગ્યા અને રઈ પણ હાથે બનાવી લેતા. વરસની છે અને વિરમગામમાં સુખપૂર્વક રહે છે. ચારે ભાઈએ તે સમય લગભગ ૧૯૩૦ ની સાલને હતા. પૂ. ગાંધીજીએ પિતપોતાના પુરુષાર્થથી સુખી છે. શ્રી દલસુખભાઈ આજથી ૩૭ વર્ષ પિતાની લડતના મંડાણ પૂરજોશથી માંડેલા. એ વખતે હું ગુજરાત પહેલાં અમદાવાદ આવીને વસેલા. બીજા બે ભાઈઓ પણ ત્યાં જ છે વિદ્યાપીઠમાં પ્રાચીન ભાષાઓન-જુની ગુજરાતી તથા પ્રાકૃતઅને એક ભાઈ રેલવેમાં ગાડે છે. દલસુખભાઈ વિદ્યાવ્યાસંગી અધ્યાપક હોવા સાથે સંશોધન અને સંપાદનનું કામ પણ કરતે. છે, જ્યારે બીજા બે ભાઈ વીજળીના વ્યાસંગી છે. '
એટલે ગાંધીજીની એ લડત જોડે પણ મારો સંબંધ હતે. એટલે આ ' દલસુખભાઈની નવ વર્ષની ઉંમરે એમના પિતાશ્રી પરલેક
બે વિદ્યાર્થીઓ પણ મારી પ્રવૃત્તિમાં સહકાર આપવા લાગ્યા. મારી વાસી થયા. વિધવા માતા ઉપર પાંચ બાળકોના ઉછેરની જવા- પેજના એવી હતી કે જૈન આગમ, પ્રાકૃત ભાષા, પાલી ભાષા, બદારી આવી પડી. કેમકે એમના પિતા કટલરીની દુકાન ચલાવતા તથા સંસ્કૃત ભાષાના હેમચંદ્રવ્યાકરણ પરિચય વિદ્યાર્થીઓને અને નિર્વાહ પૂરતું રળી લેતા. એટલે મૂડી તો કયાંથી હોય ! કરાવ તથા સંશોધન સંપાદનથી પણ તેમને માહિતગાર કરવા. સુરેન્દ્રનગરમાં તે વખતે એક અનાથાશ્રામની સંસ્થા ચાલતી. માતાએ તે અનુસાર બરાબર અભ્યાસક્રમ ગોઠવીને ભણાવવાનું શરૂ કરી. ચારે ભાઈઓને ત્યાં મૂકયા. ત્યાં દલસુખભાઈ પાંચ અંગ્રેજી દીધેલું. પરંતુ આગમને થડે ભાગ અને ભાષાઓના વ્યાકરણ સુધી પહોંચ્યા. પછી એમના કાકા શ્રી મકનજીમુનિની પ્રેરણાથી ઠીક પ્રમાણમાં પરિચય થયેલે ત્યાં સત્યાગ્રહની લડતમાં પડેલા મને દલસુખભાઈ શ્વેતાંબર સ્થાનકવાસી કૅન્ફરન્સ દ્વારા ચાલતી જૈન
અંગ્રેજ સરકારનું તેડું આવ્યું. ટ્રેનિગ કૅલેજમાં દાખલ થયા.
આમ એમને અભ્યાસ તૂટી જતાં તેઓ શાંતિનિકેતનમાં શ્રી દલસુખભાઈ જાતિએ ભાવસાર છે. ઘણા ભાવસાર એ દિવસોમાં કામ કરતા મુનિ જીનવિજયજી સાથે થોડો વખત જૈનધર્મી હોય છે તેમ આ કુટુંબ પણ જૈનધર્મી છે. ભાવસાર, રહ્યા અને ત્યાંથી તેઓ બનારસ પહોંચ્યા. ત્યાં બનારસ હિંદુ યુનિ‘શા ઉપરથી કહેવાયું હશે તેની વ્યુત્પત્તિની ખબર નથી. પંજાબમાં વર્સિટીમાં પંડિત સુખલાલજી જૈન દર્શનના અધ્યાપક હતા. જૈન શ્રાવકો માટે “ભાવ” પ્રયોગ પ્રચલિત છે. કદાચ એ શબ્દ તેમના તેમ જ સ્વ. પં. મહેન્દ્રકુમારના સહકારથી જૈન અને અજૈન સાથે કોઈ સંબંધ હોઈ શકે. ભાવસાર કોમ આખા દેશમાં ફેલાયેલી તમામ શાસ્ત્રોના અભ્યાસની તક તેમણે પૂરેપૂરી ઝીલી લીધી. કલછે. મૂળ તે આ લોકો રંગારી કાપડની પ્રવૃત્તિમાં કુશળ ગણાય. કત્તાની સંસ્કૃત બેર્ડની પરીક્ષા આપી તેઓ ન્યાયતીર્થ તે થઈ ચૂકયા પણ હવે બીજી જાતિઓની જેમ એ કોમ પણ અનેક ધંધામાં પડેલી છે. હતા. અહીં તેમણે જૈન શાસ્ત્રાધ્યાપકની યોગ્યતા મેળવી લીધી, અને
દલસુખભાઈ જમ્યા તે જમાનામાં અંગ્રેજોની ગુલામી સને ૧૯૩૮ માં પંડિતજીના એસીસ્ટન્ટ અધ્યાપક બન્યા. આ પછી અને જોહુકમીનું પ્રબલ સામ્રાજ્ય હતું. અંગ્રેજો દ્વારા ખ્રિસ્તી પાદ- ૧૯૪૪ માં પંડિતજી નિવૃત્ત થયા ત્યારે એમના સ્થાને તેઓ બિરારીઓ મારફત ધર્મપ્રચાર પણ સારા પ્રમાણમાં થતું. આ જોઈને જ્યા, અને તે સ્થાન એમણે સને ૧૯૫૯ ની આખર સુધી સંભાઆપણી કેટલીક કોમે પણ જાગી અને પોતપોતાના ધર્મપ્રચાર ળ્યું. એમના સદ્ભાવયુકત પાંડિત્યની સુવાસ કાશીના પંડિતોમાં માટે ઉંઘમ કરવા લાગી. આ ઉદ્દેશથી જ સ્થાનકવાસી કૅન્ફરન્સના એટલી બધી ફેલાયેલી કે તેમને કાશી છોડવાનો નિર્ણય જાણી મવડીઓ જયપુરમાં જૈન શ્વે. સ્થાનકવાસી ટ્રેનિંગ કૅલેજ ચલા- એ સૌને ખૂબ દુ:ખ થયું. એમના કાશીથી વિદાયના પ્રસંગે હિંદુ વતા હતા. મોરબીના વતની અને ઝવેરીને ધંધો કરતા શ્રી દુર્લભ- યુનિવર્સિટી, સ્યાદ્વાદ પાઠશાળા, સન્મતિ છાત્રાલય અને સમગ્ર જીભાઈ ત્રિભેવને ઝવેરી ધંધાર્થે જયપુરમાં રહેતા. એટલે તેઓશ્રી બનારસ શહેર સુદ્ધાંએ જાહેર સભા યોજેલી. યુનિવઆ કૅલેજની દેખભાળ રાખતા. તેમનામાં સાંપ્રદાયિક કટ્ટરતા એટલી
સિટીના ઉપકુલપતિ શ્રી વેણીશંકર આઈ. સી. એસ. તથા ઊંડી નહોતી. તેઓ સ્વભાવે ઉદાર, મિલનસાર અને યુગના પારખુ હતા. શ્રી વાસુદેવશરણ અગ્રવાલે છેવટ સુધી એમને નિર્ણય ફેરવવા.
કૅલેજમાં તે સમયે પંદર વિદ્યાર્થીઓ હતા. તેમાં જેતપુર આગ્રહ કરે. તેમની હિંદુ યુનિવર્સિટીમાં પ્રતિષ્ઠા વિશેષ પ્રકારની વાળા શ્રી શાંતિલાલ વનમાળી તથા તગડીવાળા ભાઈ ખુશાલદાસ હતી. મિત્રમંડળ ઉચ્ચ પ્રકારનું અને વિદ્યા વ્યાસંગી હતું. પર્યાપ્ત પણ હતા. બિકાનેરવાળા શેઠ ભેરૈદાનજી શેઠીયા વિશેષ વિદ્યા- વેતન, રહેવા માટે પૂરી સગવડવાળા બંગલે-આ બધું હોવા છતાં